הוא היודע והוא הידוע וכו'

[עזריאל ברגר]

ידוע הביטוי שהרמב"ם כותב על הקב"ה שהוא מאוחד עם דעתו וכו'.
האם יש מקורות לפני הרמב"ם שכותבים דברים דומים?

בינתיים מצאתי רק את התיקוני זוהר "איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד".

[בחפשי כותב]

בזוה"ק: קודשא בריך הוא ואורייתא [-דעתו] חד הוא.
אולי גם גמרא שבת (קה ע"א): "רבי יוחנן דידיה אמר, אנכי נוטריקון: אנא נפשי כתיבת יהבית".

[עזריאל ברגר]

בזוה"ק: קודשא בריך הוא ואורייתא [-דעתו] חד הוא.
אולי גם גמרא שבת (קה ע"א): "רבי יוחנן דידיה אמר, אנכי נוטריקון: אנא נפשי כתיבת יהבית".

א. לא כל מה שב"דעתו" של הקב"ה זה התורה. יש גם את העולם.
ב. הרמב"ם מוסיף שגם "הוא הידוע".
ג. אנא נפשי כתבית יהבית - פירש"י "אנא נפשי - אני בעצמי", ומה שמפרשים זאת בלשון "אני את עצמי" וכו' - הוא פירוש דרשני (כמו הרבה מאמרי חז"ל שלפעמים דורשים אותם מחוץ לפשטם).