היתר לנשים בהכנת סופגניות ולביבות בשעה שהנרות דולקים

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי להכניס:

כך להדיא בהליכות שלמה עמ' רצט ומנהגי מהרי"ץ (דינר) מועדים עמ' תד

ויל"ע בטעם ההיתר המיוחד לבישול זה

והנה נאמרו 2 טעמים לאיסור נשים במלאכה בזמן זה:
שלא יכשלו בשימוש לאור הנר
שלא יסיחו דעתן מהנס (לבוש)

ולטעם ב' ההיתר כאן ברור, שהרי גם מאכלי שמן הם זכר לנס
ולטעם א', צ"ל שאם עוסק בבישולי חנוכה לא יכשל, שזוכר. וכעי"ז השו"ע סי' רעה סע' ז, שלא יכשל בהטיית הנר מי שלומד פרק "במה מדליקין"

[מה שנכון נכון]

כמדו' שיש טעם נוסף, שעשאוהו הנשים כיו"ט במקצת לפי שנעשה הנס על ידיהן (כעין שמצאנו בר"ח).

פשוט שבישול אינו בכלל מלאכה האמורה כאן. (וה"ה לשטיפת כלים, רצפה, וכדו' מעבודות בית רגילות).
כל הטעמים הם 'טעמים למנהג', סמך ובסיס, ולא סיבה לגזרה. ואין מה לתלות נפ"מ בטעמים ולפלפל.
(הלא"ה יש לדון גם באכילת סופגניה, דמצינו דאכילת מצוה חשובה מלאכה).

[לבי במערב]

ויל"ע בטעם ההיתר המיוחד לבישול זה

כפי שהעיר לנכון הרב משנ"נ, יל"ע תחלה מהן המלאכות שנאסרו במנהג זה, וממילא לק"מ.

[בברכה המשולשת]

למיטב ידיעתי והיכרותי, יש נשים שנוהגות לא לעשות שום מלאכה בחצי שעה הראשונה, כולל בישול ואפיה וכו'.

[כן מסתבר]

למיטב ידיעתי והיכרותי, יש נשים שנוהגות לא לעשות שום מלאכה בחצי שעה הראשונה, כולל בישול ואפיה וכו'.

השאלה היא אם מנהגן הוא מנהג מחייב

[סימנא]

https://www.yeshiva.org.il/ask/119780