תרומת כליה

[אברכון]

נתעוררתי על ההיתר לתרום כליה מהא דאיתא בברכות ס"א, תנו רבנן: שתי כליות יש בו באדם, אחת יועצתו לטובה ואחת יועצתו לרעה. ומסתברא דטובה לימינו ורעה לשמאלו, דכתיב לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו.

וברור שגם אדם שתרם את כליתו השמאלית רואים שהוא יכול לחטוא. אולם עדיין זה גמ' מפורשת. וצ"ע.

[עקביה]

חשוקי חמד ברכות דף סא עמוד א
שאלה: מוכן לתרום כליה איזה יתרום ימנית או שמאלית?
תשובה. נאמר במסכת ברכות דף סא ע"א: ת"ר שתי כליות יש באדם אחת יועצתו לטובה ואחת יועצתו לרעה, ומסתברא הטובה לימינו ורעה לשמאלו. ולכן בענייננו אולי יתכן שעדיף שיתרום את הכליה השמאלית.
רבים תמהים הרי הכליות מסננות דם ופסולת ומה להם לייעוץ? והנה כתב החיד"א בפתח עינים כתב דחכמי הניתוח אומרים שיש ורידים דקים כחוט השערה ויש להם קשר עם הלב ואח"כ למוח האדם.

---

לענ"ד פשוט שאין שום קשר בין הכליות הפיזיות הנמצאות בגופינו לבין ייעוץ לטובה או לרעה, ושאין כוונת הגמ' אלא לתבנית האדם הרוחנית. וכנראה שגם לרב זילברשטיין היה פשוט משהו כעין זה, ולכן הוא לא היסס האם מותר לתרום כליה, אלא רק האם יש עדיפות לתת את השמאלית.

[תוכן]

בודאי שהכליה יועצת, וכפשטות דברי חז"ל. באדם יש מוח אחד גדול בראש, אבל יש כל מיני מוחות קטנות בשאר הגוף, יש בלב, ויש גם בכליות, והן אלו שתורמות ליעוץ.

[עקביה]

זה ע"פ דברי חז"ל או ע"פ הידע הרפואי בן זמנינו?

[עושה חיל]

"ולפום רהיטא נראה לי לחדש", דמי שאין לו כליות והוא 'חי על דיאליזה', אין לו בחירה... והרי הוא כחמורו של אריסטו...

[עץ תמר]

בשו"ת יבי"א ח"ח חחו"מ סימן י"א. כתב שעדיף לקחת כליה מיהודי ולא מגוי, כיון שכליות יועצות,
חזינן שזה משפיע.

[יושב ירושלים]

כמעט כל המקרים תורמים את הכליה השמאלית [ומניחים אותה אצל הנתרם בצד הימני!]

[הורודנאי]

"ולפום רהיטא נראה לי לחדש", דמי שאין לו כליות והוא 'חי על דיאליזה', אין לו בחירה... והרי הוא כחמורו של אריסטו...

צ"ל דחל על הדיאלזיה "חלות כליה" ואף דאי"ז כמו כליה רגילה, מ"מ הרי הוא כחמורו של פנחס בן יאיר.

[תוכן]

זה ע"פ דברי חז"ל או ע"פ הידע הרפואי בן זמנינו?

המוחות הקטנים, זה ע"פ הידע הרפואי בן זמנינו. הפרשנות, שזה מה שהתכוונו חז"ל כשאמרו כליות יועצות, זה חידושו של עבדך הנאמן.

[עזריאל ברגר]

כחמורו של פנחס בן יאיר.

רבי פנחס בן יאיר!!!