בראשית מז יח ביקש יעקב לגלות את הקץ - קינות לת"ב קינה יד

[שייף נפיק]

רש"י: "למה פרשה זו סתומה... ד"א שביקש לגלות את הקץ ונסתם ממנו". משמע שיעקב לא יכל לגלות הקץ כי נסתם ממנו. והנה בקינות לת"ב (אשכנז, קינה יד לר"א הקליר) כתוב:" "טבעו טורדים לידע זמן, כי לגלות קץ אב זומן. טוב משגילה לו קץ מזמן, השע והבליג וקץ כמן". משמעות הלשון (וכן מפרשים בקינות המבוארות - הרב שישא) שיעקב התאפק והבליג מלגלות. משמע שיכל אלא שלא גילה.

[עקביה]

כמדומני שלא משמע שיעקב הוא זה שהבליג אלא הכל מוסב אל 'טוב'. כלומר 'טוב' דהיינו הקב"ה, לאחר שגילה לו בעבר את הקץ, 'השע' - מנע ממנו כעת לראות את הקץ (ראה ישעיהו ו י) 'והבליג' מלגלותו לשבטים ע"י יעקב, 'וקץ כמן' - והסתיר את הקץ, ע"י שמנע את יעקב מלגלותו כפי' רש"י.

[שייף נפיק]

הקפצה

[בר בי רב דחד יומא]

כן כתב בזרע קודש.