פרשה פתוחה ופרשה סתומה

[שמר]

יש לתת את הדעת לכך שבפרשת ויחי בברכות יעקב לבניו ישנו הבדל בין בני השפחות לבני האמהות, בבני האמהות יש פרשה פתוחה בין שבט לשבט, ובין בני השפחות יש פרשה סתומה בין שבט לשבט, מה העומק בזה?

[קאצ'קלה]

צ"ל להיפך: בבני האמהות יש פרשה פתוחה בין שבט לשבט, ובין בני השפחות יש פרשה סתומה בין שבט לשבט.
איני יודע מה עומק יש בדבר, אבל ראיתי שכבר הרגישו בזה. ראה כתלנו, יג, עמ' 375. וראה גם פשוטו של מקרא עמ' מב:

פשוטו של מקרא.png (24.51 KiB) נצפה 4780 פעמים

[שמר]

עוד הבדל כעין זה מצינו בבברכותיו של משה (וזאת הברכה), בכל הברכות ישנה פרשה סתומה בין שבט לשבט אולם בין שבט יהודה ללוי ישנה פרשה פתוחה, ועוד הבדל בין כל ברכת שבט ושבט ישנו הפסק (פ או ס) משא"כ בין דן לנפתלי אין שום הפסק וצ"ב.

[ביני]

א) עיין במחצית השקל סי' לב ס"ק מ"ח שכתב וז"ל דע פ' פתוחה היא שהיא פתוחה לעצמה ואינה נמשכת למעלה וסתומה היא שנמשכת לענין שלמעלה אלא ניתן ריוח ביניהן כדי שיתבונן משה בין פ' לפ' עכ"ל.

ב) ידוע המחלוקת בין הטור והרמב"ם אם פ' או ס' משתייך לפרשה הקודמת או שלאחריו, עיין ב"ח יו"ד סי' ער"ה . וא"כ לרמב"ם יוסף הוי סתום וכמו שכתב מפורש בפ"ח מהל' ס"ת, ולטור יששכר הוי סתום. וממנ"פ אחד מבני האמהות סתום.

[שמר]

.

[יואל שילה]

בשבועות האחרונים החלו לשווק את הגירסה האחרונה של תוכנת בדיקת המחשב מבית 'תור' - שבה יש גם בדיקת פרשיות סתומות ופתוחות
והנה, התגלה שאחד מתיקוני הסופרים מכיל טעות, של פרשה סתומה במקום פתוחה, ומי יודע כמה ספרי תורה פסולים יש מחמתו
ועל כן כדאי לבדוק את הספרים, ולהפיץ את המידע
[מי שיש לו דיסק עם קבצי צילום איכותיים של ס"ת - אוכל בס"ד לבדוק את נושא הפרשיות, סתום או פתוח, ומרווח מועט מדי, תמורת סכום לא גבוה]

[באמונתו]

בשבועות האחרונים החלו לשווק את הגירסה האחרונה של תוכנת בדיקת המחשב מבית 'תור' - שבה יש גם בדיקת פרשיות סתומות ופתוחות
והנה, התגלה שאחד מתיקוני הסופרים מכיל טעות, של פרשה סתומה במקום פתוחה, ומי יודע כמה ספרי תורה פסולים יש מחמתו
ועל כן כדאי לבדוק את הספרים, ולהפיץ את המידע...

לכאורה, הספרים בהם נסתמה הפרשה, היינו "הן קרבו", הרי כשרים בדיעבד עכ"פ, עפ"י שיטת רבינו תם בתיקון ס"ת שלו - מחזור ויטרי סימן תקיט:

ויאמר ה' אל משה הן קרבו ימיך. סת' [= סתומה]:

רבים מן הפוסקים מכשירים בדיעבד חילופי פרשיות, כאשר ישנם שיטות שונות או ספרים אחרים.