מעין עולם הבא אחד משישים

[תיקו]

בספר תורת המנחה לתלמיד הרשב"א
ליום הכיפורים / דרשה פ עמוד 716

נמצא שהעולם הבא גדול ששים חלקים בעין השכל יותר ממה שהוא בעין הראות וזהו מה שאמרו רז"ל (ברכות נז ב) כשמוצאים הנאה גדולה או עידון גדול בעולם הזה אומרים שהוא אחד מששים מן העולם הבא, כמו שאמרו במן ובשבת ותשמיש שכל אחד מהן אחד מששים.

וצ"ע ששם לא הוזכר כלל אחד משישים אלא רק מעין עולם הבא.

[חכם באשי]

בדקת בדק"ס או במאגר עדי הנוסח?

[הבונה]

שם בברכות נז: מיד בהמשך למימרה הנ"ל:
חמשה אחד מששים, אלו הן: אש, דבש, ושבת, ושינה, וחלום. אש - אחד מששים לגיהנם, דבש - אחד מששים למן, שבת - אחד מששים לעולם הבא, שינה - אחד מששים למיתה, חלום - אחד מששים לנבואה.
לגבי שבת נזכר א"כ במפורש, נמצינו למדים, שמה שנאמר קודם ששבת מעין עוה"ב היינו שהוא א' מששים בעוה"ב, ומכאן שגם מן ותשמיש שנזכרו עם השבת, שהם מעין עוה"ב, הכונה ג"כ א' מס'.
ובפרט לפי המהרש"א שם בח"א שא' מס' לאו דוקא אלא שהוא מעין אותו דבר.

[אפרקסתא דעניא]

המהרש"א שם מבאר שא' בשישים הוא המינימום של נותן טעם.

[תיקו]

בתורת המנחה שם רצה להוכיח את ענין א' משישים.

[הבונה]

בתורת המנחה שם רצה להוכיח את ענין א' משישים.

לפחות לגבי שבת כן נזכר