ספר עולם גדול עולה...

ישיבישקייט

א. הספר נגמר אחרי 15 דף וניכר שיש המשך.
ב. מישהו יכול להסביר מה רוצה המחבר? ומה זה עושה באוצר. שוטה מסכן ניצול שואה אבל למה באוצר?
ג. נא לעיין בדף 15.....

שטויות של ניצול שואה נרגן.pdf: (1.63 MiB) הורד 2262 פעמים

תוך כדי דיבור

דמות ידועה, אולי הידועה ביותר מאלה המכונים "שברי לוחות המונחים בארון" (וע"כ מוטב לכתוב בלשון מכובדת קצת יותר, דבר שבעצם עדיף תמיד). לא היה בעצמו ניצול שואה, אף שללא ספק יש לכך קשר למצבו אחריה, כנראה בשל גורל משפחתו. לפני כן היה ת"ח גדול שבין השאר התכתב בהלכה עם ר' משה פיינשטיין.
ועיין עוד: http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2503132&whichpage=2#R_5

עשוי לנחת

מה אתה רוצה, הוא כותב הרי [עמוד 10] שהרוגאטשובער אמר עליו שהוא הלמד הגדול שבזמננו?!

תוך כדי דיבור כתב:דמות ידועה, אולי הידועה ביותר מאלה המכונים "שברי לוחות המונחים בארון"

ואוצה"ח לקחו זאת כפשוטו והכניסו אותו ל'ארון' יחד עם הלוחות(?)....

קלונימוס הזקן

א. גם בעותק שבספריה הלאומית בירושלים אין המשך, ומתאים לו שהדפיס כך.

ב. עכ"פ, יענק'ל ראדיטשקובער היה עילוי גדול, והגם שחכמת המסכן בזויה, בכל זאת דבריו הם פנינה ספרותית וראויים להשתמר באוצר.
אם הדבר נוגד את חוש האסתטיקה המפותח של אי מי, הוא יכול להסתיר את הספר ברשימת האוצר שברשותו

ג. ישנם עוד ספרים של הנ"ל שאינם באוצר

ד. הגאון רד"צ הילמן ז"ל היה מצטט פעמים רבות קטעים מחיבור של הנ"ל שהסתובב בשעתו בפוניבז' וכלל מעין אנציקלופדיה על רבנים וכדו'
מהזכורים לי כעת (ויבואו היודעים ויוסיפו):
על החזו"א: לית דין בר נש תרתי משמע (היתה לו איזו תרעומת על שב"ב גירשתו)
על הגר"ש וואזנר: חצי 'גוטער איד'

קלונימוס הזקן

האם אין כאן מישהו נוסף ששמע מה'אנציקלופדיה' הנ"ל ויכול ללמדנו עוד פרטים עסיסיים?
דומני שאצל בני הרד"צ ז"ל היו הדברים בשיגרא דלישנא

איש שלום · הודעהעל ידי **איש שלום** » ה' נובמבר 24, 2011 7:03 pm

כדי להבין במה ובמי המדובר, יש לעיין היטב בעמוד האחרון של החוברת מהשורה השניה ואילך.

למאי_נמ? · הודעהעל ידי **למאי_נמ?** » ג' יוני 05, 2012 10:46 pm

אם אני מבין נכון, הוא הסתובב ג"כ ב'מרכז הרב'.

להלן סיפור מהספר 'בשיפולי הגלימה' (סיפורים מחייו, הדרכותיו והנהגותיו של הרצי"ה קוק זצ"ל, נכתבו ע"י הרב יאיר אוריאל זצ"ל, ונערכו ע"י רעייתו תבחטו"א אחר פטירתו, ישראל תשע"ב) עמ' 54-55:

"מעשה בגאון גדול ות"ח מופלג שהיה מסתובב בישיבות תדיר. אותו ת"ח לקה בצעירותו במחלה נפשית, ולעיתים היה מתנהג בצורה תמוהה בעיני הבריות.
רבנו היה מקרב אותו באהבה רבה, ולא פעם היה אותו ת"ח סועד בחגים על שולחנו של רבנו.
רבנו אמר שהזהירונו חז"ל (ברכות ח:) בכבוד ת"ח ששכח תלמודו, שלוחות ושברי לוחות מונחים אצלו בארון.
אותו ת"ח היה אומר ד"ת נפלאים. רבנו נהג להגיד דבר תורה זה בשמו: אחד משמותיו של היצר הרע הוא מכשול (סוכה נב.), וא"כ יוצא שהקב"ה עובר על 'לפני עיוור לא תתן מכשול' (ויקרא יט, יד) ח"ו! והיה משיב: 'בארתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין' (קידושין ל:) בעזרת התורה אפשר לצאת מהמכשול,ולכן אין זה מכשול. ועוד היה מבאר [ע"ז הדרך] את הפסוק: 'שלום רב לאוהבי תורתיך ואין למו מכשול' (תהלים קיט, קסה) - אם אדם אוהב את התורה, לומד את התורה, אזי אין לו 'מכשול'.
פעם, אולי בחג הפסח, כאשר היה קה לקבץ מניין למנחה, ורצו לצרף אותו למניין, אמר רבנו שא"א לצרף אותו למניין כיוון שא"א לסמוך עליו, הרי כל רגע יכול לקום ולצאת."

(אגב, הדברים הללו מופיעים ג"כ בשיחות הרצי"ה בשמו; דברים מעניינים עליו ועל הספדו כתב הרב אבינר היכן שהוא, ואולי מישהו יעלה זאת לכאן).

למאי_נמ? · הודעהעל ידי **למאי_נמ?** » ג' יוני 05, 2012 10:47 pm

תוך כדי דיבור כתב:ועיין עוד: http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=2503132&whichpage=2#R_5

ומה עם החסומים?

אחשדרפנטובסקי

יש גם את זה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?25456&

ערער בערבה · הודעהעל ידי **ערער בערבה** » ד' יוני 06, 2012 2:56 am

אחשדרפנטובסקי כתב:יש גם את זה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?25456&

יש כאן כו"כ פנינים נחמדים, חלקם מוכרים:

הווארט הידוע על כניסה לביה"כ עם ספר, כי המחבר עצמו הי' נכנס.

לכתוב "מקום הניחו לי מן השמים" הוא "גרויסע עם הארצות".

ר"ח ברלין הוזמן ל'נשף' למטרת צדקה, ואמר: 'לך ה' הצדקה' - המטרה היא ודאי לשם ה', אך 'לנו בושת הפנים'...

חבריו של נח צחקו עליו שאינו מתחתן בגיל כה מבוגר, אן אלטער בחור, אמר להם: איננו יודעים ממי יהיה העולם.

הם שואלים אותי בישיבת פוניבז' מה דעתי על הפונוביז'ער רב, אמרתי להם: הוא גדול מהמהר"ל מפראג, המהר"ל ברא גולם והוא ברא שלוש מאות גלמים, פוניבז' היא מפעל לעם-הארצות, (לא הבנתי ההמשך)...

'לא ידעתי' איז דער מיאוסט'ער ווארט אויף דער וועלט.

ר' טרפון אמר 'אני הייתי בא בדרך וכו' והטיתי כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי', היינו שהעמדתי עצמי במקום שאינו ראוי לי, שלמעלה ממני, אמרו לו כדאי היית לחוב בעצמך, פי' מצד עצמך היית ראוי לכך, אלא שעברת וכו' היינו מפני התלמידים שאינם ראויים לכך.

'האיר המזרח עד שבחברון', 'ויאר להם בחברון' - כל האורות של היהודים באים מישני חברון. 'ותבוא להם השמש אצל הגבעה', 'מימות הגבעה חטאת ישראל' - כל החושך היהודי בא מ'הגבעה'.

'היום גלותי חרפת מצרים מעליכם' - הגלות בטומאת העמים עושה 'ערלה' בישראל, א"א להיכנס לא"י כ"ז שאין מלים את חרפת העמים. במצב של היום (?) יש בא"י חרפת שבעים אומות, וחסר רק דבר אחד: מוהל מומחה, ערלות ישנן כחול הים...
'וזה הדבר אשר מל יהושע' - בדיבור מלן, 'עשה לך חרבות צורים' - שארפע תורה, 'ושוב מול את בנ"י שנית' - אמר לפני הקב"ה, היהודים מהולים, היכן אחתוך, א"ל הקב"ה אמור 'תורה', היכן שיש ערלה כבושה תקצוץ אותה בדיבורך. 'ואת בניהם אתם מל יהושע', כדי למול את הזקנים התורה שלו לא הועילה (?), אן אלטע קאראנעלע ערלה (?) קשה להכניע, 'חרבות צורים' - החריפות הטבעית (?) של התורה, כל ה'וויצן' בלימוד הם טובים אבל להיכנע לפשט איז אגרעסערער וויץ...

'והוא נכבד מכל בית אביו' - אצלם כמה שיותר נואף יותר מכובד, הם מתגאים שפושקין [משורר רוסי] בגיל 16 אנס בתולות, ביאליק באותו זמן עוד למד בוולוזי'ן, 'כי נבלה עשה בישראל', בישראל זו נבלה אצלם זה כבוד.

ישבב הסופר · הודעהעל ידי **ישבב הסופר** » ד' יוני 06, 2012 4:18 am

אפשר לקבל את המשא דומה בקובץ פד"ף?

הוגה ומעיין · הודעהעל ידי **הוגה ומעיין** » ד' יוני 06, 2012 7:15 am

נראה שהוסר מהאוצר המקוון?

יעקב ראדיטשקובער.pdf: (567.11 KiB) הורד 1642 פעמים

ספרן · הודעהעל ידי **ספרן** » ד' יוני 06, 2012 8:32 am

מי אתה יענק'ל ראדישקובער ?

http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp? ... um_id=1364

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ד' יוני 06, 2012 9:15 am

הוגה ומעיין כתב:נראה שהוסר מהאוצר המקוון?

לא הוסר.
אחשדרפנטובסקי כתב:יש גם את זה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?25456&

אחשדרפנטובסקי

בזכות אוצר החכמה
עכשיו שפתותיו של רבי יענק'ל ראדישקובער זצ"ל דובבות בקבר.

הבונה · הודעהעל ידי **הבונה** » ד' יוני 06, 2012 1:34 pm

תהיה להם זכות גדולה בהרבה, אם יסירו מהאוצר את ספריו, ומהפורום את כל האשכולות הדנים עליו.

הפלא ופלא · הודעהעל ידי **הפלא ופלא** » ד' יוני 06, 2012 1:46 pm

את הספר 'עולם גדול עולה' אין צורך להוריד, אבל אם שייך להוריד רק את העמוד האחרון, עמ' 15, יהא זה פתרון הוגן.
כך יהא משהו לזכרו אבל בלי הסימנים שהיה 'שברי לוחות'

יוד קרת · הודעהעל ידי **יוד קרת** » ה' יוני 07, 2012 2:29 am

ערער בערבה כתב:'האיר המזרח עד שבחברון', 'ויאר להם בחברון' - כל האורות של היהודים באים מישני חברון. 'ותבוא להם השמש אצל הגבעה', 'מימות הגבעה חטאת ישראל' - כל החושך היהודי בא מ'הגבעה'.

חברון ופוניבז'?

למאי_נמ? · הודעהעל ידי **למאי_נמ?** » ה' יוני 07, 2012 8:55 am

שמעתי מהרב דוב ליאור שליט"א בשמו בדיחה, ואני זוכר רק את חלקה. הוא אמר שה'כתות' שביהדות בדורות האחרונים השמיטו את קושיות היסוד של הגמרא ממקומן:
- "מנ"ל", הסירו החסידים: הרבי אמר!...
- "פשיטא", הסירו בעלי המוסר שאמר שגם דברי פשוטים צריך להגיד...
[יש עוד המשך, ונשכח ממני]

אגב, ידוע בשמו ג"כ הוורט המפורסם על אותו שגזר את התוס' שלא הסכים עמם, וכשנשאל מה רוצה מהתוס' בצד השני, השיב "אוי לרשע ואוי לשכנו"

ישראל הר כסף

אם כבר- קחו עוד ספר מיוחד במינו...-

ספר מדהים ןמיוחד במינו.pdf: (1.78 MiB) הורד 2235 פעמים

גוראריה · הודעהעל ידי **גוראריה** » ה' יוני 07, 2012 11:34 am

אחשדרפנטובסקי כתב:בזכות אוצר החכמה
עכשיו שפתותיו של רבי יענק'ל ראדישקובער זצ"ל דובבות בקבר.

מספרים שפעם השליך בחמתו את א' מספרי הרמב"ם לעגלת ילדים "וייל ער רעדט ווי א קינד"...

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ג' אוקטובר 08, 2013 10:03 pm

הגעתי לאשכול הזה בעת מחקרי על הגאון רחב"צ נטולוביץ משאדובה ואח"כ בארה"ב שהיה גיסו של הראדישקוביצער.

בקונטרסו 'משא דומה' שלינקק לעיל כותב על עצמו "אני למדתי כל תלמודי באגדה בשעת אכילה, אין וואלוזין אמרו עלי החברים -ער עסט ניט קיין ברויט מיט ניס, ער עסט ברויט מיט מדרש - אין-דערהיים אמר עלי גיסי נטילוביץ (היינט רחב"ץ הנ"ל) - ער מאכט המוציא אויפן מדרש-"

מתוק מדבש.

ישבב הסופר

תיקון למה שהובא בשמו למעלה, זה הובא בלי שם אומרו, ובלי ההומור:
הוא מביא ששמע מפליט סמארגאני בהומל משמו של הגרחי"ל ליטווין מסוסנובצה זצ"ל בעל השערי דעה, שאמר "עס איז קאנטיג אז אויפן הימל קען מען ניט לערנען. וויל וואו מען טרעפט אין א ספר אז עס שטייט 'ומקום הניחו לי מן השמים לומר כן' - איז עס א גרויסער עמראצות...". [תרגום - "ניכר שבשמים לא יודעים ללמוד. כי כל מקום שמוצאים בספר שכתב 'ומקום הניחו לי מן השמים לומר כן' - החידוש ההוא הוא תמיד עמראצות גמורה."

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ג' אוקטובר 08, 2013 10:52 pm

האם הוא התחתן בכלל?

בדף האחרון של ספרו משא דומה, מביא איך שזוכר בלמדו באיישישאק בשנת תרע"ה שהיו באים נהשים ב' פעמים בשבוע להתפלל לפני ארה"ק פתוחה על בעליהם שיחזרו הביתה בשלום מהלחמה.

ישבב הסופר

אמרו עליו שהיה מאורס, וכלתו נהרגה בפניו השם ישמור. וכך מבארים את שם ספרו האחר, שנקרא רגש מקבר, [ע"ש ראש אחד הבתים בתקיעתא לשופרות ליוסי בן יוסי.]

הבטחתי · הודעהעל ידי **הבטחתי** » ג' אוקטובר 08, 2013 11:56 pm

העמוד האחרון של הספרים משא דומה ועולם קטן נדפס על כריכת הנייר של הספר עצמו, לכן הוא חסר בסריקות.

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ד' אוקטובר 09, 2013 12:10 am

מירחון בית יעקב - שבט תשכ"ו
"מאות איש, רבנים וראשי ישיבות השתתפו בהלוויתו של העילוי המפורסם רבי חיים יעקב יצחק רבינזון (ראדישקוביצר) ע"ה, שנפטר בפרדס חנה. המנוח נולד בשנת תרס"ו לאביו הגאון הנודע רבי מאיר רבינזון זצ"ל אב"ד ראדישקוביץ".
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 4&pgnum=31

ישבב הסופר

כאן פירסם הרב ב"צ נטלוביץ ברכת שנה טובה, וכולל את גיסיו הרב דליבאווי, והד"ר החכם רבינזון מירושלים. כנראה הכוונה למרדכי הנזכר לעיל.
http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 265_45.pdf

אוהב אוצר

לא הבנתי למה לגלג על אדם מבוגר שנפטר.
ראשית יש חרם הקדמונים על מי שמדבר רע על מתים.
שנית, יש באוצר גם חוברות של בחורי ישיבות קטנות שעוד חלב על שפתותיהם וזה לא מפריע לאף אחד ועוד כל מיני,
אז רק החוברת של הנפטר זה מקשה עליכם את השימוש בתוכנה?

ישבב הסופר

קשיא רישא אסיפא, וסיפא ארישא.
ברישא הבנת שיש בכל זה לגלוג. ובסיפא אתה משווה את זה לספרים של צעירים, שאי אפשר להסתמך עליהם, כאילו שזה כל הבעיה עם הספר. האם קראת את דבריו? כנראה אינך מבין אידיש.
הוא היה עילוי גאוני אך משוגע רח"ל. מעולם לא שמענו שיקפידו שלא לדבר על המתים, רק שלא מדברים בהם סרה, היינו שלא מספרים על עבירות שעשו וכדו'. מה לך כי נזעקת כאן? אתה מכנה אותו "הנפטר", כאילו שהיה מחבר ספרים מן השורה, וכמה חברה כאן החליטו להיטפל אליו וללגלג עליו. אתה נראה כמיתמם.

אוהב אוצר

לא הבנתי.

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ד' אוקטובר 09, 2013 9:01 am

ישבב הסופר כתב:קשיא רישא אסיפא, וסיפא ארישא.
ברישא הבנת שיש בכל זה לגלוג. ובסיפא אתה משווה את זה לספרים של צעירים, שאי אפשר להסתמך עליהם, כאילו שזה כל הבעיה עם הספר. האם קראת את דבריו? כנראה אינך מבין אידיש.
הוא היה עילוי גאוני אך משוגע רח"ל. מעולם לא שמענו שיקפידו שלא לדבר על המתים, רק שלא מדברים בהם סרה, היינו שלא מספרים על עבירות שעשו וכדו'. מה לך כי נזעקת כאן? אתה מכנה אותו "הנפטר", כאילו שהיה מחבר ספרים מן השורה, וכמה חברה כאן החליטו להיטפל אליו וללגלג עליו. אתה נראה כמיתמם.

אולי כונתו היתה לפותח האשכול..

אוהב אוצר

אני לא משווה ח"ו לבחורים, ואדרבא יצאתי להגן על כבודו של נפטר גאון זה.
לא הכרתי אותו ואני לא יודע מי זה ומה מדובר, אבל פה כדרכם של הרבה, לתת יד חופשית למקלדת שברשת ולכתוב חופשי על מי שבא להם
לא משנה קטן או גדול, חי או נפטר וע"ז קא בכינא.
עוד קשיא לי למה זה נקרא זלזול שכתבתי נפטר, אם אני לא בסדר תקן אותי.

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ה' אוקטובר 10, 2013 10:39 pm

אם מדברים משגעונותיו, למה שלא יזכירו דברים הטובים בספריו ויהא שפתותיו דובבות בקבר (רגש מקבר ח"ב)

בספרו משא דומה אות ב מסתפק העילוי וז"ל "יש להסתפק, טבח אומן בשכר, שקלקל לגנב ופטרו מה' מהו" עכ"ל. וביאור השאלה, כי טבח אומן בשכר שמקלקל חייב לשלם, מה יהי' הדין אם הבהמה היתה גניבה, ואם היה השחיטה ראויה היה הגנב חייב לשלם ד' וה' (כי לטביחה ומכירה נקטינן שיש שליח בדב"ע) ועכשיו שקלקל ונטרפה הבהמה פטור (לדברי ר' שמעון בב"ק ע' א) מדין שחיטה שאינה ראויה, אם הטבח חייב לשלם להגנב הבהמה שקלקל.

האם נמצא עוד אחד שדן בהשאלה?

לכאורה יש לדון בהשאלה, למה שלא יתחייב הטבח שקלקל את שליחותו והפסיד להגנב את הבהמה (הגנב היה יכול לאכול את הבשר מדין שינוי קונה), וזה שמאידך גיסא הרויח הגנב שפטור מד' וה', זה ריוח צדדי מאיזה דין יחשב זה להרווחת הטבח?

דב בער · הודעהעל ידי **דב בער** » ה' אוקטובר 10, 2013 11:29 pm

מיללער כתב:אם מדברים משגעונותיו, למה שלא יזכירו דברים הטובים בספריו ויהא שפתותיו דובבות בקבר (רגש מקבר ח"ב)

בספרו משא דומה אות ב מסתפק העילוי וז"ל "יש להסתפק, טבח אומן בשכר, שקלקל לגנב ופטרו מה' מהו" עכ"ל. וביאור השאלה, כי טבח אומן בשכר שמקלקל חייב לשלם, מה יהי' הדין אם הבהמה היתה גניבה, ואם היה השחיטה ראויה היה הגנב חייב לשלם ד' וה' (כי לטביחה ומכירה נקטינן שיש שליח בדב"ע) ועכשיו שקלקל ונטרפה הבהמה פטור (לדברי ר' שמעון בב"ק ע' א) מדין שחיטה שאינה ראויה, אם הטבח חייב לשלם להגנב הבהמה שקלקל.

האם נמצא עוד אחד שדן בהשאלה?

לכאורה יש לדון בהשאלה, למה שלא יתחייב הטבח שקלקל את שליחותו והפסיד להגנב את הבהמה (הגנב היה יכול לאכול את הבשר מדין שינוי קונה), וזה שמאידך גיסא הרויח הגנב שפטור מד' וה', זה ריוח צדדי מאיזה דין יחשב זה להרווחת הטבח?

לא הבנתי הספק בזה, הוא לא הזיק את הגנב שזה אינו שלו, אלא הזיק את הבעלים וכלפי הבעלים לא הרויח להם אלא אדרבה הפסידם שאם היה שוחטו כהוגן היו מקבלים ד' וה' ועכשיו לא יקבלו ד' וה'.
אך אולי יש לדוון שיש מהאחרונים שכתבו שהטבח אין חייב מדין מזיק [שזה מזיק ברשות], אלא חיובו מדין שומר שפשע, ולפי"ז יש לחייבו גם להגנב שמעשה שומר בשבילו, אבל זה תלוי במחלוקת אחרת שי"א שאין אדם נעשה שומר רק עבור הבעלים ולא לאדם אחר, ולפי"ז לא שייך להתחייב כלפי הגנב.

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ה' אוקטובר 10, 2013 11:36 pm

הזיק את הגנב בהפסידו את הבשר ממנו. וגם שהיה יכול לפטור את עצמו אצל הנגנב עם הבהמה השחיטה.

מיללער · הודעהעל ידי **מיללער** » ו' אוקטובר 11, 2013 6:26 pm

העיר לי ידידי הי"ו שלכאורה ספיקו של העילוי הוא אותו החקירה הנפוצה בעולם הישיבות (ומטו משמיה דהגר"ח) אם אחד מפסיד לחבירו בדר אחד, וע"י ההפסד בא לו ריוח ממקום אחר, לדגומא מי שהיה לו שני דברים עתיקים ונדירים ביותר שמחמת נדירותם יש להם שיווי מופרז ובא אחד ושרף אחד מהם והפסידו לבעה"ב, אבל מאידך גיסא עכשיו עלה דיוויו של החפץ השני פי כמה ודוק.
ונזכרתי שהגאון מרחשת מסתפק במי ששרף בית חברו שהיה עליו בטחון, אם חייב לשלם דמי השריפה, או אחרי שהלה מקבל את הנזק מחברת הבטחון יפטר השורף.

הוגה ומעיין · הודעהעל ידי **הוגה ומעיין** » א' מאי 10, 2015 12:56 am

העירני חכ"א לדבר פלא בדעת מקרא, דברים, עמ' שיג: "ומפי הרב המופלא ר' יעקב רבינזון מרדישקוביץ, זכר צדיק לברכה, שמעתי...".

מה שנכון נכון

הוגה ומעיין כתב:העירני חכ"א לדבר פלא בדעת מקרא, דברים, עמ' שיג: "ומפי הרב המופלא ר' יעקב רבינזון מרדישקוביץ, זכר צדיק לברכה, שמעתי...".

בנו של מירסקי [מפרש הדע"מ דברים] בספר הגיוני הלכה מביא שמועה נוספת ששמע אביו מהנ"ל. [שהגדולים שביסורי איוב הם דבריו של המ"ד לא היה ולא נברא].

יוסף פ · הודעהעל ידי **יוסף פ** » ב' נובמבר 02, 2015 2:25 pm

בספריה של ישיבת מרכז הרב יש כמה כתבים מקוריים שלו.
יש כאן קובץ ערוך למי שמעוניין

חידושי הגאון הגדול הרב יעקב רבינזון.doc: (1.01 MiB) הורד 1314 פעמים

פורום אוצר החכמה

מי מחובר