מי בעל המימרא?

[איתן נוי]

וכתב הטור (סימן צ): "לא יתפלל אדם אלא בב"ה עם הצבור דא"ר יוחנן אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בב"ה פירוש עם הצבור".
בגמרא לא מצאתי דברים אלו מר' יוחנן רק: ובגמ' (ברכות ו.) "תניא אבא בנימין אומר אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה".

[ר_חיים_הקטן]

בכל הגירסאות שנמצאים באתר הכי גרסינן https://bavli.genizah.org/ גורסים "אבא בנימין".

[שבענו מטובך]

גירסת הרי"ף: ואמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא: אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת, שנאמר: ואני תפלתי לך ה' עת רצון.
ועי' מעדני יום טוב סי' ז אות ה.

[איתן נוי]

בכל הגירסאות שנמצאים באתר הכי גרסינן https://bavli.genizah.org/ גורסים "אבא בנימין".

גירסת הרי"ף: ואמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא: אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת, שנאמר: ואני תפלתי לך ה' עת רצון.
ועי' מעדני יום טוב סי' ז אות ה.

כנראה זו הגירסה שעמדה לעיני רבינו הטור.
יישר כח.

[א איד]

על דרך זה גם להלן בש"ס דילן (ברכות ז,ב–ח,א):
"אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי, מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון, אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין".
ובכ"י מינכן:
"אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי, אין תפילתו של אדם נשמעת אלא בשעה שהציבור מתפללין, שנאמר ואני תפילתי לך ה' עת רצון, אימתי עת רצון בשעה שהציבור מתפללין".
וכן המשך דברי הרי"ף הם מדף ח (ולא מדף ו).

[איתן נוי]

גירסת הרי"ף: ואמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא: אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת, שנאמר: ואני תפלתי לך ה' עת רצון.
ועי' מעדני יום טוב סי' ז אות ה.

דרך אגב, גם ברי"ף נמצא פעמיים שהשניה בשם ר' יוחנן:
רי"ף מסכת ברכות דף ד עמוד א: "אבא בנימין אומר אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנא' לשמוע אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה ואמר ר' יוחנן משום רבי יוסי בן זמרא אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת".
לעומת גמ' דידן שרק אבא בנימין שנה מימרא זו.