קריאת פרשת שמיני בשבת הקרובה בירושלים, היכן?

[אי''ש יהודי]

מודעה שהתפרסמה בבני ברק

קריאת פרשת שמיני
לבני חו"ל או לאלו ששהו בחו"ל בשביעי של פסח המעוניינים לשמוע קריאת התורה של השבוע הקודם בבני ברק. ניתן ליצור קשר
בטל: 03-5791316. ניתן להשאיר הודעה בתא קולי.

ידוע למאן דהו על מיזם כזה בירושלים עיה"ק לשבתות הקרובות?

[רבינו הגודל]

אני מניח שבאיזורישיבות מיר ובריסק ישנם כאלו דברים

[עשוי לנחת]

בישיבת מיר אכן יש קריאה כזו, בד"כ בחדר אוכל. תברר שם אצל כל בני חו"ל.

[שבטיישראל]

במנין של בראטשטיין בזכרון משה (בבוקר ואחה"צ) קורין תמיד ב' הפרשיות

השנה זה די בסדר !!
חכה עד שנת תשע"ו - אז יהי' שינויים בקריאה מאחרון של פסח עד פרשת מסעי !!

[בברכה המשולשת]

חכה עד שנת תשע"ו - אז יהי' שינויים בקריאה מאחרון של פסח עד פרשת מסעי !!

בעז"ה עד שנת תשע"ו (והרבה לפני כן) כבר כל עם ישראל יהיה בארץ הקודש.

[ישיבה מאן דהו]

חכה עד שנת תשע"ו - אז יהי' שינויים בקריאה מאחרון של פסח עד פרשת מסעי !!

בעז"ה עד שנת תשע"ו (והרבה לפני כן) כבר כל עם ישראל יהיה בארץ הקודש.

כמובן. השאלה היא לגבי אלה שיתגוררו בעבר הירדן (וגם אולי לשגרירים שהמדינה תשלח למדינות העולם).

[בברכה המשולשת]

חכה עד שנת תשע"ו - אז יהי' שינויים בקריאה מאחרון של פסח עד פרשת מסעי !!

בעז"ה עד שנת תשע"ו (והרבה לפני כן) כבר כל עם ישראל יהיה בארץ הקודש.

כמובן. השאלה היא לגבי אלה שיתגוררו בעבר הירדן (וגם אולי לשגרירים שהמדינה תשלח למדינות העולם).

ואז ינהגו שני מים טובים של גלויות בעבר הירדן? מה המקור ההלכתי לכך?

[ארי במסתרים]

מה הסיבה שלא משתוים עם בני חו"ל כבר בפרשת תז"מ והכל יבוא על מקומו בשלום?

[בגולה]

מה הסיבה שלא משתוים עם בני חו"ל כבר בפרשת תז"מ והכל יבוא על מקומו בשלום?

האריך בזה בספר תקון יששכר (שמו באוצר: 'עיבור שנים ותקופות'), ותמצית דבריו, שלא רצו בני א"י להפריד תזריע מצורע לפי שאינם רוצים להאריך בנגעים. ואחרי קדשים אינם מפרידים, כיון שבעצם צריכים להיות יחד, לא יגררו אחר הטפל - בני חו"ל שעושים יו"ט שני רק ממנהגא, רק קודם שבועות משום מנו ועצרו מפרידים בהר-בחקתי.
העמוד בגוף הספר (103 מדפי האוצר), עם הדגשת עיקרי הדברים:

[בגולה]

ובשאלה כעין הנ"ל כשחל יו"ט שני של שבועות בשבת, כבר כתב בשו"ת מהרי"ט או"ח סי' ד, וע"ע תולדות יצחק לאא"ז הגה"ק מסוואליווא זצ"ל פרשת פנחס מש"כ בזה טעם נכון כדי שיקראו פרשת פנחס בימי בין המצרים, יעו"ש כי קצרתי.