כדכד כתב:לבנון כתב:כדכד כתב:שמשו יחד באותו תפקיד (או בתפקידים מקבילים)
ר' יוסף דב הלוי סולובייצ'יק, ור' נפתלי צבי יהודה ברלין, ששמשו יחד בראשות ישיבת וולוז'ין, עונים על השאלה?
רצוני לומר בזה, שאם לא תגביל את זמנם של בעלי התפקידים, תוכל למצוא תשובות לאלפים.
שני שוחטים מוצי"ם או שובי"ם ששמשו יחד באותה קהילה, או סוחרים שותפים, שנשאו שמות של שנים משבטי ישראל, וכל כדומה לזה.
שני הזוגות בתנ"ך
כדכד כתב:חידה חדתא:
המלים הראשונות של החומש, בשנים מהחומשים לפחות, מופיעות באותם מלים גם בחומש הקודם לו.
אלו חומשים והיכן מופיעות המלים?
כדכד כתב:האין פותר?
כדכד כתב:חידה נוספת:
היכן מצינו במקרא מלך שפנו אליו מספר אנשים ובתגובתו לפנייה הוא מזכיר את שמו של אחד מהאנשים אך לא בהקשר של קריאה בשמו אלא כמילה מתוך המשפט (השם הוא מילה שיש לה משמעות אחרת כמו למשל השם יאיר)?
גלאגוזים כתב:"וישמע שפט בן מתן וגדליהו בן פשחור ויוכל בן שלמיהו ופשחור בן מלכיה את הדברים אשר ירמיהו מדבר אל כל העם לאמור....
ויאמרו השרים אל המלך...
ויאמר המלך צדקיהו הנה הוא בידכם כי אין המלך יוכל אתכם"
[ירמיהו לח א-ה]
זיז שדי כתב:גלאגוזים כתב:"וישמע שפט בן מתן וגדליהו בן פשחור ויוכל בן שלמיהו ופשחור בן מלכיה את הדברים אשר ירמיהו מדבר אל כל העם לאמור....
ויאמרו השרים אל המלך...
ויאמר המלך צדקיהו הנה הוא בידכם כי אין המלך יוכל אתכם"
[ירמיהו לח א-ה]
יפה אני חשבתי
וּבִימֵ֣י אַרְתַּחְשַׁ֗שְׂתָּא כָּתַ֨ב בִּשְׁלָ֜ם מִתְרְדָ֤ת טָֽבְאֵל֙ וּשְׁאָ֣ר (כנותו) [כְּנָוֹתָ֔יו] עַל־(ארתחששתא) [אַרְתַּחְשַׁ֖שְׂתְּ] מֶ֣לֶךְ פָּרָ֑ס וּכְתָב֙ הַֽנִּשְׁתְּוָ֔ן כָּת֥וּב אֲרָמִ֖ית וּמְתֻרְגָּ֥ם אֲרָמִֽית׃ פ
פִּתְגָמָ֞א שְׁלַ֣ח מַלְכָּ֗א עַל־רְח֤וּם בְּעֵל־טְעֵם֙ וְשִׁמְשַׁ֣י סָֽפְרָ֔א וּשְׁאָר֙ כְּנָוָ֣תְה֔וֹן דִּ֥י יָתְבִ֖ין בְּשָֽׁמְרָ֑יִן וּשְׁאָ֧ר עֲבַֽר־נַהֲרָ֛ה שְׁלָ֖ם וּכְעֶֽת׃ ס
בשלם הראשון שם אדם והשני הכוונה שלום. אך כמו שראיתי כדכד כיוון לפתרונך
מעיין כתב:ב. היכן נזכר בתנ"ך ענין השתנה במטה
מעיין כתב:לא, שום אחד מן המפרשים לא פירשו על מ"ר רק על ש"ז
צפו עורים כלם לא ידעו כלם כלבים אלמים לא יוכלו לנבחאהבי לנום:הזים שכבים
משתינים כשהם שוכבים וישנים, כמו יזה גוים (נב, טו).
מעיין כתב:אעלה ג' חידות
א. היכן מתייחס הרמ"א להמחבר בספר המפה, ומתייחס למה השמיט דין, והאיך קוראו
ורב הלומד על ידי מתורגמן ודיניו נתבארו בפנים, ולא כתבן הרב כי אינן שכיחין.
עזריאל ברגר כתב:מהם הימים בשנה שאנו מזכירים אותם בתפילותינו היום-יומיות?
יש מהם שמזכירים את היום עצמו, ויש שמזכירים מאורע שאירע ביום זה, או מצוה שצריכה להיעשות ביום זה.
נחומצ'ה כתב:סימן לארבעה המורכב מחמישה
כשהיא חובה פעמיים מתחייבים
השני, אדרבה רק לנפטרים
אחד בחושן ואחד באורח חיים
עזריאל ברגר כתב:יום הכיפורים - בפיטום הקטורת.
במסתרים כתב:היכן יש בתורה תשע תיבות זו אחר זו שבכולן יש אות אל"ף
לבנון כתב:יש כמה מקומות שיש גם 10 תיבות רצופות כאלו, ובנ"ך מצינו עד 18 במספר.
במסתרים כתב:לבנון כתב:יש כמה מקומות שיש גם 10 תיבות רצופות כאלו, ובנ"ך מצינו עד 18 במספר.
ייש"כ.
היה בדעתי לשאול אם יש מרובה ממנו.
נחומצ'ה כתב:נחומצ'ה כתב:סימן לארבעה המורכב מחמישה
כשהיא חובה פעמיים מתחייבים
השני, אדרבה רק לנפטרים
אחד בחושן ואחד באורח חיים
רמז לראשון: שניהם לברכה
רמז לשני: יקרה היא מפ"ז
גלאגוזים כתב:הצדקנית מרת חוה ע"ה.
זקנתו של בעל החוות יאיר.
עזריאל ברגר כתב:מקרא
במסתרים כתב:עזריאל ברגר כתב:מקרא
לא תסיג.
השי"ן יסודה בטעות.
שברי לוחות כתב:מצאנו שיטה שיש הפטרה מסויימת של כמעט שמונים פסוקים (79 פסוקים), מה היא
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 200 אורחים