עזרה בפענוח כתבי יד

[מגדל]

על משמרתי אעמודה. צ'.
מה זה אומר? אינני יודע.
אין עוד עדי נוסח? או שמדובר באוטוגרף?

[613מצו]

על משמרתי אעמודה. צ'.
מה זה אומר? אינני יודע.
אין עוד עדי נוסח? או שמדובר באוטוגרף?

לא אוטוגראף אבל בעדי נוסח האחרים שבדקתי חסר את המשפט הזה.

[הוד_והדר]

אחוז בחבלי בוז דין גֵּו .גורש, הנה הוא לי כסות עינים מרפא לצִירַי ומכאובי, עניי

מי יכול לפענח מקום המוזרח, התודה והברכה

אחוז בחבלי.JPG (25.42 KiB) נצפה 2683 פעמים

[מה שנכון נכון]

אחוז בחבלי בוז דין גֵּו .גורש, הנה הוא לי כסות עינים מרפא לצִירַי ומכאובי, עניי

מי יכול לפענח מקום המוזרח, התודה והברכה

אחוז בחבלי.JPG

מן גו מגורש. מלה"כ באיוב.

[הוד_והדר]

מן גו מגורש. מלה"כ באיוב.

א דאנק!

[הוד_והדר]

מי יכול לפענח 3 מילים הראשונות [קודם תיבת מעשה]

תודה

ספרד.JPG (47.66 KiB) נצפה 2548 פעמים

[שבענו מטובך]

אולי: דרשות החסיד ז"ל.

[מעט דבש]

המילה שמוקפת בעיגול

בקשת פענוח.png (643.8 KiB) נצפה 2467 פעמים

[613מצו]

אשמח לעזרה במילים הראשונים בשורה התחתונה (ערבית)

2024-06-14 09_27_08-nli.org.il_he_discover_manuscripts_hebrew-manuscripts_viewerpage_vid=MANUSCRIPTS.png (610.28 KiB) נצפה 2437 פעמים

.

[תלמיד-חכמים]

פענוחו:
קבל אלצלאה
יקול מאה ברכות כמא כתבנא
פי אול הדא אלסדור
(אשמח לדעת, באיזה סידור מדובר?)

[613מצו]

פענוחו:
קבל אלצלאה
יקול מאה ברכות כמא כתבנא
פי אול הדא אלסדור
(אשמח לדעת, באיזה סידור מדובר?)

יישר כחך. לא סידור שלם אלא קטע מהגניזה - קיימברידג' 1081 2.77 OR

[שבענו מטובך]

המילה שמוקפת בעיגול

בקשת פענוח.png

לענ"ד: אאז. בניקוד: אַאָז.
ופירושו: על אז = על העת ההיא.
על משקל: מידי דחטאת שדי אעולה. וכיוצ"ב הרבה.

[מעט דבש]

יישר כח!

[613מצו]

אשמח לעזרתכם במה שמסומן בצהוב. סידור מספרד במאה ה-15/16.

רוב שלוחי צבור אומרין בתפלת בלילה וינוחו בה. אמנם בס"ד כתוב וינוחו בו על שם וינח ביום השביעי. וכן הוא כתוב בסדר הב"ס במז"ל ובסידורים ישנים ומדויקים שלו שנכתבו בט"ליטל"ה עיר גדולה של חכמים ושל סופרים

הערה על לשון בה.png (618.06 KiB) נצפה 2292 פעמים

[במסתרים]

הב"ס במז"ל

הר"ם במז"ל

[613מצו]

הב"ס במז"ל

הר"ם במז"ל

יישר כוחך! זה הערה מעניינת - גרסת הרמב״ם בתפילות שבת היה ׳וינוחו בם׳.
לגבי הר״ם במז״ל:
viewtopic.php?t=51778

[מקורות]

ברור שכתוב "הר"ם במז"ל", אבל לפנינו ברמב"ם בסדר התפלות כתוב "וינוחו בם", שלא כלשון הכת"י שגם בסדר הר"ם במז"ל כתוב "וינוח בו" (וראה ילקוט שינויי נוסחאות ברמב"ם פרנקל שמביאים ב' מקורות שברמב"ם כתוב "בו"). ומה שהועתק מקודם "אמנם בס"ד כתוב", נר' דצ"ל "אמנם הכ"ד כת[ב]". ואיני יודע פשר הר"ת "הכ"ד".

[יהודי מהצפון]

ברור שכתוב "הר"ם במז"ל", אבל לפנינו ברמב"ם בסדר התפלות כתוב "וינוחו בם", שלא כלשון הכת"י שגם בסדר הר"ם במז"ל כתוב "וינוח בו" (וראה ילקוט שינויי נוסחאות ברמב"ם פרנקל שמביאים ב' מקורות שברמב"ם כתוב "בו"). ומה שהועתק מקודם "אמנם בס"ד כתוב", נר' דצ"ל "אמנם הכ"ד כת[ב]". ואיני יודע פשר הר"ת "הכ"ד".

יתכן הר"ד

[ברשילא]

ברור שכתוב "הר"ם במז"ל", אבל לפנינו ברמב"ם בסדר התפלות כתוב "וינוחו בם", שלא כלשון הכת"י שגם בסדר הר"ם במז"ל כתוב "וינוח בו" (וראה ילקוט שינויי נוסחאות ברמב"ם פרנקל שמביאים ב' מקורות שברמב"ם כתוב "בו"). ומה שהועתק מקודם "אמנם בס"ד כתוב", נר' דצ"ל "אמנם הכ"ד כת[ב]". ואיני יודע פשר הר"ת "הכ"ד".

יתכן הר"ד

אכן הר"ד.
ונמצא כן בדברי הר' דוד אבודרהם.

[613מצו]

ברור שכתוב "הר"ם במז"ל", אבל לפנינו ברמב"ם בסדר התפלות כתוב "וינוחו בם", שלא כלשון הכת"י שגם בסדר הר"ם במז"ל כתוב "וינוח בו" (וראה ילקוט שינויי נוסחאות ברמב"ם פרנקל שמביאים ב' מקורות שברמב"ם כתוב "בו"). ומה שהועתק מקודם "אמנם בס"ד כתוב", נר' דצ"ל "אמנם הכ"ד כת[ב]". ואיני יודע פשר הר"ת "הכ"ד".

יתכן הר"ד

אכן הר"ד.
ונמצא כן בדברי הר' דוד אבודרהם.

יישר כחכם!

[בריושמא]

אכן הר"ד.
ונמצא כן בדברי הר' דוד אבודרהם.

אבל אם הנכון הוא הר"ד, מהו במז"ל?
ועוד, כתוב במפורש הר"ם. לא הר"ד.

[מקורות]

אבל אם הנכון הוא הר"ד, מהו במז"ל?
ועוד, כתוב במפורש הר"ם. לא הר"ד.

"הר"ם במז"ל" הוא נכון, אבל בשורה שעליו, המתחיל "אמנם" כתוב "הר"ד" (ואני מסכים שהוא ריש ולא כף), כך שכתוב: "אמנם הר"ד כת[ב] וינוחו בו על שם וינח ביום השביעי, וכן הוא כתו[ב] בסדר הר"ם במז"ל".

[בריושמא]

אבל אם הנכון הוא הר"ד, מהו במז"ל?
ועוד, כתוב במפורש הר"ם. לא הר"ד.

"הר"ם במז"ל" הוא נכון, אבל בשורה שעליו, המתחיל "אמנם" כתוב "הר"ד" (ואני מסכים שהוא ריש ולא כף), כך שכתוב: "אמנם הר"ד כת[ב] וינוחו בו על שם וינח ביום השביעי, וכן הוא כתו[ב] בסדר הר"ם במז"ל".

ברור לגמרי. כתוב הר"ד. שם אין שאלה.

[משה לוי11]

צילום מסך 2024-06-23 100025.png (4.71 KiB) נצפה 2136 פעמים

'של מעלה' או 'שלמעלה'?

[במסתרים]

צילום מסך 2024-06-23 100025.png

'של מעלה' או 'שלמעלה'?

שאלת תינוק...

צריך לראות כל השורה וכולי האי ואולי, כי א"א לדקדק בזה בדפוס ישן אלא יש ללמוד מן הענין ולפי דרך הכתיבה של( )אותו ספר.
ואם תטעה אין בכך כלום, סוכ"ס אינו תנ"ך.

[פייש]

על ספר עם חתימת החיד"א נמצא כמה רישומים על הכריכה של קלף.
מי יכול לפענח

[פייש]

על הכריכה מצד האחר

[פייש]

בדף האחרון

[יהודי מהצפון]

בדף האחרון

וראיתי למורינו ה"ר כמהר"ר חיד"א זל שכתב על ד' הר''מ שלטאן זל דליתא לד'? הרז''ל הנז' ואני אומר

[יהודי מהצפון]

על הכריכה מצד האחר

אתחלתי מסכת חולין

[פייש]

על הכריכה מצד האחר

אתחלתי מסכת חולין

יישר כח!

[613מצו]

אשמח בעזרת פענוח המילים/ר"ת בכותרת של רשימת השירים:

רשימת שירים.png (1018.53 KiB) נצפה 1475 פעמים

[שבענו מטובך]

אולי משהו בכיוון רח'[ום] וחנ'[ון]?

[613מצו]

IMG_1123.jpeg (5.04 MiB) נצפה 1457 פעמים

עכשיו מצאתי את זה בכ״י אוקספורד or 90 (מחזור ארם צובה).
עדיין לא ברור לי מה משמעותו.

[שבענו מטובך]

בשם רחום וחנון
דוגמא לזה:

cao.jpg (60.64 KiB) נצפה 1454 פעמים

והיה מצוי גם: בשם רחמן. וכדומה.

[613מצו]

בשם רחום וחנון
דוגמא לזה:

cao.jpg

והיה מצוי גם: בשם רחמן. וכדומה.

יישר כחך. מעין 'בס"ד' קדום?

[צופה_ומביט]

אולי בהשפעה מוסלמית.
בִּסם אללּה (אל)רחמן (אל)רחים...

[בריושמא]

יישר כחך. מעין 'בס"ד' קדום?

בדיוק (!) כמו בערבית: ביסמילה.

מתוך הערך 'בסמילה' בויקיפדיה:
הבִּסְמִלָה (בערבית: البسملة) היא הכינוי המקוצר לאימרה המוסלמית "בִּסם אללּה (אל)רחמן (אל)רחים" (بسم الله الرحمٰن الرحيم; נהגה: בסמי-ללהי ר-רחמני ר-רחים השמעה(הקישור אינו פעיל)), ומשמעותה בתרגום המקובל – "בשם אלוהים הרחמן והרחום". אמירת הבסמלה מכונה "תַסְמִיָה" (تسمية[1]). הביטוי מופיע בקוראן בראש כל סורה (פרק), מלבד סורה מספר 9, סורת א-תַוּבַּה. כחלק מהיותה האיה (פסוק) הראשונה בסורת אל-פאתחה, היא נאמרת בתפילה האסלאמית, הצלאה, שבה נקראת הסורה, אם כי קיימת מחלוקת בין אסכולות המשפט האסלאמי בסוגיית הכללתה ובאופן הגייתה בתפילה (בקול או בשקט).

[משה לוי11]

צילום מסך 2024-07-17 155751.png (76.39 KiB) נצפה 1340 פעמים

'כאותו' או 'באותו'?

[יהודי מהצפון]

צילום מסך 2024-07-17 155751.png

'כאותו' או 'באותו'?

נראה "כאותו". יותר דומה לכ' וכן לפי ההקשר בא לפרש "כדמותינו" בכ'.
עכ"פ אין משמעות לצורת הדפוס. הרי יתכן שהוא אות שבורה וכדו'.