הנה כתב מרן בשו''ע (או''ח צ''ח ד'):
התפלה היא במקום הקרבן ולכך צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה ולא יערב בה מחשבה אחרת כמו מחשבה שפוסלת בקדשים.
אך זה עכשיו למדנו בדף יומי, שכתבו רש''י ותוס' שצריך דיבור בכדי לפגל, וכן סברי רוב ראשונים דלא כמשמעות הר''מ (שגם זה לכאו' אפשר לדחות), עי' משנה למלך ריש פי''ג מהל' פסולי המוקדשים.
האם דברי המחבר הם רק אליבא דהר''מ?