מנהג להגיד זכור את יום השבת לקדשו לפני אמירת שיר של יום

[ישראליק]

מי ששמע או ראה, נא להגיד לי אם יש מקור למנהג לומר לפני שאומרים היום יום... להזכירהפסוק זכור את יום השבת לקדשו... היום יום: תודה

[דניאל]

לא מבואר ברמב"ן שמקיימים באמירת "היום יום... בשבת" מצות זכור את יום השבת?

[בברכה המשולשת]

הרמב"ן אינו מדבר על אמירה זו, שלא נהגה כלל בימיו

[אפרקסתא דעניא]

הרמב"ן אינו מדבר על אמירה זו, שלא נהגה כלל בימיו

נכון, אבל משמע שזה קיום מצווה:

שהיא מצוה שנזכור תמיד בכל יום את השבת שלא נשכחהו ולא יתחלף לנו בשאר הימים, כי בזכרנו אותו תמיד יזכור מעשה בראשית בכל עת, ונודה בכל עת שיש לעולם בורא, והוא צוה אותנו באות הזה כמו שאמר (להלן לא יג): כי אות היא ביני וביניכם...

ובמכילתא (כאן): רבי יצחק אומר, לא תהא מונה כדרך שהאחרים מונים, אלא תהא מונה לשם שבת. ופירושה, שהגוים מונין ימי השבוע לשם הימים עצמן, יקראו לכל יום שם בפני עצמו, או על שמות המשרתים, כנוצרים, או שמות אחרים שיקראו להם, וישראל מונים כל הימים לשם שבת, אחד בשבת, שני בשבת, כי זו מן המצוה שנצטוינו בו לזכרו תמיד בכל יום. וזה פשוטו של מקרא, וכך פירש ר"א.

[דניאל]

הרמב"ן אינו מדבר על אמירה זו, שלא נהגה כלל בימיו

נכון, אבל הוא כותב שבמה שסופרים את ימי החול לפי שבת מקיימים זכור ומקורו במכילתא

[בברכה המשולשת]

פשיטא. לא טענתי אחרת.
כל כוונתי היתה לאמירה הנ"ל ולא לעצם השימוש והספירה הכוללים

[דניאל]

בקובץ שהעלתי יש מקורות גם לזה.

[יהודה טאוב 3]

יש לדון האם רק שאומרים היום יום רביעי בשבת מקיימים את מצוות זכור,
או גם כאשר אומר היום יום רביעי מקיים את המצווה?
שכן מדוע זה יום רביעי - רביעי למה?
בגלל שבשבת נגמר השבוע - וביום ראשון מתחיל שבוע חדש שנגמר בשבת, לכן זה יום רביעי
נמצא שגם בזה זוכר את השבת.
אלא שוודאי צריך כוונה, וצ"ע

[ספרים וועלט]

קובץ שי"ל לאחרונה
כאן
https://tora-forum.co.il/threads/%D7%9C ... %90.62926/

[במסתרים]

בפסקי תשובות הביא המנהג לאמרו בשם לקוטי מהרי"ח ועוד

[ממזרח שמש]

ראה ספר המצוות להרמב"ם עשה קנג שמצוה זו וכו' כמו שבת בראשית שכל איש ימנה ששה ימים וישבות בשביעי.

[מצליח]

כן היה מנהגו של הגה"ק רש"ד מנייטרא זצ"ל הי"ד