פענוח ראשי תיבות של ספר

[יהודה בן יעקב]

מי הוא בית הילל הזה?

https://beta.hebrewbooks.org/8062
בשו"ע מכון ירושלים נדפס בסוף השו"ע ביחד עם הפרי חדש.

[איתן נוי]

יש ספר על יורה דעה?

[במסתרים]

בית הילל

https://hebrewbooks.org/8061

[איתן נוי]

תודה. ברוך תהיה.

[תבא]

משנה למלך עבדים ג, טו ד"ה שאין
וראיתי להרב ע"י שכתב דהתוס' לא מקשו ולא מידי...
מה פתרונו?
ייש"כ

[י. אברהם]

משנה למלך עבדים ג, טו ד"ה שאין
וראיתי להרב ע"י שכתב דהתוס' לא מקשו ולא מידי...
מה פתרונו?

עצמות יוסף (עי' פרנקל)

[תבא]

יישר כח

[משה לוי11]

מה פירוש הר"ת 'א"ב'? למי הכוונה?
מתוך ספר 'הערוך' ערך קבאי:

1714420727657 (1).png (81.72 KiB) נצפה 2670 פעמים

[צופה_ומביט]

מה פירוש הר"ת 'א"ב'? למי הכוונה?
מתוך ספר 'הערוך' ערך קבאי:

1714420727657 (1).png

רבי בנימין מוספיא, ואלה הגהותיו-הוספותיו "מוסף הערוך", והכוונה: אמר בנימין פירוש בלשון יון וכו'.
הרבה מהגהותיו בנויות על ידיעתו בלשון יון, וכפי שכותב בהקדמתו עיי"ש.


אגב, בצילום יש ט"ס וצ"ל כגזלנין.

[משה לוי11]

תודה רבה. ייש"כ.

[משה לוי11]

צילום מסך 2024-05-22 181713.png (18.41 KiB) נצפה 2549 פעמים

כי כמי'[ם] ---

[במסתרים]

כי כמי'[ם] ---

ולא ירע לבבך בתתך דוגמא, הבא תמונה רחבה והקל על הנשאלים.

[לבי במערב]

צילום מסך 2024-05-22 181713.png

כי כמי'[ם] ---

כמי' פא"פ
[= פנים אל פנים (ע"פ משלי כז, יט)]

[משה לוי11]

הם מדת הדין של ח"ה

[מה שנכון נכון]

ראה חובות הלבבות ש"ג פ"ט, (מדה"ד - מדינת הודו?), אבל מצד הענין איני יודע אם לזה הכונה.

[משה לוי11]

ראה חובות הלבבות ש"ג פ"ט

האם יוכל בבקשה לצטט לְמָה הכוונה בדיוק?

(מדה"ד - מדינת הודו?)

מדת הדין

[מה שנכון נכון]

(מדה"ד - מדינת הודו?

מדת הדין

שמעתי פעם על הפענוח הזה.
כשתטרח לעיין בחו"ה תבין כוונתי.

[משה לוי11]

נפלא! ובאמת יתכן 'מדינת הודו'. השאלה היא מה זה 'ח"ה'?
אולי 'חכמי האומות'?

[מה שנכון נכון]

. השאלה היא מה זה 'ח"ה'?

ח'ובות ה'לבבות.
וכאמור, הפענוח מסופק בשל הענין.

[משה לוי11]

. השאלה היא מה זה 'ח"ה'?

ח'ובות ה'לבבות.

כלומר: הם מדינת הודו [הנזכרים במשל] של חובות הלבבות.

גאוני!

וכאמור, הפענוח מסופק בשל הענין.

אכן קצת קשה איך זה מסתדר עם ההמשך (ולא התעמקתי):
וזהו שכתוב (שם): "ואשה רעותה קינה, כי עלה מות בחלוננו" – באותן צדיקים שהיו פותחין חלוני הרקיע. אנה ארץ ישראל וירושלים ובית־המקדש והמזבחות וקדשי־קדשים וכהן־גדול הרמוזים במחזור הזה? הנה באנו בחוץ לארץ כו'.

אבל לענ"ד הפענוח מדוייק, כי (א) תחילת המשל זה כמעט אחד לאחד מהכתוב בחובת הלבבות, וההמשך הוא על־יסוד המשל; (ב) הפענוח מסתדר מבחינה לשונית ("של").

[רציני]

שמא ט"ס מלה"ד או משל דמה הדבר דומה

[משה לוי11]

שמא ט"ס מלה"ד או משל דמה הדבר דומה

כבר פוענח לעיל, וגם לפי"ז לא מובן מה הוא 'ח"ה'.

[לבי במערב]

וגם לפי"ז לא מובן מה הוא 'ח"ה'.

בכל מקרה ברור שהלשון משובש.

[רציני]

וגם לפי"ז לא מובן מה הוא 'ח"ה'.

בכל מקרה ברור שהלשון משובש.

בכל אופן הלשון קצת משובש.
ח"ה כמו שכתבו לעיל.

[מה שנכון נכון]

חשבתי מתחילה על מלה"ד (שגם עדיף בסגנון), אך העדפתי בלי להגיה. אמנם הסתכלתי כעת במקור, ובקטע סמוך מופיע 'מלה"ד', ויתכן שיגיד עליו רעו. (מה גם שדרכם של פיענוחים חריגים לר"ת להתגלות כעו"פ...).

[משה לוי11]

חשבתי מתחילה על מלה"ד (שגם עדיף בסגנון), אך העדפתי בלי להגיה. אמנם הסתכלתי כעת במקור, ובקטע סמוך מופיע 'מלה"ד', ויתכן שיגיד עליו רעו. (מה גם שדרכם של פיענוחים חריגים לר"ת להתגלות כעו"פ...).

במקור הכוונה בכתר שם טוב? מקופיא לא מצאתי שכתוב שם בסמוך 'מלה"ד', וגם לא בחוה"ל.
וגם אם נניח שכן, לפי זה מה הכוונה משל 'ח"ה'? וגם המילה "של" לא מתאימה אחרי 'מלה"ד'.

[מה שנכון נכון]

במקור הכוונה בכתר שם טוב? מקופיא לא מצאתי שכתוב שם בסמוך 'מלה"ד', וגם לא בחוה"ל.
וגם אם נניח שכן, לפי זה מה הכוונה משל 'ח"ה'? וגם המילה "של" לא מתאימה אחרי 'מלה"ד'.

בלקוטי בעש"ט.
'מלה"ד' הוא שם עצם כאילו כתוב 'משל', ובלא"ה הלשון כאן לא בת דיוק.

[משה לוי11]

במקור הכוונה בכתר שם טוב? מקופיא לא מצאתי שכתוב שם בסמוך 'מלה"ד', וגם לא בחוה"ל.
וגם אם נניח שכן, לפי זה מה הכוונה משל 'ח"ה'? וגם המילה "של" לא מתאימה אחרי 'מלה"ד'.

[...] הלשון כאן לא בת דיוק.

למה לא?

בכל אופן פשוט שהפענוח נכון, ראו כאן.
(נכתב ע"פ הודעתו של הרב @לבי במערב שליט"א

[רציני]

(מדה"ד - מדינת הודו?

מדת הדין

שמעתי פעם על הפענוח הזה.
...

וכך פענו בכתר שם טוב מפורש ומבואר תשע"ח חלק ב עמוד 277

[לבי במערב]

למה לא?

כי,

בכל מקרה ברור שהלשון משובש.

בכל אופן הלשון קצת משובש.

[משה לוי11]

וכך פענו בכתר שם טוב מפורש ומבואר תשע"ח חלק ב עמוד 277

יתכן שהפענח היה עקב החלפה אוטומטית של כל 'מדה"ד'.

[רציני]

יתכן שהפענח היה עקב החלפה אוטומטית של כל 'מדה"ד'.

את ה'ח"ה' השאירו בראשי תיבות.

[מיללער]

בספר מנחה חריבה להגר"פ עפשטיין זצ"ל עמ"ס סוטה, בדף לד. לאחר שמפרש שם דברי הגמרא כותב בזה"ל: שו"ר ב"ה בת"ה שכבר הרגיש ומסביר לה בטוב יותר עיי"ש וע"כ קצרתי בזה. עכ"ל

לאיזה ספר הכוונה בת"ה? (אולי בהמהדורא חדשה כבר פוענוח, אבל אין לי אלא המהדורא הישנה)

[י. אברהם]

בספר מנחה חריבה להגר"פ עפשטיין זצ"ל עמ"ס סוטה, בדף לד. לאחר שמפרש שם דברי הגמרא כותב בזה"ל: שו"ר ב"ה בת"ה שכבר הרגיש ומסביר לה בטוב יותר עיי"ש וע"כ קצרתי בזה. עכ"ל

לאיזה ספר הכוונה בת"ה? (אולי בהמהדורא חדשה כבר פוענוח, אבל אין לי אלא המהדורא הישנה)

אולי תורת הקנאות עמ"ס סוטה

[מיללער]

בספר מנחה חריבה להגר"פ עפשטיין זצ"ל עמ"ס סוטה, בדף לד. לאחר שמפרש שם דברי הגמרא כותב בזה"ל: שו"ר ב"ה בת"ה שכבר הרגיש ומסביר לה בטוב יותר עיי"ש וע"כ קצרתי בזה. עכ"ל

לאיזה ספר הכוונה בת"ה? (אולי בהמהדורא חדשה כבר פוענוח, אבל אין לי אלא המהדורא הישנה)

אולי תורת הקנאות עמ"ס סוטה

צודק!

יישר כחכם.

[באתי רק להעיר]

בהגהות האדר"ת [כת"י] מציין כמה פעמים לשו"ת רב"צ ז"ל.
אולי מישהו מחכמי ה'פורום' הנכבד יודע למי ולמה כוונתו?

[ברשילא]

בהגהות האדר"ת [כת"י] מציין כמה פעמים לשו"ת רב"צ ז"ל.
אולי מישהו מחכמי ה'פורום' הנכבד יודע למי ולמה כוונתו?

אולי שו"ת ראשית ביכורים לר' בצלאל הכהן מווילנא.

[באתי רק להעיר]

י ברשילא כתב:
אולי שו"ת ראשית ביכורים לר' בצלאל הכהן מווילנא.

תודה רבה, זהו זה!

[איש פלוני]

יש לי כת"י המופיע בו השורה
"וראיתי בסוף ספר טועמ"י ליקוט מספר דן ידין להקדוש ר"ש מאוסטרופולי ז"ל"