אדם היודע שיצטרך לחלל שבת לצורך פיקו"נ

[איש_ספר]

אדם היודע שבכל רבע שעה למשל, מזעיקים אותו לצורך פיקו"נ, האם ראוי לו לקבל שבת מן הפלג ?

[בברכה המשולשת]

למיטב זכרוני, הנושא נדון באחד (לפחות) מהספרים העוסקים בהלכות צבא. פעם ראיתי מפתח לספרים (לפי מה שפורסם עד אז) אבל איננו תחת ידי כעת.
בכל מקרה, אפשר לחפש לפי התוכן או מפתח העניינים בספרים הנ"ל.

[מה שנכון נכון]

תלוי לכאו' בהותרה או דחויה.

[יבנה]

https://medicalhalacha.org/2023/04/27/% ... 9A-%D7%90/
https://etzion.org.il/he/halakha/orach- ... 7%A4%D7%A9
https://www.idf.il/media/saxefunu/%D7%A ... %D7%AA.pdf עמ׳ 16 ו17, ובהערות מה-מז.

[עושה חדשות]

ראה בקונטרס המצורף כאן עמוד קכג.

[איש_ספר]

תודה רבה למשיבים

הנה דברים קצרים מסבי זצ"ל

בקשר לשאלה כשצריכים בצבא לצאת לאיזה משימה בליל שבת שיש בה היתר של פקוח נפש ובאופן שלא יספיקו לקדש בלילה עד אור היום, האם עדיף לקדש מבעוד יום או לקדש מחר בבקר. הדבר פשוט דאם יוכלו לשמור את הזמן הזה שבו מקדימים לקדש בקדושת שבת מבלי לחללו גם לצורך פקוח נפש, אפשר להקדים ולקדש מפלג המנחה, אך אם יהיו אנוסים גם על זמן זה, הרי אין אז כל סברא לומר שיקבלו עליהם מרצונם הטוב זמן לתוספת שבת ואח"כ יהיו צריכים לחללו, ומוטב אז להמתין עד הזמן הרגיל ואם לא יוכלו מפני זה לקדש בלילה יקדשו אח"כ ביום.
(זמנים לפועלים, ישורון מ' עמ' רכב)

[מעיין]

האם זה לא תלוי אם הותרה או דחויה
וגם גדר קבלת שבת בתוספות שבת הארוך ולא החיובי אי איסור מלאכה אז הוי דאורייתא או דרבנן, מטעם נדר או כחלק משבת עי' באחרונים, ואי שייך לומר בזמן דרבנן דלכ"ע הוי פיקוח נפש הותרה, ואפי' אי הוי דאורייתא ודאי אין כאן איסור לאו וכרת רק עשה או אפי' פחות מזה, ואפשר דבכה"ג לכו"ע הותרה, ואי הוי הותרה לכאורה לא שייך לומר דאין לו לקבל שבת בהקדם כ"כ, חוץ מחלק ההשקפה מפני הרואים וכדומה

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי להכניס:

בס"ד
שאלה:
האם מותר לחיילים לקבל שבת מוקדם, בשביל להרוויח תפילה, קידוש, סעודה, אע"פ שיצטרכו בגלל הקדמה זו לחלל שבת בפעילות מבצעית?
מקורות:
א.
בהצבא כהלכה (קויפמן) עמ' רמט הביא בשם הגרשז"א זצ"ל שאסור לחיילים לקבל שבת יותר מוקדם, ואדרבה יאחרו עד מעט מאד לפני השקיעה, כדי למנוע חילול שבת, אע"פ שירוויחו מהתוספת קידוש וסעודת שבת ותפילה בציבור וכו'.
עדות על דעתו זו נמצאת גם בספר המורים בקשת (רובין) סי' 70, שכך מסר הגר"א נבנצל שליט"א.
שם הביא שכך ס"ל גם לר"ד ליאור שליט"א.

ב.
בספר "שבת ומועד בצה"ל" (הרב אברהם אבידן זצ"ל) גם דן בזה, והביא בעמ' קו דעת הגריש"א זצ"ל שאפשר להקל בזה אם יעשו פעולות מבצעיות ממש, ולא בהכשרי פיקו"נ וכדומה (נראה הכוונה כמו אימונים וכו')
במורים בקשת (שם) הביא שגם דעת הגר"מ אליהו זצ"ל היתה לקולא

אפשר לראות עוד דיון בזה, בספרי מאספים:
א. אורות ההלכה, הרב זכריה בן שלמה שליט"א, עמ' 305 ובהערה שם
ב. תורת המחנה (הרבנות הצבאית) כרך ב פרק ל שאלה ד ובהערות שם

ולענ"ד עכ"פ מדי ספק לא יצאנו, ויש סברא עצומה ופשוטה כגרשז"א זצ"ל, ואע"פ שהמקל יש לו על מי לסמוך - מ"מ זהו חידוש

לעומת זאת דעת הגרי"ש אלישיב (הובאה בספר שבת ומועד בצה"ל שם בסוף המאמר) והגר"מ אליהו (שו"ת המורים בקשת סימן 70) שאין איסור לקבל שבת מבעוד יום גם כשיודע שיצטרך לאחר מכן לחלל שבת בגלל פיקוח נפש, וכן נקט בספר בעמק ההלכה בפרק 'הקדמת קבלת שבת לעוסק בהצלה', יעוין שם שלמד משיטת בעל המאור (שבת ז ע"א מדפי הרי"ף) שלצורך מצוה ניתן להיכנס בערב שבת למצבים בהם יאלץ לחלל שבת מפני פיקוח נפש, ושבמיוחד נכון להקל לעוסק בפעילות אינטנסיבית משך תקופה ארוכה ולא מתאפשר לו לקיים תפילות וסעודות שבת כדבעי אלא באופן זה.

[יבנה]

נידון כאן viewtopic.php?f=17&t=63927

[אליהו בעסער]

חשבתי להוסיף מבוסס על שו''ע הרב שמלאכות ע''י שליחות לא קיבל על עצמו ה''ה במקום פקוח נפש לא קיבל על עצמו

[בברכה המשולשת]

נידון כאן http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=63927

תודה רבה!
שכחתי מהאשכול ההוא וגם לא ערכתי חיפוש כראוי.
טוב שאיחדו את האשכולות.