נעיצת הירושלמי בדומה לבבלי ושאר ספרי יסוד

[בן מיכאל]

שלום רב.
רוב ספרי היסוד יש להם נעיצה למעלה למהדורה טובה, רק לירושלמי אין נעיצה כזו, ואולי כי אין משהו טוב.
כעת משנעשה שוב הסכם עם עוז והדר, אולי ניתן יהיה לנעוץ את הירושלמי שלהם.

[ר_חיים_הקטן]

אם זה נחוץ לך, אתה יכול לייצר כפתור מהיר לירושלמי לעצמך (כמו שאני עשיתי למדרשי רבה מהדו' ווגשל שבו אני מרבה להשתמש).

[בן מיכאל]

אם זה נחוץ לך, אתה יכול לייצר כפתור מהיר לירושלמי לעצמך (כמו שאני עשיתי למדרשי רבה מהדו' ווגשל שבו אני מרבה להשתמש).

ניתן לעשות לסט שלם?

[בגולה]

אם זה נחוץ לך, אתה יכול לייצר כפתור מהיר לירושלמי לעצמך (כמו שאני עשיתי למדרשי רבה מהדו' ווגשל שבו אני מרבה להשתמש).

ניתן לעשות לסט שלם?

ברור, תעשה V כשהסדרה סגורה, וככה התוכנה מסמנת את כולם, ובמקש ימיני הוסף כפתור מהיר.

אגב, בגרסה 22 נכנס גם ירושלמי מאורי אור, שזמין לכל המשתמשים, אמסור הלאה לבדוק אם להוסיף את זה לכלל המשתמשים.

[בגולה]

תיכף ומיד קבלתי תשובה, שכבר הוסיפו זאת לגרסה החדשה!

[בן מיכאל]

תיכף ומיד קבלתי תשובה, שכבר הוסיפו זאת לגרסה החדשה!

ישר כח!
הואיל ועת רצון הוא..., לדעתי יש טעם לעשות זאת גם במדרש ובעוד ספרי יסוד מלבד אלו שיש כבר.

[בגולה]

על כך כבר דנתי בעבר - ואף העברתי מקשי קיצור על מדרשים וכו', אבל, אז נמשיך ולא נסיים...
המשנ"ב ושוע"ה נוסף על ידי בשעתו.
לכך, יש אפשרות להוסיף לבד, ובקלי קלות כל אחד יכול לעשות זאת, על איזה ספרים שהוא רוצה ומרגיש חשוב לו.
(רק נקח דוגמא, מדרש, מישהו ירצה את וגשל, והשני ירצה מהדורה מדעית - תנחומא, אחד ירצה הישן, והשני בובר, וכן הלאה)

[אליהו חיים]

חבל שעל הכפתורים הקבועים ע"י בחירת האוצר אי אפשר להוסיף עוד מהדורות שאהובים עלי, כגון בתנ"ך שלא אהוב עלי הוצאה הקבוע ורצוני באחר וא"א להוסיף או לשנות תוכן הכפתור הקבוע, וכן בשו"ע דוקא הו' מכון ירושלים ולא הו' אחרת.
גם בגירסאות הקודמות הוספת כפתורים היה מסודר לפי א"ב וכעת מסודר לפי זמן ההוספה, ואם יש ריבוי כפתורים לא מופיע כולם זה ע"י זה, דבר שמקשה על השימוש בהם.

[בגולה]

גם בגירסאות הקודמות הוספת כפתורים היה מסודר לפי א"ב וכעת מסודר לפי זמן ההוספה, ואם יש ריבוי כפתורים לא מופיע כולם זה ע"י זה, דבר שמקשה על השימוש בהם.

אם הבנתי נכון, אתה מתכוון לסדר של הכפתורים - לא של הספרים, את הספרים אפשר לשנות בהזזה, וכן סידור ע"פ א.ב. אבל הכפתורים הם לפי סדר שהוספנו אותם, צודק.
העברתי הלאה, ונרשם לטיפול בעתיד (לא מסתבר שיכנס עוד לגרסה 22).

[אליהו חיים]

גם בגירסאות הקודמות הוספת כפתורים היה מסודר לפי א"ב וכעת מסודר לפי זמן ההוספה, ואם יש ריבוי כפתורים לא מופיע כולם זה ע"י זה, דבר שמקשה על השימוש בהם.

אם הבנתי נכון, אתה מתכוון לסדר של הכפתורים - לא של הספרים, את הספרים אפשר לשנות בהזזה, וכן סידור ע"פ א.ב. אבל הכפתורים הם לפי סדר שהוספנו אותם, צודק.
העברתי הלאה, ונרשם לטיפול בעתיד (לא מסתבר שיכנס עוד לגרסה 22).

כן, הסדר של הכפתורים.
בגרסאות קודמות היה מופיע כמה שורות של כפתורים לפי סדר א"ב, ולכן מוצאים בקלות כל הכפתורים שמוסיף המשתמש, כשהתחדש התוכנה מופיע רק שורה ראשונה וגם לא לפי סדר א"ב ולכן כשמוסיפים כפתור מופיע אחרון ולא רואים אותו על הצג ולפעמים לא זוכרים שמו, וגם אי אפשר לסלק הנעוצים ע"י אוצה"ח שנוטל חצי השורה, וכעת שינעצו שם גם ירושלמי וגם מדרש כבר חל דין רובו ככולו, ומהנעוצים אין כמעט תועלת דהרי כל אחד יכול לעשות לעצמו ולבחור איזה תנ"ך וש"ס חביב עליו, ודוקא מאלו שלא נעוצים רק נקבע ע"י המשתמש יש תועלת רב.
בקיצור לעשות כמה תיקונים או חלק מהם בקביעת הכפתורים הן באלו שנקבעו ע"י אוצה"ח והן בהצגת אלו בעשו ע"י המשתמש.
אין בכוונתי להתלונן ח"ו אלא אדרבה להפיק תועלת מרובה גם מהדברים הקטנים שבעיני המשתמש הקטן כמוני גם הם גדולים.

[פרנקל תאומים]

תיכף ומיד קבלתי תשובה, שכבר הוסיפו זאת לגרסה החדשה!

ישר כח!
הואיל ועת רצון הוא..., לדעתי יש טעם לעשות זאת גם במדרש ובעוד ספרי יסוד מלבד אלו שיש כבר.

למשל משנה ברורה.

[בגולה]

למשנה ברורה ? הרי יש ויש מקש קיצור עבורו, יחד עם שוע"ה