זה שהקב"ה ואנחנו ננקום בגויים המצירים לישראל זה ברור.
החידה היתה על חורבן עזה.
הנביאים שהתכוונתי אליהם הם ירמיהו (מז) וצפניה (ב)
תודה שהוסיף מר את זכריה ועמווס
עזריאל ברגר כתב:מהו גיל חינוך למצוות מגילה?
לא מצאתי בשו"ע ונו"כ בהלכות מגילה, אבל מצאתי ברש"י על הש"ס...
זיז שדי כתב:עזריאל ברגר כתב:מהו גיל חינוך למצוות מגילה?
לא מצאתי בשו"ע ונו"כ בהלכות מגילה, אבל מצאתי ברש"י על הש"ס...
בד"א בקטן שלא הגיע לחינוך - לחינוך מצות כגון בן תשע ובן עשר כדאמרינן ביומא בפרק בתרא (דף פב.)
כדכד כתב:שתי נשים ואיש אחד מאותה משפחה נאמר עליהם שהם רצו (מלשון לרוץ)
על האיש כתוב פעמיים
על הנשים כתוב פעם אחת על כל אחת
מי הם?
הערה: כתבתי מזכרון ולא בדקתי במקורות ויתכן שטעיתי וכתוב על יותר מפעם אחת או פעמיים).
עזריאל ברגר כתב:כדכד כתב:שתי נשים ואיש אחד מאותה משפחה נאמר עליהם שהם רצו (מלשון לרוץ)
על האיש כתוב פעמיים
על הנשים כתוב פעם אחת על כל אחת
מי הם?
הערה: כתבתי מזכרון ולא בדקתי במקורות ויתכן שטעיתי וכתוב על יותר מפעם אחת או פעמיים).
הוא וכלתו וכלתה?
כדכד כתב:שתי נשים ואיש אחד מאותה משפחה נאמר עליהם שהם רצו (מלשון לרוץ)
על האיש כתוב פעמיים
על הנשים כתוב פעם אחת על כל אחת
מי הם?
הערה: כתבתי מזכרון ולא בדקתי במקורות ויתכן שטעיתי וכתוב על יותר מפעם אחת או פעמיים).
עזריאל ברגר כתב:באווירת המלחמה:
אם נוציא מהקשרם שני ביטויים בפרשתנו - נגיע למסקנא שלחייל קרבי - אומרים "כל הכבוד"!
עזריאל ברגר כתב:עזריאל ברגר כתב:באווירת המלחמה:
אם נוציא מהקשרם שני ביטויים בפרשתנו - נגיע למסקנא שלחייל קרבי - אומרים "כל הכבוד"!
העם אומר "קרבי זה הכי אחי", ותן לחכם ויחכם עוד...
זיז שדי כתב:עזריאל ברגר כתב:עזריאל ברגר כתב:באווירת המלחמה:
אם נוציא מהקשרם שני ביטויים בפרשתנו - נגיע למסקנא שלחייל קרבי - אומרים "כל הכבוד"!
העם אומר "קרבי זה הכי אחי", ותן לחכם ויחכם עוד...
הוא מתכוון לדברי בני לבן, שאמרו ליעקב "כל הכבוד" ולבן אמר "הכי אחי" אתה. אך כמובן שכ"ז הוא ליצנות והבלים ואומר להוללים אל תהולו
נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
לבנון כתב:משהו שמצינו רק אצל דוד המלך ורמי בר חמא
לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
1. עשו בסיבת יעקב וישא את קולו ויבך. יעקב בסיבת בן אחיו אליפז שנטל כל ממונו, ובכה שבא בידים ריקניות (רש"י ויצא כט יא).
2. לאה עיניה רכות מבכי שלא תנשא לעשו. רחל מבכה על בניה.
3.
4. יוסף ובנימין זה על צוארי זה.
5. וינשק לכל אחיו ויבך עליהם.
נחומצ'ה כתב:וישמעאל שנזרק יחד עם אמו, ונשא קולו וכו'.
נחומצ'ה כתב:לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
1. עשו בסיבת יעקב וישא את קולו ויבך. יעקב בסיבת בן אחיו אליפז שנטל כל ממונו, ובכה שבא בידים ריקניות (רש"י ויצא כט יא).
2. לאה עיניה רכות מבכי שלא תנשא לעשו. רחל מבכה על בניה.
3.
4. יוסף ובנימין זה על צוארי זה.
5. וינשק לכל אחיו ויבך עליהם.
מצוין.
3. אב ובנו זה אברהם וישמעאל, שניהם בסיבת וגרמת אותה גברת שרה אמנו.
רק אברהם משום שבא להספידה ולבכתה. וישמעאל שנזרק יחד עם אמו, ונשא קולו וכו'.
נחומצ'ה כתב:לר' לבנון ור' עזריאל.
האמת שגם אני הסתפקתי בטיב ה'קול' של ישמעאל
שאין מפורש שנשא קולו בבכי.
אך זה בגדר קול צעקה ומצוקה 'באשר הוא שם'.
ולקינוח:
מי האב שניזוק מבכיה?
לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מי האב שניזוק מבכיה?
יצחק מבכיית המלאכים
לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
6. גם אמו גם אביו גם אחיו בכו (בכיים מפורש במקרא. מלבד יוסף ובנימין)
7. חמשה דורות (בן אחר בן) שנאמר עליהם במקרא שבכו או התאבלו.
זיז שדי כתב:לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
6. גם אמו גם אביו גם אחיו בכו (בכיים מפורש במקרא. מלבד יוסף ובנימין)
7. חמשה דורות (בן אחר בן) שנאמר עליהם במקרא שבכו או התאבלו.
7. אברהם, (על שרה) יצחק (על יוסף) יעקב (על רחל) יוסף (7 פעמים) שאר השבטים (על יוסף) אך היכן מצאנו בתרח או באחד מבני השבטים שבכו?
8 חתן וחמיו שבכו.
זיז שדי כתב:7. אברהם, (על שרה) יצחק (על יוסף) יעקב (על רחל) יוסף (7 פעמים) שאר השבטים (על יוסף) אך היכן מצאנו בתרח או באחד מבני השבטים שבכו?
צופה_ומביט כתב:זיז שדי כתב:7. אברהם, (על שרה) יצחק (על יוסף) יעקב (על רחל) יוסף (7 פעמים) שאר השבטים (על יוסף) אך היכן מצאנו בתרח או באחד מבני השבטים שבכו?
יצחק בכה/התאבל על יוסף?
צופה_ומביט כתב:יצחק בכה/התאבל על יעקב? היכן זה במקרא?
צופה_ומביט כתב:השאלה אם נחשב מפורש במקרא. הרבה מפרשים גם פשטנים הביאו זאת, אבל אוה"ח למשל כתב להדיא שזה דרש. ואינו היחיד. רשב"ם כתב תחילה פירוש לפי פשוטו שזה יעקב, וממשיך שהיות וזה מיותר רבותינו דרשוהו וכו', ומשמע ג"כ שנקט שזה דרש, אמנם עם יסוד חזק בכתוב. רמב"ן לא התייחס כלל למילים אלה ומשמע שהבינן כפשוטן. אא"כ נאמר שלא ראה צורך לפרש אחרי שיש בזה דברי רש"י ואב"ע ולא היה לרמב"ן מה להוסיף בזה, וצ"ת אם זו דרכו בכ"מ.
צופה_ומביט כתב:לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מי האב שניזוק מבכיה?
יצחק מבכיית המלאכים
אינו מוסכם במדרשים. רובם (אא"ט) לא מזכירים כזאת כלל, אלא טעמים אחרים לגמרי מדוע כהו עיניו.
זיז שדי כתב:לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
6. גם אמו גם אביו גם אחיו בכו (בכיים מפורש במקרא. מלבד יוסף ובנימין)
7. חמשה דורות (בן אחר בן) שנאמר עליהם במקרא שבכו או התאבלו.
7. אברהם, (על שרה) יצחק (על יוסף) יעקב (על רחל) יוסף (7 פעמים) שאר השבטים (על יוסף) אך היכן מצאנו בתרח או באחד מבני השבטים שבכו?.
לבנון כתב:זיז שדי כתב:לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:מן הפרשיות. אלו בבכיות.
1. ב' אחים. זה בסיבת אחיו. וזה בסיבת בן אחיו.
2. ב' אחיות. זו על בעלים. וזו על בנים.
3. אב ובנו. שניהם בסיבת אותה אֵם.
4. אח על אח
5. אח עם כל אח
6. גם אמו גם אביו גם אחיו בכו (בכיים מפורש במקרא. מלבד יוסף ובנימין)
7. חמשה דורות (בן אחר בן) שנאמר עליהם במקרא שבכו או התאבלו.
7. אברהם, (על שרה) יצחק (על יוסף) יעקב (על רחל) יוסף (7 פעמים) שאר השבטים (על יוסף) אך היכן מצאנו בתרח או באחד מבני השבטים שבכו?.
אפרים, ויתאבל אפרים אביהם ימים רבים (דברי הימים א ז כב)
בכוונה תחילה שאלתי בכו או התאבלו
נחומצ'ה כתב:ומי הבנים שניזוקו מבכיות?
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 191 אורחים