וכ' יעלזו חסידים בכבוד. וכי מה כבוד מבקשין חסידים רק הוא ענני כבוד. ירננו על משכבותם כי בסוכה אפילו בשינה מקיימים המצוה שאין כן בכל המצות. וכמו כן היה בכהנים ולוים בשמירת המקדש.
ופליאה בעיני דבריו, כי בפשטות מהמשנה והגמ' ריש מסכת תמיד, משמע שכדי לקיים מצות שמירת המקדש היו צריכים להיות נעורים דייקא, ואם התנמנם במשמרתו לא קיים המצוה, עיי"ש שהממונה היה מעורר הכהנים, והיה לו רשות לשרוף כסותו של מי שמצא אותו ישן במשמרתו, וכמו"כ מובן שלא שייך לשמור בעת השינה
[ונודע אמרת הה"ק ר"מ מפרימישלאן שגינה מי שישן בשב"ק, שאם הוא באמת 'שומר' שבת, איך יוכל השומר לישן?]