כוס ראשון מארבע כוסות על הפת

[כהן]

כתב הטור סי' תפ"ד "כתב בעל העיטור מי שאין לו יין וכו' ולא יסמוך על הפת שאם קיים כוס אחד לא קיים השלשה" ומבואר חידוש גדול בדבריו דכוס ראשונה של קידוש אה"נ אפשר לצאת בפת ועי' חי' מרן רי"ז הלוי בשם הגר"ח

[ס''ק]

בפשטות ענין זה אינו כלל דין בכוסות היין, רק בברכות ושירות הנאמרות על היין ד"פ בלילה הזה. ויש בזה הרבה מקום עיון בסו' הגמ' והראשונים, ואין עתותי בידי לפרוס השמלה.

[אליהוא]

בלא"ה צ"ע דהא אפי' עני שבישראל אין פוחתין לו מד' כוסות ואין סומכין על הפת.

[בברכה המשולשת]

בלא"ה צ"ע דהא אפי' עני שבישראל אין פוחתין לו מד' כוסות ואין סומכין על הפת.

אולי הכוונה בעני הדר בין הגויים, שאין שם גבאי צדקה שיתנו לו.

[כהן]

בלא"ה צ"ע דהא אפי' עני שבישראל אין פוחתין לו מד' כוסות ואין סומכין על הפת.

אולי הכוונה בעני הדר בין הגויים, שאין שם גבאי צדקה שיתנו לו.

כונת אליהוא דאמאי צריך ליתן לו מלבד המצה גם ארבע כוסות וזוהי תמיהה עצומה, ואולי בשיש לו רק שני זיתים בדיוק וכשמקדש על הפת הרי צריך לטעום מיד ולא יוכל לערוך הסדר כצורתו [שצריך שיאמר ההגדה על המצה]

[אליהוא]

ויש בזה נפ"מ לדינא מי שיש לו רק כמה כוסות שכתב המג"א שיש לו להקדים כוס של קידוש ולד' העיטור אינו כן.