יוסף חיים אוהב ציון כתב:שניהם אהבו בקיאות, פשוט וברור.
אכן, אבל רח"ק גם חיבר את דרך אמונה, ולמד כל ס"ק בחזו"א בעיון, יחי ההבדל הקטנטן...
יוסף חיים אוהב ציון כתב:שניהם אהבו בקיאות, פשוט וברור.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:יהושפט כתב:יוסף חיים אוהב ציון כתב:שניהם אהבו בקיאות, פשוט וברור.
אכן, אבל רח"ק גם חיבר את דרך אמונה, ולמד כל ס"ק בחזו"א בעיון, יחי ההבדל הקטנטן...
אתה מכיר ספרו נפש חיה?
שמואל דוד כתב:מרן הגר״ח זצ״ל אמר בשם החזו״א זצ״ל שרר״מ זצ״ל היה למדן. זה מספיק להחשיבו כאחד מן הגדולים…
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t ... 80#p751845
לפני שנתיים שלוש יצא הספר "מנחת תודה" ליקוטי דברים ששמענו מרבינו הגר"ח קנייבסקי שליט"א ובעמ' תטז נכתב {ציטוט מילה במילה} כדלקמן :
"הגאון המפורסם ר' ראובן מרגליות זצ"ל בעל מחבר ספרים רבים. אמר רבנו {הרב קנייבסקי – ח.ו.} בשם החזון איש שאמר עליו שהוא עצמו לא יודע עד כמה שהוא יודע. {דהיינו שהיה עניו} ופעם אחת אמר רבינו מהחזו"א שאמר עליו "עהר איז אגרויסע למדן" { הוא למדן גדול}. והחזו"א "אחז" ממנו. הכרתיו {דברי המחבר – ח.ו.} היטב הוא חיבר הרבה ספרים. הוא היה מזכיר {מייסד ומנהל – ח.ו.} בספריית הרמב"ם בתל אביב. הוא חיבר גם ספר על שמות המלאכים והראה לחזו"א. ור' שמרל {גריינמן זצ"ל} אמר בבדיחותא שהכל מושלם רק דבר אחד חסר , התמונות {של המלאכים – ח.ו.} הוא לא אחז מעצמו.
והוסיף רבינו שהוא היה בסדר גמור ואף הוא מעיין בספריו ויש לו אותם בביתו".
איש_ספר כתב:יש"כ ר' זאב. לא נעלם מעינך דבר.
הנה קובץ מקורי מתחילת הספר
(וממנו אפשר גם ללמוד על שיעור חלקי שבספר...)
איש_ספר כתב:יש"כ ר' זאב. לא נעלם מעינך דבר.
הנה קובץ מקורי מתחילת הספר
(וממנו אפשר גם ללמוד על שיעור חלקי שבספר...)
האיש מרדכי כתב:האם יש למישהו להאיר / להעיר משהו על כך?
עתניאל בן קנז כתב:על החלק הראשון.
יראתי בפצותי.
אבל כיום נגלו הרבה נסתרות, ובהחלט אפ"ל שהיו מכמה מגדולי ישראל - שנתקדשו אצל כל חלקי העם מהגדולים עד הקטנים, שנודע כיום שהיו להם נטיה ל'שבתאות'.
בעבר היה מקובל לחלק את העולם ל'שחור ולבן', כן שבתאי או נגד השבתאות.
כיום ידוע שיש הרבה דרגות באמצע.
יתכן יהודי יר"ש, ת"ח מופלג, משמש ברבנות, ומשום מה (חוסר ידיעה במציאות, או תקוות משיחיות שגרמו לעוות המציאות וההשקפה), ונוטה לקבל שהיה כאן איזה הארה משיחית שצריך לטפח...
האם זה פוסל את כל האישיות, תורתו, ספריו. ואף השקפותיו בקבלה - האם יש מי שיכול לסנן מהו ממקורות קדושים, ומה ממקורות שבתאיים.
סוגיא סבוכה מאוד.
באמונתו כתב:שמעתי כלפי אדמו"ר קנאי ידוע, עליו התבטא חותנו זצ"ל, שגם אם ישימוהו ביער, הרי שבהעדר בני אדם, יריב וילחם בהכרח עם עצי היער ...
באמונתו כתב:כהמחשה, ניקח האישיות של אחד מגדולי בעלי התוספות המפורסמים, שתקיף בדעתו היה, והשליט שיטותיו בעוצמה על בני הדור, וגם רבני התקופה הוכרחו לקבל הוראותיו, ולפי החוקרים (דתיים), דברים אלו ביטאו בס"ה האופי שלו.
גנזאי כתב:באמונתו כתב:שמעתי כלפי אדמו"ר קנאי ידוע, עליו התבטא חותנו זצ"ל, שגם אם ישימוהו ביער, הרי שבהעדר בני אדם, יריב וילחם בהכרח עם עצי היער ...
כבר ר' מאיר'ל מאפטא אמר כן על רעו הגדול ממנו ר' שמעון מיערוסלב.
גנזאי כתב:באמונתו כתב:שמעתי כלפי אדמו"ר קנאי ידוע, עליו התבטא חותנו זצ"ל, שגם אם ישימוהו ביער, הרי שבהעדר בני אדם, יריב וילחם בהכרח עם עצי היער ...
כבר ר' מאיר'ל מאפטא אמר כן על רעו הגדול ממנו ר' שמעון מיערוסלב.באמונתו כתב:כהמחשה, ניקח האישיות של אחד מגדולי בעלי התוספות המפורסמים, שתקיף בדעתו היה, והשליט שיטותיו בעוצמה על בני הדור, וגם רבני התקופה הוכרחו לקבל הוראותיו, ולפי החוקרים (דתיים), דברים אלו ביטאו בס"ה האופי שלו.
צריך לזכור שלא רק את בעלי התוספות אפשר לשפוט לפי אופיים אלא גם את החוקרים. ייתכן שהניתוח הזה מבטא בס"ה את האופי של אורבך.
[במקרים רבים נקודת המבט שלנו חלקית, וכל ניתוח לוקה בחסר - הלא אין יודעים אנו לאשורו מה היה טיבו של ר' משולם ממילואן למשל, ובקביעת עובדות נחרצות על קדמון זה או אחר מתוך החומר הדל שבכתבים יש הרבה מאוד מקום לדמיון, וכבר יבוא החוקר הבא ויטען שלא "תקיף" ולא "השליט בעוצמה" אלא יפריח תזה חדשה. אי לכך, בכל הכבוד, ניתן לקבל ניתוחי אופי כאלו כהצעות בלבד, ולא כתורה מסיני ש"האישיות" שלו הייתה במובהק כך וכך.]
אפרקסתא דעניא כתב:מכיון שהותרה הרצועה, אמרתי אענה אף אני את חלקי:
דרך אופיינית לר"ר מרגליות ז"ל, להניח הנחות מקוריות מאוד כדי לבאר דברי חז"ל. האמת היא שאין להתפעל מהנחותיו והשערותיו של מרגליות, אף כי לפעמים הן מבריקות ושנונות. חלק גדול מהן נכתב ללא בסיס מוצק, וללא אף תנא דמסייע. יתירה מכך, לעיתים עומדים דבריו בסתירה לדברי גדולים וקודמים לו.
דוגמאות:
עוד: בהערה נ"ד הוא בונה בניינים עצומים על כך שמימרותיו של רבי במשנה מובאות בנוסח "אומר אני". דא עקא, שנוסח זה נמצא אך ורק בברייתות, מלבד פעם אחת ויחידה שהוא מוזכר במשנה!
פלוריש כתב:חרט כתב:המצבות נראות מחודשות.
כנראה שיש מי הדואג לכבדם ולזכרם.
אחיינו ר' חנניה וינברגר
הביבליופיל כתב:אפרקסתא דעניא כתב:מכיון שהותרה הרצועה, אמרתי אענה אף אני את חלקי:
דרך אופיינית לר"ר מרגליות ז"ל, להניח הנחות מקוריות מאוד כדי לבאר דברי חז"ל. האמת היא שאין להתפעל מהנחותיו והשערותיו של מרגליות, אף כי לפעמים הן מבריקות ושנונות. חלק גדול מהן נכתב ללא בסיס מוצק, וללא אף תנא דמסייע. יתירה מכך, לעיתים עומדים דבריו בסתירה לדברי גדולים וקודמים לו.
דוגמאות:
עוד: בהערה נ"ד הוא בונה בניינים עצומים על כך שמימרותיו של רבי במשנה מובאות בנוסח "אומר אני". דא עקא, שנוסח זה נמצא אך ורק בברייתות, מלבד פעם אחת ויחידה שהוא מוזכר במשנה!
כידוע, האריך בזה גם הגר"י ענגיל עפ"י הסוד.
זאב ערבות כתב:כעת י"ל פנינים ומרגליות חלק שני, מאמרים שהיו מפוזרים בקבצים שונים מר' ראובן מרגליות. והרי כמה הערות ביקורת.
זאב ערבות כתב:בספר 180 עמודים בגודל קטן ומחירו בארה"ב 23 דולר, בהתחשב בעובדה שהספר קטן ולא היה דרוש מאמץ מיוחד כלשהו בהכנת הספר פרט להעתקת המאמרים המחיר מופרז ביותר אפילו בהשוואה למחירים הגהוהים של היום.
יוסף חיים אוהב ציון כתב:היכן ניתן להשיגו בארה"ק?
זאב ערבות כתב:3. מאחרי דף השער מופיעה אזהרה שאין לשכפל וכו'. רר"מ נפטר כמדומני בשנת תשל"ב, משמע כל המאמרים הם לפחות בני חמישים ומעלה, האם לא פג זכות היוצרים עליהם?
גביר כתב:היום התוודעתי לדמותו ולתורתו של ידידו , אף הוא יליד גליציה, שהיה רב ברומניה ובעשורים האחרונים לחייו רב בבני ברק, הרב אליהו שלוזינגר, מחבר הספר 'יד אליהו', המתאפיין גם הוא בבקיאות רבה ומאיר עיניים בהפניותיו.
גביר כתב:היום התוודעתי לדמותו ולתורתו של ידידו , אף הוא יליד גליציה, שהיה רב ברומניה ובעשורים האחרונים לחייו רב בבני ברק, הרב אליהו שלוזינגר, מחבר הספר 'יד אליהו', המתאפיין גם הוא בבקיאות רבה ומאיר עיניים בהפניותיו.
זאב ערבות כתב:ראו כאן
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 70 אורחים