עזרה בפענוח כתבי יד

[יוסף שרייבער]

עוד קטע.

[כרם]

זיהוי הכותב לפי צורת הכתב, היא מפוקפקת ובלתי אמינה, והיא צריכה למומחיות מיוחדת, ושייך לעשות זאת רק למי שכתבי ידיו מרובים ונתונים להשוואה. וכבר כשלו בזה בייחוס ספר למלבי"ם - כפי שנתפרס באחרונה.
הדרך הבטוחה יותר היא עניינית, לפי איזכורים למקומות אחרים, או לפי ציטוטים. וכלי האי ואולי.

[צפנת פענח]

בבקשה מהחברים לעזור ולפענח תיבות הללו המתחילים כן שמעתי משמי' דהגאון......

[עשוי לנחת]

בבקשה מהחברים לעזור ולפענח תיבות הללו המתחילים כן שמעתי משמי' דהגאון......

יש כיוון קל, אך צריך את כל ההקשר עבורו, על מה נסובו הדברים?

[צפנת פענח]

לא נפק"מ קישור הדברים מלפני זה, ניכר שנרשם בעל השמועה הגאון..... ..... זצ"ל

מי בעל דברים יגש...

[רבינו הגודל]

אחרי כן שמעתי שהגאון המקובל מראדין שצו

[תוכן]

אחר כן שמעתי משמי' דהגאון ר' אליהו גראדיצר יצ"ו

[כרם]

ר' אברהם גראדיער זצ"ל

[יין המשמח]

ב' השורות האחרונות לא פוענחו כהוגן

[צפנת פענח]

מרצף הדברים וע"י חיפוש באוצר הכוונה כנראה לר' אברהם ברוידא

[צפנת פענח]

ולעשו לנחת... אתך הסליחה

[יין המשמח]

מרצף הדברים וע"י חיפוש באוצר הכוונה כנראה לר' אברהם ברוידא

זה לא נכנס בכת"י

[צפנת פענח]

האם אחד יכול לפענח ב' תיבות האחרונות שבשורה השני'?

[עשוי לנחת]

המלים האחרונות הן "תורה ולהאדירה"...
אתה בטח מתכוין למילים האחרונות בשורה שמעל.

[ישראל הר כסף]

לא הבנתי איפה הבעיה?
יורה יורה ידין ידין.
זה נוסח סטנדרטי.

[עשוי לנחת]

יורה יורה ידין ידין.

ואחר כך, אולי "במקהלות ???"

[ישיבה מאן דהו]

"במדינות ... ונחת ינחתו בו".

[יאיר]

האם אחד יכול לפענח ב' תיבות האחרונות שבשורה השני'?

אני חושב שצילום כל העמ' יעזור מאוד לפענח.

[שחר]

ואחר כך, אולי "במקהלות ???"

א"כ צ"ל "במקהלות יראים", (בד"כ מקובל לכתוב במקהלות 'ישורון' או 'ישראל')
ולהמשך כפי שהעירו: "ונחת ינחתו בו" הלשון מוכר בספרים, עי' חיפוש באוצר...

[כרם]

אכן 2 המלים האחרונות בשורה 2 הן: במקהלות יראים.

[ישיבה מאן דהו]

ג"א מסכים עם הפענוח "במקהלות יראים".

[צפנת פענח]

סבר וקיבל. ייש"כ.

[אוהב ספרים]

ותפקדנו לבקרים. עוד מלך ב"ו גוזר גזירה ומפרסמה בכרוז ולא ישנה
בה וכל העובר עליה עם כי יהיה ........ ישינה יענש, אבל הוא ית'

[אוהב ספרים]

אדה"ר חטה היה היינו שפגם בו כי בתחלה היה כאילן גדול כמו שעתיד להיות
...... עלי הגפן אשר סחטה חוה והשקת לאדם, והחטה נתמעטה והיתה כאשר

[כרם]

הראשון:
פרותגמה

השני:
ואודלה

[אוהב ספרים]

הראשון:
פרותגמה

השני:
ואודלה

תודה. את זה גם אני ראיתי. אבל מה פירושם של 2 מילים אלו:

[לייטנר]

הראשון:
פרותגמה

השני:
ואודלה

תודה. את זה גם אני ראיתי. אבל מה פירושם של 2 מילים אלו:

פרותגמא היא גזרות המלכות בכתב וראה מ"ב סימן סא או"ק ד: "כפרוטגמא חדשה [הוא כתב צווי המלך על בני מדינתו]"

[כרם]

אודלה - כמו הודלה, מלשון הדלה עליו את הגפן בסוכה.

[אוהב ספרים]

הראשון:
פרותגמה

השני:
ואודלה

תודה. את זה גם אני ראיתי. אבל מה פירושם של 2 מילים אלו:

פרותגמא היא גזרות המלכות בכתב וראה מ"ב סימן סא או"ק ד: "כפרוטגמא חדשה [הוא כתב צווי המלך על בני מדינתו]"

יש"כ

[אוהב ספרים]

אודלה - כמו הודלה, מלשון הדלה עליו את הגפן בסוכה.

יש"כ

[הבונה]

אודלה - כמו הודלה, מלשון הדלה עליו את הגפן בסוכה.

עקרונית נכון רק זה לא "ואודלה" אלא "ומודלה", ראה היטב צורת הממין שבכ"י, וא"ש טפי.

[אוהב ספרים]

אודלה - כמו הודלה, מלשון הדלה עליו את הגפן בסוכה.

עקרונית נכון רק זה לא "ואודלה" אלא "ומודלה", ראה היטב צורת הממין שבכ"י, וא"ש טפי.

שכויח, אכן מ' מתאים יותר, אבל ההכרח הוא לאו דוקא כי הוא דומה לשניהם

[אוהב ספרים]

בקשה חדשה

מתחרט בעד חלקו כך הוא ית' מתפייס בעד חלקו כאשר עושה תשובה ואלו
השביעם ע"ד [בלבד] לא היה להם תשובה, וא"ת הואיל והתשובה מבערתו למה
אדה"ר ודור המדבר לא חזרו למדרגה ראשונה שהיו זה בג"ע ואלו לראות כבודו ית'


1. בכתב יד יש מקום ריק אחרי ע"ד [=על דעתו] תיבת בלבד היא הוספה על ידי המהדיר.
2. מבערתו, האם זה פיענוחו הנכון או אולי טעות סופר יש פה וצ"ל מעברתו דהיינו שהתשובה מעביר החטא, או הכוונה שהתשובה מבער החטא?


תודה לכל העונים והמסייעים

[זיבענבערגין]

אדה"ר חטה היה היינו שפגם בו כי בתחלה היה כאילן גדול כמו שעתיד להיות
...... עלי הגפן אשר סחטה חוה והשקת לאדם, והחטה נתמעטה והיתה כאשר

לכאורה צ"ל : ומודלה עליו הגפן

[אוהב ספרים]

בקשה חדשה

מתחרט בעד חלקו כך הוא ית' מתפייס בעד חלקו כאשר עושה תשובה ואלו
השביעם ע"ד [בלבד] לא היה להם תשובה, וא"ת הואיל והתשובה מבערתו למה
אדה"ר ודור המדבר לא חזרו למדרגה ראשונה שהיו זה בג"ע ואלו לראות כבודו ית'


1. בכתב יד יש מקום ריק אחרי ע"ד [=על דעתו] תיבת בלבד היא הוספה על ידי המהדיר.
2. מבערתו, האם זה פיענוחו הנכון או אולי טעות סופר יש פה וצ"ל מעברתו דהיינו שהתשובה מעביר החטא, או הכוונה שהתשובה מבער החטא?


תודה לכל העונים והמסייעים

.

[אוהב ספרים]

לבקשת אלו ששואלים באישי, אני מעלה פה את כל העמוד

[כרם]

1. תוספת המהדיר מסתברת.
2. אם יש ט"ס, נ"ל לתקן "מכפרת".

[אוהב ספרים]

הוספה חדשה א ההעתקה הוא מ3 שורות האחרונות של הצילום הרצו"ב

ספק שלפעמים יצא דין מעוקל מתחת ידם, והמלך עם היותו מלך ישר לא ידע מזה כלום כי הוא רחוק מאד,
אבל הוא ית' מלבד שכל ...... שמינה על כל דבר ודבר, לא ... עול
עכ"ז הוא בעצמו מיטפל לידע כל הנעשה, ודן אותם בכל יום כדכתיב

[אוהב ספרים]

הוספה חדשה ב

הדברי' האלה מי הוא החסר דעת שיעבור על צוויו, אפי' ב..תרי'
וכ"ש שלפניו נגלו כל תעלומות, ק"ו מהשמש כי הנה הכל יודו שהשמש כשם שמאיר

[כרם]

1.
שכל משרתיו שמינה על כל דבר ודבר, לא יעשו עול

2. במסתרי'.