מקור למדרש המובא בחזקוני

[יהושע בהר''ב]

בפרשת אחרי מות בקשר ל'איש עתי' יש פירוש מרתק בחזקוני:
'ביד איש עתי נמצא במדרש עתי שהגיע זמנו למות תוך אותה שנה שהרי הנושא את השעיר אינו עובר שנתו לכך היו בוררין איש שהגיע זמנו למות תוך אותה שנה וחכמת המזלות היתה קלה בעיניהם.' ה'מפרש' של החזקוני בהוצאת מוסד הרב קוק (כמדומני שזה הרב שעוועל) מעיר שלא מצא מקור למדרש הזה. האם יש למישהו ידיעה על המקור למדרש?

[חיס]

ובזוהר (חלק ג' סג:) מובא שאותו איש עתי היו בו סימנים מיוחדים, שעינו אחת גדולה מחברתה,
וגבות עיניו מתכסין בשערות רבות, ועינו כצבע גוון כחול שבו כוחלים העיניים,
ולא היה מסתכל ישר, ועי"ז היו יודעים שהוא האיש המיועד.

[תלמוד_ישן]

בפרשת אחרי מות בקשר ל'איש עתי' יש פירוש מרתק בחזקוני:
'ביד איש עתי נמצא במדרש עתי שהגיע זמנו למות תוך אותה שנה שהרי הנושא את השעיר אינו עובר שנתו לכך היו בוררין איש שהגיע זמנו למות תוך אותה שנה וחכמת המזלות היתה קלה בעיניהם.' ה'מפרש' של החזקוני בהוצאת מוסד הרב קוק (כמדומני שזה הרב שעוועל) מעיר שלא מצא מקור למדרש הזה. האם יש למישהו ידיעה על המקור למדרש?

בקונטרס למכסה עתיק הביא בשם ילקוט ראובני

[מה שנכון נכון]

בקונטרס למכסה עתיק הביא בשם ילקוט ראובני

שהביא מהחזקוני. (צ"ל שם 'חזקוני פ' זו' במקום 'תקונים פ' זו', כמ"ש במגדים חדשים).

[תלמוד_ישן]

עיינת כאן?
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=

[מה שנכון נכון]

בקונטרס למכסה עתיק הביא בשם ילקוט ראובני

שהביא מהחזקוני. (צ"ל שם 'חזקוני פ' זו' במקום 'תקונים פ' זו', כמ"ש במגדים חדשים).

עיינת כאן?
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=

כן. תעיין במקור בילקוט הראובני ותבין.

[יוסף חיים אוהב ציון]

עין מזהב ומפז (זביחי)בארוכה.