בן תפרח אינו מוציא בן בני ברק?

[איש_ספר]

מתוך הקובץ המעניין ("פנימי") צריכה לימוד

צריכה לימוד.png (97.67 KiB) נצפה 799 פעמים

"רצו", "לא רצו" = הגר"ח גריינמן זצ"ל

וצ"ב (ואולי ע"ד מי שנהג להפריש מכל פרי וירק לעצמו...)
ועוד אינו מובן, מהו ענין "כמה ימים", וכי יש חולק אסוגיא דפרוז בן יומו איקרי פרוז?

[עץ הזית]

אולי המדובר היה שהוא לא יישאר בט"ו בבני ברק, וממילא על הצד שתפרח מוקפת ובני ברק לא - נמצא שאם הוא מגיע מתפרח בערב פורים הרי הוא כבן כרך שהלך לעיר על מנת לחזור לכרך ביום י"ד או בליל ט"ו שיש צד שאינו נחשב לפרוז בן יומו (לשיטת הרמב"ם).

[כדכד]

מאי איריא דנהג להפריש
שם אולי חשש על כל פרי וירק שזה מן החיוב וזה מן הפטור אבל כאן איזה חשש יש

ובעיקר השאלה - אולי הדיון לא על הוצאתו כפרוז בי"ד אלא על הוצאתו בט"ו כספק מוקף

[בן אליהו]

אולי המדובר היה שהוא לא יישאר בט"ו בבני ברק, וממילא על הצד שתפרח מוקפת ובני ברק לא - נמצא שאם הוא מגיע מתפרח בערב פורים הרי הוא כבן כרך שהלך לעיר על מנת לחזור לכרך ביום י"ד או בליל ט"ו שיש צד שאינו נחשב לפרוז בן יומו (לשיטת הרמב"ם).

תפרח מוקפת ובני ברק לא?!

[יוצא פוניבז']

אולי המדובר היה שהוא לא יישאר בט"ו בבני ברק, וממילא על הצד שתפרח מוקפת ובני ברק לא - נמצא שאם הוא מגיע מתפרח בערב פורים הרי הוא כבן כרך שהלך לעיר על מנת לחזור לכרך ביום י"ד או בליל ט"ו שיש צד שאינו נחשב לפרוז בן יומו (לשיטת הרמב"ם).

אך לא יעזור לזה להגיע כמה ימים קודם

[עץ הזית]

אולי המדובר היה שהוא לא יישאר בט"ו בבני ברק, וממילא על הצד שתפרח מוקפת ובני ברק לא - נמצא שאם הוא מגיע מתפרח בערב פורים הרי הוא כבן כרך שהלך לעיר על מנת לחזור לכרך ביום י"ד או בליל ט"ו שיש צד שאינו נחשב לפרוז בן יומו (לשיטת הרמב"ם).

תפרח מוקפת ובני ברק לא?!

לא שיש צד רציני כזה, אלא שתירצתי שחוששים על כל מקום בארץ כאילו הוא ספק פרוז ספק מוקף, ואין הספק של בני ברק תלוי בספק של תפרח.

[כדכד]

לא חוששים על כל מקום רק על מקומות עתיקים או סמוכים להם

[עץ הזית]

לא חוששים על כל מקום רק על מקומות עתיקים או סמוכים להם

עקרונית נכון. אבל זה לא סותר את זה שייתכן שהגר"ח גריינימן זצ"ל רצו להחמיר בזה.

[הבאר ההיא]

יש שחששו שבאר שבע (העתיקה) נראית מתפרח, כדין נראה אעפ"י שאינו סמוך.

באר שבע החדשה בודאי נראית מתפרח היטב, אך לגבי העתיקה אינני יודע בבירור.