שאלה רצינית ליודעי הלכה.
מי שרוצה שנכרי יקח עבורו תמונות משמחה שהוא עושה בשבת.
עכשיו יש בעיה של מעשה שבת, ודעת הגריש"א שאין התר בכדי שיעשו כיוון שאי אפשר לייצר שוב את אותו הסיטואציה שהוא רוצה שיצלם. (האם ידוע על חולקים? כי לכאורה הסברא מאוד מחודשת)
וגם דעת הגריש"א שהסתכלות בתמונות חשיב נהנה ממעשה שבת יש לדון בו קצת.
והנה לכאורה יש להחשיב מעשה לקיחת התמונות לאיסור דרבנן, (לפחות לפי שיטת האג"מ) כאן באמריקה הפוסקים לא הולכים בשיטת החזו"א וגם לשיטתו לא ממש ברור אם יהיה כן הדין במצלמה דיגיטלית/טלפון.
ונחלקו הראשונים אי מעשה שבת באיסור דרבנן יש בו דין כדי שיעשו, ולהלכה פסקינן דאסור למי שנעשה בשבילו בכדי שיעשו (ובנידון דידן לכאורה יהיה אסור עולמית לגריש"א) ולאחרים שלא נעשה בשבילם מותר מיד.
והנה עלה ברעיוני לפי זה התר קל ופשוט, להגיד לגוי קודם שבת בדרך סיפור שיש לך קרוב משפחה שאינו יכול להגיע וחבל מאוד שלא יוכל לראות תמונות מהשמחה, והגוי יבין מעצמו שהוא יקח תמונות עבור אותו 'קרוב' (אולי באמת צריך אחד כזה) ואז יהיה אסור לשלוח לו את התמונות אך יהיה מותר לבעל השמחה ולשאר שלא צילם הנכרי עבורם.
מ"מ והערות יתקבלו בברכה, אבל בבקשה רק דברים לאמיתה של תורה