מיהו ה"גליון" בשיטה מקובצת?

[דעת_האברך]

שאלה לחכמי ורבני הפורום:
כאשר מובא בשיטה מקובצת "גליון הגמרא" או "גליון התוספות", האם הכותב הוא רבי בצלאל אשכנזי עצמו שמביא ממה שכתב לעצמו בגליון הגמרא או בגליון התוספות, או שמא זהו כותב עלום שם שהשיטה מקובצת עצמו לא ידע מיהו?

[בברכה המשולשת]

למיטב זכרוני הכוונה לגליון שהיה בידי רבינו בעל השטמ"ק, ולפעמים כן ידוע מי חיברו, אבל הוא נקרא גליון

[יעקובי]

לגבי מחבר 'גיליון תוספות', לר' בצלאל עצמו היו משנה ראשונה ומשנה אחרונה בעניין זה.

בשיטה מקובצת לחולין, הקיימת כיום בעצם כתב ידו (כת"י גינצבורג 946, דף 69א) מופיע:

מחוץ לנושא

ודע שלא מצאתי תירוץ זה שכתוב בתוס' לא בתוס' שאנץ, ולא בתוס' הרא"ש ז"ל, ולא בשום תוס' כתיבת יד, אבל מצאתי אותו בגיליון תוס' ישן. ומ"מ צריך לפרש דבריהם ז"ל, שהגליונות הם מאנשים גדולים שהיו אחרי בעלי התוס' ז"ל מר' אליעזר מטוך ז"ל שקיצר לשון תוס' שאנץ וייפה לשונם, וכשהיה כותב שום דבר מסברתו לא היה כותבו בפנים אלא בגיליון מרוב ענותנותו וחסידותו.

https://www.nli.org.il/he/discover/manu ... FL79177012

[עקבי]

וכ"כ בשיטה מקובצת כתובות דף לא:

[גיורא בשמי שמיא]

ובעקבות יעקובי ועקבי, זכינו לדין שהשיטמ"ק על כתובות נכתב לאחר שנכתב השיטמ"ק על חולין, אלא שאח"כ חזר ותיקן אותה (בגליון).

[יושב_ודורש]

אולי כדאי לעיין בדיסרטציה של טולדנו:

download/file.php?id=113728

[דעת_האברך]

יישר כח לכל המשיבים.
האם זה הכרחי שגליון התוספות הוא דוקא ר' אליעזר מטוך בכל מקום?

[רציני]

לכאורה הביאו על גיליון התוספות. מה הדין לגבי גיליון הגמרא.