וחמושים עלו - ואיפה הבטחון?

[מתגעגע]

ילד שאל אותי, למה בצידה בטחו בה' וגם צידה לא עשו להם, ופה הוציאו כלי זיין ולא סמכו על הנס בכלל?

יש לומר פירושים אבל לא מצאתי מי שידבר מזה... אולי יש מי שיאיר עיני?

[עזריאל ברגר]

זיל קרי בי רב.
הסיבה שלא עשו צידה - לא היתה מפני הביטחון, אלא מפני המצרים שזירזו אותם לצאת.

[קו ירוק]

עשו מעט צידה, אבל לא בשביל ללכת במדבר זמן רב.
ואין סומכין על הנס.

[צופה_ומביט]

השאלה יפה, ומכוונת אל התשובה.

ברשב"ם, שחמושים למלחמת המלכים בארץ כנען, ע"כ. ושם הרי הפסיק המן, והיו צריכים להשתדלות טבעית.
האבן עזרא משמע שעמד בזה, ומובא ברמב"ן ובטור, שהיה זה להראות שיצאו ממצרים ביד רמה ולא כעבדים בורחים.
ברבינו בחיי [יסוד מרבו הרמב"ן] שאף שישראל לא צריכים לזה מכל מקום דרך התורה לצוות שיתנהג אדם במקצת בדרך הטבע והמקרה ואחרי כן יפעל הנס. עכ"ד. משא"כ לגבי הצידה לא הספיקו להכין, ורק בו ביום נאמר להם על ידי משה "היום אתם יוצאים". משא"כ נשק הוא כבר מוכן, חטפו והלכו. ואולי היה בכלל ושאלה אשה משכנתה וכו' כלי כסף וכלי זהב, לקחו אז גם כלי נשק.
ובהרבה מפרשים שיסוד הפסוק כולו - ואף חלק זה מתוכו - שישראל עדיין היו בפחד ממלחמה [וכפי שמפורש להלן על שפת ים סוף].
כלומר,] המפרשים האלה כלל לא ציינו את הדבר כקושיה, כי הפסוק עצמו מפרש להדיא שאכן היה לישראל פחד מלחמה.
ומוכרחים לומר שהרבה דרגות יש, ואף שראו כבר במכות מצרים שה' נלחם להם במצרים, עכ"ז יש דברים שבהם כבר בטחו בקב"ה ויש דברים שעדיין לא, או שהפחד הטבעי גבר על ידיעת השכל והנשמה, מצד הגוף והנפש הטבעית. [גם האמונה במשה התעלתה אצלם מדרגה לדרגה, ואפילו אחרי קריעת ים סוף עדיין הוצרכו למעמד הר סיני כדי להאמין בו לגמרי].

[זיז שדי]

ילד שאל אותי, למה בצידה בטחו בה' וגם צידה לא עשו להם, ופה הוציאו כלי זיין ולא סמכו על הנס בכלל?

יש לומר פירושים אבל לא מצאתי מי שידבר מזה... אולי יש מי שיאיר עיני?

חמושים לא היה מצד פחד, אלא לצאת ביד רמה כדרך הלוחמים ולא כדרך הבורחים. (אם היה לצאת דרך ג' ימים לזבח לא היה פרעה מניח להם לצאת בכלי מלחמה)

[חלא בר חמרא]

השאלה כתובה בס' עברא דדשא בשלח תשפ"א, אבל תירוצו ע"ד חסידות [על יסוד דברי השפ"א בשלח תרל"ז]

[באר בשדה]

זיל קרי בי רב.
הסיבה שלא עשו צידה - לא היתה מפני הביטחון, אלא מפני המצרים שזירזו אותם לצאת.

עי' פירש"י עה"פ (בא יב, לט).

[באמונתו]

הנה התכוונו בשביל מלחמת מצווה, וכמו מלחמת עמלק, גם מלחמת שבעה עממים לכיבוש ארץ ישראל, שלא שייך ביטחון, הלא מצווה היא מלחמה הזאת, כמו היוצא לדרך בלי טלית ותפילין.

[עזריאל ברגר]

זיל קרי בי רב.
הסיבה שלא עשו צידה - לא היתה מפני הביטחון, אלא מפני המצרים שזירזו אותם לצאת.

עי' פירש"י עה"פ (בא יב, לט).

רש"י מדבר על שבחם שיצאו כאשר בפועל לא היתה להם צדה, אבל אינו אומר שזוהי הסיבה שיצאו בלא צידה.