הללוהו בתוף ובמחול - בתוספת בי"ת רפויה

[דרומי]

נאמר בתהלים: "הללוהו בתוף ומחול".

והנה ראה זה פלא: במקראות גדולות שבידי, גם האבן יחיא וגם הספורנו מפרשים את המלים הללו כשהם מעתיקים מן הכתוב "הללוהו בתוף ובמחול" - הוסיפו בי"ת שאינה כתובה במקרא.

גם בפירוש המלבי"ם נראה קצת שכך היה שגור לשון הפסוק - בתוספת בי"ת.

בחיפושי באוצר מצאתי עוד ספרים רבים שמצטטים בפשיטות "הללוהו בתוף ובמחול".

האם זו תופעה מוכרת בפסוקים אחרים, שמעתיקים את הפסוק בתוספת אות?

[באמונתו]

נאמר בתהלים: "הללוהו בתוף ומחול".
והנה ראה זה פלא: במקראות גדולות שבידי, גם האבן יחיא וגם הספורנו מפרשים את המלים הללו כשהם מעתיקים מן הכתוב "הללוהו בתוף ובמחול" - הוסיפו בי"ת שאינה כתובה במקרא.
גם בפירוש המלבי"ם נראה קצת שכך היה שגור לשון הפסוק - בתוספת בי"ת.
בחיפושי באוצר מצאתי עוד ספרים רבים שמצטטים בפשיטות "הללוהו בתוף ובמחול".
האם זו תופעה מוכרת בפסוקים אחרים, שמעתיקים את הפסוק בתוספת אות?

ראה המצורף 3 כ"י כאלו:

[באמונתו]

השניים מתוכם מצ"ב:

[באמונתו]

השלישי:

[דרומי]

הפלא ופלא! ייש"כ גדול.

כבור ועם הארץ בעניני כתב יד והמסתעף -

מה זה כת"י היד הללו? איך מציינים אליהם? וכו'?

[באמונתו]

מה זה כת"י היד הללו? איך מציינים אליהם? וכו'?

הרי קישורים אליהם:
https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objec ... c483eb449/
https://www.nli.org.il/en/discover/manu ... FL46082691
https://www.nli.org.il/en/discover/manu ... L166855599

[איקטורין]

Ha`Tomum Master.pdf

(365.05 KiB) הורד 97 פעמים

[באמונתו]

Ha`Tomum Master.pdf

וכן הוא אף בכ"י מתרגום תהילים, מצ"ב:

[זיז שדי]

נאמר בתהלים: "הללוהו בתוף ומחול".

והנה ראה זה פלא: במקראות גדולות שבידי, גם האבן יחיא וגם הספורנו מפרשים את המלים הללו כשהם מעתיקים מן הכתוב "הללוהו בתוף ובמחול" - הוסיפו בי"ת שאינה כתובה במקרא.

גם בפירוש המלבי"ם נראה קצת שכך היה שגור לשון הפסוק - בתוספת בי"ת.

בחיפושי באוצר מצאתי עוד ספרים רבים שמצטטים בפשיטות "הללוהו בתוף ובמחול".

האם זו תופעה מוכרת בפסוקים אחרים, שמעתיקים את הפסוק בתוספת אות?

עיין אמת ליעקב על ולא תלכו בחוקות הגוי

[דרומי]

אם אפשר מראה מקום יותר ממוקד. תודה

[עץ הזית]

Ha`Tomum Master.pdf

וכן הוא אף בכ"י מתרגום תהילים, מצ"ב:

לענ"ד לא ראוי לכתוב דברים הסתומים למי שלא טרח להוריד את הקובץ ולקראו.
אלא היה לך לומר "לגבי מה שציינו בקובץ הנ"ל שבתרגום כתוב "ובחנגין" יש לציין שכן הוא אף בכ"י מתרגום תהלים".

[יאיר אתמר]

אם אפשר מראה מקום יותר ממוקד. תודה

אמת ליעקב, עמ' שפח.
אך כבר שדו בה נרגא, כידוע.
קיימת ספרות ענפה על הנושא. ראה למשל Das Schriftwort של אפטוביצר, מאמרו של אברמסון בסיני פז, מאמרו של אש בטקסטוס 5, ועוד ועוד.
וראה מאמרו של רדצ"ה בישורון כד (ושם במבוא הע' 3 על הקטע הנידון [התפרסם גם פה]).

[דרומי]

קיימת מחלוקת גדולה בין המפרשים בפירוש תיבת 'מחול'.

בשירת הים נאמר "ויצאו כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות". מפירוש רש"י שם עולה ברור שרק "תופים" הוא שם של כלי זמר, ולא "מחולות" שמשמען כפשוטן. גם מהתרגום משמע כך. אמנם אחרים סוברים שגם "מחולות" הוא שם של כלי זמר. וראה במפרשים בסוף תהלים.

ושוב מצאנו בחטא העגל שמשה ירד מן ההר "וירא את העגל ומחולות". שם משמע יותר שהכוונה היא לחגיגה וריקודים.

ובכן, בביאור הידוע (הוצאת לשם) נקט בחוסר עקביות משווע, ובעוד בשירת הים בחר לו את הפירוש ש"מחולות" כמו "תופים" הם כלי זמר, וכדרכו אפילו לא הזכיר שיש עוד אפשרות -

הרי בפרשת העגל תרגם מלה זו באופן משונה ולא ברור, כבמצורף.

ומי חכם יודע פשר.

[קו ירוק]

כתר ארם צובה.JPG (185.79 KiB) נצפה 687 פעמים