פענוח ראשי תיבות של ספר

[דוב גרין]

ב'זכרון זאת המבואר' ובהוצאת פאר מקדושים פירשו: במצוות אהבה ויראה וזכירתו יתברך.

[נוריאל עזרא]

ב'זכרון זאת המבואר' ובהוצאת פאר מקדושים פירשו: במצוות אהבה ויראה וזכירתו יתברך.

ייש"כ גדול, גם לך וגם למי שפתח את הר"ת בהוצאה הנ"ל.

[אליהו חיים]

אולי אחד מהחברים יכול לעזור לי בפענוח ר"ת בקטע המצורף של היעב"ץ בלחם שמים בפ"א כלים, מה הם ר"ת ועחי"ג וספר קצ"נ
התיבות בסוף הם הלכות בית הבחירה - ובפי' היעב"ץ המודפס ברמב"ם הוצאת רש"פ לא נמצא על פרקים האחרונים של הל' בית הבחירה (אשר שם הם דברי הרמב"ם בזה), וכנראה נאבד או לא נדפסו עדיין.
באתי לזה אגב לשון רש"י בדף היומי (יומא כ"א.) דמשמע דלא עמדו צפופים אלא בעזרת ישראל ולא בעזרת כהנים, ומדברי היעב"ץ שם משמע להיפוך, דהרי דבריו אלו על עזרת כהנים שבמשנה נכתבו.

[מה שנכון נכון]

קצ"נ - קיצור ציצת נובל (צבי. לר"י ששפורטש).

[אליהו חיים]

קצ"נ - קיצור ציצת נובל (צבי. לר"י ששפורטש).

יישר כח גדול ובפרט על הזריזות, אך דא עקא שלא מצאתי כלום ע"ז בשתי הדפוסים שבאוצה"ח. גם מה עם הר"ת ועחי"ג?

[מה שנכון נכון]

קצ"נ - קיצור ציצת נובל (צבי. לר"י ששפורטש).

אך דא עקא שלא מצאתי כלום ע"ז בשתי הדפוסים שבאוצה"ח.

צריך לבדוק בדפוס שהו"ל היעבץ עצמו. נמצא בה"ב ובסה"ל.

[אליהו חיים]

קצ"נ - קיצור ציצת נובל (צבי. לר"י ששפורטש).

אך דא עקא שלא מצאתי כלום ע"ז בשתי הדפוסים שבאוצה"ח.

צריך לבדוק בדפוס שהו"ל היעבץ עצמו. נמצא בה"ב ובסה"ל.

ייש"כ שנית, בדקתי וגם שם לא מצאתי עדיין.

[מה שנכון נכון]

תסתכל בהגהה בדף נה ע"ב.

[יוסף חיים אוהב ציון]

אולי אחד מהחברים יכול לעזור לי בפענוח ר"ת בקטע המצורף של היעב"ץ בלחם שמים בפ"א כלים, מה הם ר"ת ועחי"ג וספר קצ"נ
התיבות בסוף הם הלכות בית הבחירה - ובפי' היעב"ץ המודפס ברמב"ם הוצאת רש"פ לא נמצא על פרקים האחרונים של הל' בית הבחירה (אשר שם הם דברי הרמב"ם בזה), וכנראה נאבד או לא נדפסו עדיין.
באתי לזה אגב לשון רש"י בדף היומי (יומא כ"א.) דמשמע דלא עמדו צפופים אלא בעזרת ישראל ולא בעזרת כהנים, ומדברי היעב"ץ שם משמע להיפוך, דהרי דבריו אלו על עזרת כהנים שבמשנה נכתבו.

ספר בניהו בן יהוידע על יומא דף כא
עומדים צפופים ומשתחוים רוחים. פירש רש"י המקום מרחיב עד שיש ביניהם, רצונו לומר מן הצדדין, גם כן ארבע אמות שלא ישמע אחד ודוי של חבירו שלא יכלם. והגאון יעב"ץ ז"ל בביאור אבות [פ"ה] פקפק בזה דמה צורך יש בהרחבת המקום מן הצדדין מאחר דמתפללין ומתוודין בלחש ורק הנס מוכרה להיות מלפניהם מפני השתחויה שהוא פשוט ידים ורגלים על הרצפה וכשעומדים צפופים אינם יכולים אפילו לכרוע מעט ולכך הוצרך הנס להרחיב המקום עד כאן דבריו. וצ"ל באמת מי הכריהו לרש"י ז"ל לפרש על הצדדין גם כן. ונראה לי בס"ד דדייק דהוה ליה למימר עומדים צפופים ומשתחוים וידענא דהנס הוא בהרהבת המקום לפניהם דאיך משתחוים שהוא פשוט ידים ורגלים אם הם עומדים צפופים, וכיון דהוסיף התנא לומר רוחים שמע מינה דקא משמע לן על הרווחה יתירה שהיא מן הצדדין ולהכי אמר רוחים ולא אמר בריוח דקא משמע לן על שתי הרווחות, ועשה טעם לזה משום ודוי והיינו אף על פי דרובא דעלמא מתוודים בלחש לא יבצר מאיזה אנשים שיהיו מתוודים בקול רם
והוא בלחם שמים לאבות עיי"ש.

[אליהו חיים]

תסתכל בהגהה בדף נה ע"ב.

ייש"כ גדול. נפלא מאוד. [והבנתי כעת עיקר דברי היעב"ץ בלח"ש כלים הנ"ל דאם נכנסו ישראל לעזר"כ לתנופה פשוט דנכנסו ברגלי ועמדו צפופים והשתחוו רווחים וזה ק"ו מהא שנכנסו מאחורי בית הכפורת דקדושתו אולי קצת יותר משאה העזרה, ולזה הביא הגהתו (שהראתם לנו איה מקום כבודו) מהא דדרשינן תמורה ל' ב' לר"י בר"י דאין עושין ריקועים מאתנן אפילו אחורי בית הכפרת שנחשב בית השם, הרי דיש בקדושתו מעין קדושת ההיכל, ושם בקצ"נ כתב בתכלית הקיצור כמשמעות הנ"ל דנאסר שם כעין ה'בית'].

[מה שנכון נכון]

גם מה עם הר"ת ועחי"ג?

מס' לוח ארש הנד"מ: עיין חידושי גמרא (קולן של סופרים).

[אליהו חיים]

גם מה עם הר"ת ועחי"ג?

מס' לוח ארש הנד"מ: עיין חידושי גמרא (קולן של סופרים).

יישר כח פעם שלישי, חזקה על חבר כפשוטו וכמדרשו, חיפשתי בהגהות וחידושים בש"ס וגשל על המשנה בכלים (שבדרך כלל הם מעודכנים יותר מהגהות בשסי"ם אחרים בהגהות היעב"ץ ולא מצאתי כלום) ואף בה"ב לא מצאתי מודפס ספר הנ"ל וגם לא באוצה"ח.

[מה שנכון נכון]

כמדו' שלא נדפס הכל.

[חיים ל.]

מהו הר"ת שו"ת בב"ח שמציין אליו כמו"כ פעמים בעל המגיה על הט"ז חלק אבהע"ז (עי' סימן י"א ס"ק א'. ובסימן י"ז ס"ק י"ח; ס"ק כ"ח; ס"ק ל"א; ס"ק מ"ג; וס"ק מ"ה).

[יהודה בן יעקב]

צ"ל הב"ח

[הבטחתי]

צ"ל הב"ח

אין צריך לתקן, אלא ב'על ב"ח

[תורת המן]

צ"ל הב"ח

כן חשבתי ג"כ, אבל בהרבה מקומות ציין לסימינים אשר אינם בשו"ת הב"ח כלל.

[פרנצויז]

לגבי המובא בסי' י"א ס"ק א', ראה בשלחן ערוך מהדורת פרידמן שתיקנו את הסימן בשו"ת הב"ח, עיי"ש.
וכדאי לבדוק גם במקומות האחרים, אם העירו שם.

[תורת המן]

למשל בסי' יז סקכ"ח, ציין לסי' קנח וקפה וקפו בשו"ת בב"ח, ובמהדורת פרידמאן תיקנו אותו להב"ח.

אך זה בוודאי אינו, כי התשובה האחרונה בשו"ת הב"ח הוא סימן קנח, וגם אין לה שום שייכות להנידון שם, וכ"ש סימנים קפה וקפו אשר אינם במציאות כלל, וצ"ע.

[חיים ל.]

לאחר העיון נראה דאכן הכוונה לשו"ת הב"ח, וכן ראיתי בכ"י בסימן יא ס"ק א שכתב הב"ח במקום בב"ח {http://www5.kb.dk/manus/judsam/2009/sep/dsh/object20374/en/#kbOSD-0=page:25} בהסריקה שם חסר כל העמודים מסימן יז שמציין לשו"ת בב"ח), וע"כ י"ל דלפני כותב ההגהות היה שו"ת הב"ח (כת"י) בסידור אחר מהנדפס לפנינו, וכמו שראיתי במהדורת פרידמאן בסימן בסימן יא שתיקנו מסימן קיד לשו"ת הב"ח סימן צח, ואכן כ"ה שם. וכן יש לומר אודות הציון שבסימן יז ס"ק יח שכוונתו לשו"ת הב"ח הישנות סימן נה או סימן עב. ולפי"ז נראה שציונים הנ"ל אינם מהגהת הרב המגיה נין הט"ז הר"ר יואל ב"ר משה גד שהכין הט"ז על אבהע"ז לדפוס, כ"א ממישהו שקדם לו, וצ"ע ממי הם.

[נתנאל_ב]

ברמב"ם פרנקל - ספר המפתח - פ"ז ה"כ מגירושין
מהו הספר צפ"ד?

[דמשק]

ברמב"ם פרנקל - ספר המפתח - פ"ז ה"כ מגירושין
מהו הספר צפ"ד?

צפנת פענח [מהדורת] דווינסק.

[א.יהושע הכהן]

מהו פענוח ראשי תיבות של העו"ב המוזכר פעמים רבות בהערות על השלחן ערוך הרב של קה"ת? כגון המצורף הערה כ"ד:
בתודה מראש

[בעל התפארת]

מהו פענוח ראשי תיבות של העו"ב המוזכר פעמים רבות בהערות על השלחן ערוך הרב של קה"ת? כגון המצורף הערה כ"ד:
בתודה מראש

כנראה הערות וביאורים.
נמצא באוצר.

[א.יהושע הכהן]

מהו פענוח ראשי תיבות של העו"ב המוזכר פעמים רבות בהערות על השלחן ערוך הרב של קה"ת? כגון המצורף הערה כ"ד:
בתודה מראש

כנראה הערות וביאורים.
נמצא באוצר.

ייש"כ.
אני ספציפית מחפש את המצויין בסוף עמוד זה (ממש בשורה האחרונה), ע"ש, ולא הצלחתי לאתר אותו בהערות וביאורים שבאוצר.
אשמח אם מישהו ימצא ויפנה אותי, ושכמ"ה.

[מה שנכון נכון]

אשמח אם מישהו ימצא ויפנה אותי, ושכמ"ה.

ראה כאן.

[א.יהושע הכהן]

אשמח אם מישהו ימצא ויפנה אותי, ושכמ"ה.

ראה כאן.

אשריך.
ייש"כ!

[בנשק_ל]

בעברי היום על שו"ת גליא מסכת אה"ע סי' ח' אות ב' נתקלתי בר"ת אלו:
"ועוד ראיתי תשו' הרמב"ם שהובא במהר"ם אלשקר הובא במהר"ץ ד' י"ג ע"ב שנשאל וכו' ע"ש במהרצב"א".
לאיזה ספר מתכוון?

[מה שנכון נכון]

בעברי היום על שו"ת גליא מסכת אה"ע סי' ח' אות ב' נתקלתי בר"ת אלו:
"ועוד ראיתי תשו' הרמב"ם שהובא במהר"ם אלשקר הובא במהר"ץ ד' י"ג ע"ב שנשאל וכו' ע"ש במהרצב"א".
לאיזה ספר מתכוון?

צ"ל מרה"צ (=מראות הצובאות) ד' נ"ג ע"ב... במרהצב"א. ע"ש.

[בנשק_ל]

בעברי היום על שו"ת גליא מסכת אה"ע סי' ח' אות ב' נתקלתי בר"ת אלו:
"ועוד ראיתי תשו' הרמב"ם שהובא במהר"ם אלשקר הובא במהר"ץ ד' י"ג ע"ב שנשאל וכו' ע"ש במהרצב"א".
לאיזה ספר מתכוון?

צ"ל מרה"צ (=מראות הצובאות) ד' נ"ג ע"ב... במרהצב"א. ע"ש.

ייש"כ

[לוצאטי]

בפירוש ר"ח קניבסקי לירושלמי חגיגה ג א, מביא הגהה משם 'כ"נ'.
לא מצאתי להיכן מכוון, אודה לפענוח.

[הרועה]

בפירוש ר"ח קניבסקי לירושלמי חגיגה ג א, מביא הגהה משם 'כ"נ'.
לא מצאתי להיכן מכוון, אודה לפענוח.

כך נראה (כ"נ).

[לוצאטי]

בפירוש ר"ח קניבסקי לירושלמי חגיגה ג א, מביא הגהה משם 'כ"נ'.
לא מצאתי להיכן מכוון, אודה לפענוח.

כך נראה (כ"נ).

לא נראה לי. במקרים כאלו הוא כותב ה"ג. זה כתוב בסוגריים כמו ציונים.

[לוצאטי]

בפירוש ר"ח קניבסקי לירושלמי חגיגה ג א, מביא הגהה משם 'כ"נ'.
לא מצאתי להיכן מכוון, אודה לפענוח.

כך נראה (כ"נ).

עיינתי שוב ונראה שעמך הצדק. כתוב שם: ה"ג (כ"נ) ...

[חיים סופר]

האם יש עוד ספר על התורה שיכול להיות מר"ת ש"כ - מלבד הידוע שפתי כהן להג"ר רבי מרדכי כהן מצפת

[הוד_והדר]

האם יש עוד ספר על התורה שיכול להיות מר"ת ש"כ - מלבד הידוע שפתי כהן להג"ר רבי מרדכי כהן מצפת

שפתי כהנים לרבי שבתי רפפורט

[איתן נוי]

מה ראשי התיבות המובאים פעמים רבות בבאר היטב יורה דעה בשם בה"י?

[בברכה המשולשת]

מה ראשי התיבות המובאים פעמים רבות בבאר היטב יורה דעה בשם בה"י?

אולי באר היטב ישן?

[ושא_נס]

מן הסתם בית הילל.

[איתן נוי]

מן הסתם בית הילל.

כך ראיתי שהציעו בבר אילן.
מי הוא בית הילל הזה?