שטיפה וסירוק פאה נכרית- בתשעת הימים.

[גם זו לטובה]

לכ' פא"נ דינה כ"בגד" ולכן שטיפתה דינה ככיבוס, ומה שיש לדון האם סירוקה דינה כגיהוץ.
ראיתי מציינים ל"בית לוי" (תשע"ג) ואינו תח"י.

[שיר ורננים]

ייתכן לחלק בין סירוק מקצועי שנחשב כמעשה אומן ותיקון שאכן יחשב כגיהוץ. לבין סירוק בעלמא לסדר ומראה אסתטי גרידא.

[ישראליק]

בשו"ת מקדש ישראל (ר' ישראל דוד הרפנס) מדבר מזה בכל הפרטים בנידון

[לעומקו של דבר]

לכ' פא"נ דינה כ"בגד" ולכן שטיפתה דינה ככיבוס, ומה שיש לדון האם סירוקה דינה כגיהוץ.
ראיתי מציינים ל"בית לוי" (תשע"ג) ואינו תח"י.

מבית לוי תשע"ג עמ' כ"ז

[פרי יהושע]

אגב, על מה סמכו הנשים שאינן מקפידות כלל על בגד מכובס?

[לעומקו של דבר]

אגב, על מה סמכו הנשים שאינן מקפידות כלל על בגד מכובס?

יש כאלו?

[פרי יהושע]

אגב, על מה סמכו הנשים שאינן מקפידות כלל על בגד מכובס?

יש כאלו?

כנראה שלדידם אכשר דרא אני לא ראיתי נשים נוהגות בזה בשום מקום, ושמעתי סברות קלושות כמו שלא תתגנה וכדו'

[אשרי יושבי ביתך]

האם יש עוד דעות בפוסקים לגבי סירוק פאה בתשעת הימים?

[יוסף חיים אוהב ציון]

מותר לסרק ע"ז?
ולעצם הענין יעויין בס' נחמת ישראל דרדק ובס' ישועת דניאל עמ' כא.

[אשרי יושבי ביתך]

האם יש עוד דעות בפוסקים לגבי סירוק פאה בתשעת הימים?

מספר 'שערי נחמה' להגר"י טשזנר שליט"א (פ"ב סעי' לה):