מי שישב בטעות על משקפים של חברו על ספסל במקווה

[כדכד]

והתפרקה העדשה מהמשקפיים באופן שבעל המשקפים אנו יודע לתקנם בעצמו -מה דין היושב?

[סגי נהור]

לכאורה פטור, וכ"ז בכלל אין דרכם של בני אדם להתבונן בדרכים, וכנפסק בשו"ע (חו"מ ריש סי' תיב).
כמובן בהנחה שהמשקפיים היו מונחים במקום המיועד לישיבה.

[חד ברנש]

המניח איהו אפסיד אנפשיה.

[אשרי יושבי ביתך]

מדברי מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א (חשוקי חמד ב"ק כו, א עמ' קסה):

ישב על המשקפיים של חבירו בבית המדרש

שאלה. ראובן הניח משקפיים שלו על ספסל בבית המדרש, ושמעון התיישב על הספסל מבלי להרגיש שיש שם משקפיים, ושברם. האם חייב שמעון לשלם לראובן על מה שהזיק?

תשובה. לכאורה שמעון המזיק חייב לשלם, כי אדם מועד לעולם. אמנם שמעתי ממו"ח מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א שיש מקום לפוטרו בדיני אדם, מפני שבית המדרש משועבד לכולם, ולכל אדם יש רשות לשבת שם ולקיים בו מצוות שבתי בבית ה' כל ימי חיי, נמצא שהתיישב ברשותו ובמקומו, וראובן כאילו הניח את המשקפיים ברשות שמעון. והיה על ראובן להשגיח על משקפיו. והדבר דומה לחצר המיוחדת לשוורים ולא לפירות, שאם אכל שור של ראובן את פירותיו של שמעון, פטור. וגם דומה לראובן שהניח משקפיים בבית של שמעון, על ספסל של שמעון, ושמעון התיישב עליהם ושברם, שמסתבר שפטור. אך בכל זאת מסתבר שחייב בדיני שמים.

[יוסף חיים אוהב ציון]

זכורני שיש בחוט שני בזה.

[כדכד]

מדברי מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א (חשוקי חמד ב"ק כו, א עמ' קסה):

ישב על המשקפיים של חבירו בבית המדרש

שאלה. ראובן הניח משקפיים שלו על ספסל בבית המדרש, ושמעון התיישב על הספסל מבלי להרגיש שיש שם משקפיים, ושברם. האם חייב שמעון לשלם לראובן על מה שהזיק?

תשובה. לכאורה שמעון המזיק חייב לשלם, כי אדם מועד לעולם. אמנם שמעתי ממו"ח מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א שיש מקום לפוטרו בדיני אדם, מפני שבית המדרש משועבד לכולם, ולכל אדם יש רשות לשבת שם ולקיים בו מצוות שבתי בבית ה' כל ימי חיי, נמצא שהתיישב ברשותו ובמקומו, וראובן כאילו הניח את המשקפיים ברשות שמעון. והיה על ראובן להשגיח על משקפיו. והדבר דומה לחצר המיוחדת לשוורים ולא לפירות, שאם אכל שור של ראובן את פירותיו של שמעון, פטור. וגם דומה לראובן שהניח משקפיים בבית של שמעון, על ספסל של שמעון, ושמעון התיישב עליהם ושברם, שמסתבר שפטור. אך בכל זאת מסתבר שחייב בדיני שמים.

לכאורה בבית מדרש יש יותר מקום לפטור מבמקווה שאין דרך להניח חפצים על ספסל בבימ"ד שמיועד לישיבה, משא"כ במקווה

[דנני]

מדברי מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א (חשוקי חמד ב"ק כו, א עמ' קסה):

ישב על המשקפיים של חבירו בבית המדרש

שאלה. ראובן הניח משקפיים שלו על ספסל בבית המדרש, ושמעון התיישב על הספסל מבלי להרגיש שיש שם משקפיים, ושברם. האם חייב שמעון לשלם לראובן על מה שהזיק?

תשובה. לכאורה שמעון המזיק חייב לשלם, כי אדם מועד לעולם. אמנם שמעתי ממו"ח מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א שיש מקום לפוטרו בדיני אדם, מפני שבית המדרש משועבד לכולם, ולכל אדם יש רשות לשבת שם ולקיים בו מצוות שבתי בבית ה' כל ימי חיי, נמצא שהתיישב ברשותו ובמקומו, וראובן כאילו הניח את המשקפיים ברשות שמעון. והיה על ראובן להשגיח על משקפיו. והדבר דומה לחצר המיוחדת לשוורים ולא לפירות, שאם אכל שור של ראובן את פירותיו של שמעון, פטור. וגם דומה לראובן שהניח משקפיים בבית של שמעון, על ספסל של שמעון, ושמעון התיישב עליהם ושברם, שמסתבר שפטור. אך בכל זאת מסתבר שחייב בדיני שמים.

לכאורה בבית מדרש יש יותר מקום לפטור מבמקווה שאין דרך להניח חפצים על ספסל בבימ"ד שמיועד לישיבה, משא"כ במקווה

לא על ספסל במקוה !

[עזריאל ברגר]

ומה תאמרו על מי שישב על הכובע של נהג שהציע לו טרמפ וטרם הספיק לסלק את הכובע מהמושב שלידו?

[כדכד]

מדברי מרן הגר"י זילברשטיין שליט"א (חשוקי חמד ב"ק כו, א עמ' קסה):

ישב על המשקפיים של חבירו בבית המדרש

שאלה. ראובן הניח משקפיים שלו על ספסל בבית המדרש, ושמעון התיישב על הספסל מבלי להרגיש שיש שם משקפיים, ושברם. האם חייב שמעון לשלם לראובן על מה שהזיק?

תשובה. לכאורה שמעון המזיק חייב לשלם, כי אדם מועד לעולם. אמנם שמעתי ממו"ח מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א שיש מקום לפוטרו בדיני אדם, מפני שבית המדרש משועבד לכולם, ולכל אדם יש רשות לשבת שם ולקיים בו מצוות שבתי בבית ה' כל ימי חיי, נמצא שהתיישב ברשותו ובמקומו, וראובן כאילו הניח את המשקפיים ברשות שמעון. והיה על ראובן להשגיח על משקפיו. והדבר דומה לחצר המיוחדת לשוורים ולא לפירות, שאם אכל שור של ראובן את פירותיו של שמעון, פטור. וגם דומה לראובן שהניח משקפיים בבית של שמעון, על ספסל של שמעון, ושמעון התיישב עליהם ושברם, שמסתבר שפטור. אך בכל זאת מסתבר שחייב בדיני שמים.

לכאורה בבית מדרש יש יותר מקום לפטור מבמקווה שאין דרך להניח חפצים על ספסל בבימ"ד שמיועד לישיבה, משא"כ במקווה

לא על ספסל במקוה !

תלוי באיזה מקווה
אני לא מכיר בית מדרש שהנוהג הוא להניח חפצים על הספסל ואני כן מכיר מקוואות שזה נהוג בהם

[כדכד]

בכל אופן במקרה שעליו נשאלה השאלה נמסר לי שהתיקון הוא חלק מאחריות חנות האופטיקה והם מתקנים זאת בחינם.
כך שבנ"ד לא היתה שאלה אבל אולי יועיל למקרים אחרים

[אשרי יושבי ביתך]

יעוי' עוד בפתחי חושן המצו"ב מש"כ בשם שו"ת קנה בושם:

[כדכד]

שם נראה פשוט שהשובר פטור שהרי גם אין דרך להניח משקפים על הרצפה וגם ביקש ממנו במפורש לבוא, משא"כ כאן שזה לא על הרצפה וגם לא היה היושב אמור לישב דווקא שם