אופן המשיחה בשמן המשחה

[איש בער]

האם יש איזה ידיעה על העץ וכו' ששימש למשיחת הכלים והמלכים?
כעין דין אזוב למי חטאת, וכיו"ב.

[כדכד]

לא השתמשו בעץ אלא מושחים ישר מן הכלי
שאול ויהוא נמשחו בפך ודוד בקרן
על הכהנים מאיני יודע ואולי נמשחו ביד
האזוב בטהרת מצורע וכד' נצרך כי מזים את המים מרחוק ולא ישירות נוגעים בו אבל במשיחה כן נוגעים ישירות בנמשח

[באמונתו]

האם יש איזה ידיעה על העץ וכו' ששימש למשיחת הכלים והמלכים?
כעין דין אזוב למי חטאת, וכיו"ב.

בכריתות ה, ב:

ת"ר: מושחין את המלכים כמין נזר, ואת הכהנים כמין כי. אמר רב מנשיה: כמין כי יוני.
תני חדא: בתחלה מציק שמן על ראשו ואחר כך נותן לו שמן בין ריסי עיניו, ותני אחריתי: בתחלה נותן לו שמן בין ריסי עיניו ואחר כך מציק לו שמן על ראשו!
תנאי היא, איכא למאן דאמר: משיחה עדיפא, ואיכא למאן דאמר: יציקה עדיפא.
מאי טעמא דמ"ד יציקה עדיפא? שנאמר: ויצק משמן המשחה על ראש אהרן, ומאן דאמר משיחה עדיפא, קסבר: שכן נתרבה אצל כלי שרת. והכתיב ויצק, ולבסוף וימשח! ה"ק: מה טעם ויצק? משום, וימשח אותו לקדשו.

הרי יש "יציקה" ויש "משיחה". היציקה היא ישירות מהכלי, משיחה היא באצבע.

[כדכד]

אבל בכל אופן לא השתמשו בכלי נוסף מלבד הכלי שבו היה השמן (פך או קרן) ושלא כמו בהזאה באזוב