דבר שלא חל מפני סיבה מסויימת, האם אח"כ כשהסיבה התבטלה יחול?

[מה שנכון נכון]

בקשוני להכניס:

כתוב חידוש גדול במאירי [מכות ג, ב וב"ב קמה, א] לגבי "המלוה את חבירו לעשר שנים" שאין שביעית משמטתו, שגם שמיטה הבאה לא תשמטו, הואיל ותחילה לא חל לכן גם שמיטה הבאה לא תחול עליו להפקיעו.

האם יש סברא כזאת במקום אחר בש"ס וראשונים?

[עושה חדשות]

שמעתי לבאר ד' המאירי באופ"א, שהשביעית משמטת (בסופה) את כל החובות של הז' שנים. ולכן חובות שחלו לפני שבעת השנים האלו, אין השביעית משמטתן. וצע"ק בלשונו.

[עושה חדשות]

שוב התבוננתי, דא"כ כל חוב ישן שעבר עליו כבר שמיטה אחת (ולא נשמט מפני הפרוזבול), לא ישמט בשמיטה הבאה. ורחוק לומר כן.

[בן פקועה]

שוב התבוננתי, דא"כ כל חוב ישן שעבר עליו כבר שמיטה אחת (ולא נשמט מפני הפרוזבול), לא ישמט בשמיטה הבאה. ורחוק לומר כן.

למה רחוק לומר כן? הרי מסר שטרו/חובו לבית דין, ואם לא מסרו לו זקני בית דין את השטר בחזרה, הרי זה עדיין בידם לעולם.

[עזריאל ברגר]

שוב התבוננתי, דא"כ כל חוב ישן שעבר עליו כבר שמיטה אחת (ולא נשמט מפני הפרוזבול), לא ישמט בשמיטה הבאה. ורחוק לומר כן.

זה דווקא ברור לי שכן.
החוב הזה כבר נמסר לבית-דין לגוביינא, ומהיכי תיתי שיישמט?!

[עושה חדשות]

אתם צודקים. יש"כ.

[חיים סופר]

לגופו של ענין נמצא ענין זה כמה פעמים כגון שבועה שלא אוכל שבועה שלא אוכל והתיר שבועה א' עיין נדרים יח א
ולפעמים להיפך דאמרינן כיון דאידחי אידחי
ובכמה גופי תורה כמה ענינים כעין זה לכאן ולכאן