יעקב בריל המגיה על המהר"ץ חיות

[בן מיכאל]

היה מחכמי ישראל המקובלים, או שנחשב 'משכיל'?
אודה לכל מידע.

[איש_ספר]

ר' יעקב ברילל אב"ד קאהייטיין, נודע בעיקר על שם חיבורו מבוא למשנה. חכם חוקר ומלומד. היה ממחנה שלומי אמוני ישראל. לא זכור לי כרגע על ביקורת שספרו עורר (בניגוד למשל לזכריה פרנקל וחיבורו). היה חתנו של ר"נ טרייביש בעל קובץ על הרמב"ם ושלום ירושלים. (בנו נחום הנקרא ע"ש חמיו כבר היה נמנה על זרם הרפורמים). בקיצור אולי אין טעם להביא אותו בהיתר עגונה אבל להזכיר משהו מספריו ומהשערותיו, לא רואה סיבה להמנע, אפשר גם להוסיף תואר החכם, שבימנו יש לו משמעות ידועה.

[בן מיכאל]

ר' יעקב ברילל אב"ד קאהייטיין, נודע בעיקר על שם חיבורו מבוא למשנה. חכם חוקר ומלומד. היה ממחנה שלומי אמוני ישראל. לא זכור לי כרגע על ביקורת שספרו עורר (בניגוד למשל לזכריה פרנקל וחיבורו). היה חתנו של ר"נ טרייביש בעל קובץ על הרמב"ם ושלום ירושלים. (בנו נחום הנקרא ע"ש חמיו כבר היה נמנה על זרם הרפורמים). בקיצור אולי אין טעם להביא אותו בהיתר עגונה אבל להזכיר משהו מספריו ומהשערותיו, לא רואה סיבה להמנע, אפשר גם להוסיף תואר החכם, שבימנו יש לו משמעות ידועה.

תודה!
- לא דחוף לי להביא ממנו, רק רציתי להביא טענה מוכרת במחקר בענין הפדר"א שהוא מציינה, ולהביאה בשמו כ'הכשר' [כי חשבתי שזה המהר"ץ]...

[בתוך הגולה]

ר' יעקב ברילל אב"ד קאהייטיין, נודע בעיקר על שם חיבורו מבוא למשנה.

צ"ל מבוא המשנה.
כדאי לציין גם שבספרו בן זקנים (עמ' 99) הרעיש על אחד שמהלך ב'דרך חדשים מקרוב באו לבאר כל סתום וחתום בפסוקים על אופן קל ובסגנון אחד כי יש טעיות רבות בפסוקים וצריכים תיקון ע״ד חלוף חסרון ויתרון ובהם אשר רק להכרית ולהשמיד בלבבם'. אם כי כידוע אין במחאה על עניין אחד כדי להפקיע מידי חשש דעות כוזבות.
אגב בספרו שם כמה ד"ת מחותנו הנזכר.

[הרב ב"מ. ברי לך שחותמתו של מהר"ץ מספיקה היא לכל דבר ובכל עניין?]

[ושוב אני מרגיש את החוסר במידע מרוכז על יהדות מורביה ובוהמיה]

[בן מיכאל]

ר' יעקב ברילל אב"ד קאהייטיין, נודע בעיקר על שם חיבורו מבוא למשנה.

צ"ל מבוא המשנה.
כדאי לציין גם שבספרו בן זקנים (עמ' 99) הרעיש על אחד שמהלך ב'דרך חדשים מקרוב באו לבאר כל סתום וחתום בפסוקים על אופן קל ובסגנון אחד כי יש טעיות רבות בפסוקים וצריכים תיקון ע״ד חלוף חסרון ויתרון ובהם אשר רק להכרית ולהשמיד בלבבם'. אם כי כידוע אין במחאה על עניין אחד כדי להפקיע מידי חשש דעות כוזבות.
אגב בספרו שם כמה ד"ת מחותנו הנזכר.

[הרב ב"מ. ברי לך שחותמתו של מהר"ץ מספיקה היא לכל דבר ובכל עניין?]

[ושוב אני מרגיש את החוסר במידע מרוכז על יהדות מורביה ובוהמיה]

תודה.
באשר למודגש, בקשר להבאה זה היה מספיק.

[רציני]

באטלס עץ חיים חלק ג עמוד 57 הביא אותו כהרבנים משכילים. [בלשונו: את הדרך אל דור ההשכלה סללו הרבנים המשכילים. ע"כ. ומנה את הרב שי"ר, הרב זכריה פרנקל, הרב צבי הירש חיות, והרב יעקב בריל].
אולם כידוע ערבך ערבא צריך.
יש לציין שבאוצר נמצא ספרו דורש לציון.

[עמקן]

באטלס עץ חיים חלק ג עמוד 57 הביא אותו כהרבנים משכילים. [בלשונו: את הדרך אל דור ההשכלה סללו הרבנים המשכילים. ע"כ. ומנה את הרב שי"ר, הרב זכריה פרנקל, הרב צבי הירש חיות, והרב יעקב בריל].
אולם כידוע ערבך ערבא צריך.
יש לציין שבאוצר נמצא ספרו דורש לציון.

מדהא ליתא, ש"מ הא נמי ליתא.
לא ידוע לי מי כתב אטלס עץ חיים, אבל היו אנשים עם ראש מצומצם, שחשדו בכל מי שאין לו ראש מצומצם כמותו שהוא משכיל. ומצד שני היו משכילים אמיתיים ששמחו לצרף מי שהם יכולים לשורותיהם -בלי דעתם או השקפת דעתם האמיתי- כדי להגדיל כחם והשעפתם.

[לבי במערב]

לא ידוע לי מי כתב אטלס עץ חיים

ר"ר הלפרין.

[עמקן]

לא ידוע לי מי כתב אטלס עץ חיים

ר"ר הלפרין.

א"כ אין להתחשב בדבריו כלל. אצלו הכל העתק הדבק, כידוע.

[אחרון התלמידים]

בס"ד
האם אינו המגיה של המהר"ש סירליאו על הירושלמי יחד על הרב ד"ר להמן זצ"ל בספרו מאיר נתיב? שמעוטרות בהסכמות גדולי הדור ההוא ככתב סופר והרב המלבי"ם?
דרך אגב, שח לי ידיד, שבת סמינר סיפרה בביתה סיפור המופיע באחד מספריו המעניינים של פוסק ידוע שליט"א.
התבטא אביה, שאין חובה להאמין לסיפורי הרב ליהמן, המופיעים בספרים אלו. בסמינר כעסו מאוד על הזלזול באותו ת"ח.
שאלתיו האם כל כך ברור להם שהר"ל הוא פחות ת"ח מאותו פוסק שליט"א?...
במחילה ט.ל.ח. שם הוא הרב יחיאל בריל.