ברור המנהג בהנחת תפילין דר"ת

[באג2000]

א. לאחר שנפסק כרש"י, האם המוריד תפילין של רש"י לפני סוף התפילה בשביל להניח תפילין דר"ת מבטל עשה בידיים?
ב. לפי המקובלים ששתי השיטות אמת, האם המניח רש"י ור"ת ביחד עובר על בל תוסיף וצריך להקפיד להניחם זה אחר זה?

[בברכה המשולשת]

למיטב זכרוני, יש ספר מקיף שעוסק בעל ענייני תפילין דר"ת באוצר.

[לבי במערב]

א. ודאי שלא (כי בלאה"כ מסירן מראשו במשך היום).
ב. ודאי שלא (ואדרבא, מקובלים רבים נהגו להניחן יחדו).

[בברכה המשולשת]

ויעויין עוד בהרחבה בדברי הגאון המקובל רבי יעקב משה הלל שליט"א בתשובתו בעניין הנחת תפילין דר"ת (בשו"ת וישב הים, אינני זוכר באיזה חלק)

[אליהו בן עמרם]

א. לאחר שנפסק כרש"י, האם המוריד תפילין של רש"י לפני סוף התפילה בשביל להניח תפילין דר"ת מבטל עשה בידיים?
ב. לפי המקובלים ששתי השיטות אמת, האם המניח רש"י ור"ת ביחד עובר על בל תוסיף וצריך להקפיד להניחם זה אחר זה?

לשאלה השניה
אם שניהם אמת, א'כ נצטווינו על שניהם, ומאי בל'ת איכא?
ורק בגלל שהלכה נקבעה לפי הנגלה, לכן כתב בשו'ע סי' ל'ד שצריך כוונה מיוחדת שאם אין הלכה כאחד מהם הרי הן בשבילו כרצועות בעלמא. עיי'ש במג'א.
ועיין בהרחבה בזה בבאור הלכה בסי' ל'ד, בין לגבי הניחם בבת אחת ובין בזה אחר זה.

[באג2000]

מתחילה חשבתי ששניהם אמת פירושו שיוצא באיזה מהם שירצה ובלבד שיניח רק 4 פרשיות. ואז כשיניח את שניהם יעבור בבל תוסיף.
אבל האמת היא שלמקובלים מניח 8 פרשיות ואז באמת שאלתי בטעות יסודה.

[באג2000]

ויעויין עוד בהרחבה בדברי הגאון המקובל רבי יעקב משה הלל שליט"א בתשובתו בעניין הנחת תפילין דר"ת (בשו"ת וישב הים, אינני זוכר באיזה חלק)

נמצא בחלק ב. יישר כח.