מדוע צריך מקור להריגת הרודף?

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי לשאול:

הגמ' בסנהדרין פרק שמיני שואלת "מנלן" שאפשר להרוג את הרודף, וכתבה מצד "ואין מושיע לה" והיקש מג"ע לרוצח.

ויל"ע מדוע אינו פשוט מסברא שאפשר וחובה להרוג את הבא להרוג חבירו? מדוע שואלים "מנלן"?

[במסתרים]

אולי משום "מאי חזית" ?

[לבי במערב]

ושמא י"ל בפשטות, שאין הורגין אדם ע"פ סברא גרידא (גם אם מסתברת ביותר), וע"ד 'אין עונשין מן הדין'.

[באמונתו]

נתבקשתי לשאול:
הגמ' בסנהדרין פרק שמיני שואלת "מנלן" שאפשר להרוג את הרודף, וכתבה מצד "ואין מושיע לה" והיקש מג"ע לרוצח.
ויל"ע מדוע אינו פשוט מסברא שאפשר וחובה להרוג את הבא להרוג חבירו? מדוע שואלים "מנלן"?

לענ"ד, השאלה היא שגיאה!
עלינו להבחין בין "סברה" ובין "הרגשה", והם שני מושגים שונים לגמרי.
כאן "הרגשה" היא, לא "סברה".
ה"סברה" היא: טענה הגיונית מוגדרת, אשר מפורשת, או מוכחת ועולה, מן ההלכה.
"הרגשה" היא: מה שאתה ואני אולי מרגישים בלב ומדמים בדעת, שכן - נכון להיות, וכך - לא ראוי שיהיה.

[מה שנכון נכון]

ע"ע מנ"ח מ' רצה-ו אם בב"נ איכא קראי להתיר להרוג את הרודף דלא נימא מאי חזית.

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי לשאול:
הגמ' בסנהדרין פרק שמיני שואלת "מנלן" שאפשר להרוג את הרודף, וכתבה מצד "ואין מושיע לה" והיקש מג"ע לרוצח.
ויל"ע מדוע אינו פשוט מסברא שאפשר וחובה להרוג את הבא להרוג חבירו? מדוע שואלים "מנלן"?

לענ"ד, השאלה היא שגיאה!
עלינו להבחין בין "סברה" ובין "הרגשה", והם שני מושגים שונים לגמרי.
כאן "הרגשה" היא, לא "סברה".
ה"סברה" היא: טענה הגיונית מוגדרת, אשר מפורשת, או מוכחת ועולה, מן ההלכה.
"הרגשה" היא: מה שאתה ואני אולי מרגישים בלב ומדמים בדעת, שכן - נכון להיות, וכך - לא ראוי שיהיה.

זו טענה מעניינת מאוד, שראוי לדון בה בנפרד (ולמיטב זכרוני באמת נכב"ב)

[אליעזר ג]

נתבקשתי לשאול:

הגמ' בסנהדרין פרק שמיני שואלת "מנלן" שאפשר להרוג את הרודף, וכתבה מצד "ואין מושיע לה" והיקש מג"ע לרוצח.

ויל"ע מדוע אינו פשוט מסברא שאפשר וחובה להרוג את הבא להרוג חבירו? מדוע שואלים "מנלן"?

ראשית כמו שענו לך מאי חזית , וכוונה אינה מעשה כלומר גם אם מתכוון לרצוח בדם קר.
אבל רודף הוא דין הרבה יותר רחב וכל מי שעומק לגרום מוות לחברו ואינו בגדר אנוס גמור הרי מותר להציל את חברו בנפשו , כלומר אינו רוצח, אלא בחוסר זהירות גורם מוות וכדומה .

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אולי צריכים לקרא עבור העובר