החתם סופר (חולין לט ע"ב) כתב, ש'שונא מתנות יחיה' אינו אמור אלא במתנת בריא ולא במתנת שכיב מרע משום שנחשב כירושה.
וכתב שם:
ומצינו מחז"ל היו מהדרים אחר זה ולא שייך בזה שונא מתנות.
מי יוכל לבאר כוונתו ? היכן מצינו כן בחז"ל ?
מבק כתב:מי יוכל לבאר כוונתו ? היכן מצינו כן בחז"ל ?
בקרו טלה כתב:מבק כתב:מי יוכל לבאר כוונתו ? היכן מצינו כן בחז"ל ?
בשו"ת אריה דבי עילאי ח"ג אה"ע סי' טז במהדורה חדשה הובא תשובת החת"ס [מקובץ תשובות סי' סח] וז"ל: אבל בשכיב מרע דכירושה שויא רבנן לא נאמר ע"ז שונא מתנות יחיה, ומצינו גדולי חז"ל לא נזהרו מזה. ובהערות ציינו לב"ב קמט ע"א וקנ"א ע"א
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 119 אורחים