מימות האר''י לא יהיו גזירות שמד

[ירח מלא]

הופתעתי לגלות בשבת זו (בקשר לפיוטי כ' סיון) כי באשל אברהם סימן ס"ח (בוטשטש) הובא כי היות שהובטחנו שמימות האר"י לא יהיו גזירות שמד על הציבור יש מקום להקל בפיוטים אלו על צרות.
האם יש למישהו מה להוסיף?!
יש''כ.

[אפרקסתא דעניא]

השואה לא הפריכה את זה?

[אום אני חומה]

שמעתי פעם מהרב פינקוס שאמרו אחרי ת"ח ות"ט שלא יהיו עוד גזירות שמד להעביר על דת, ואכן נתקיים.

[נוטר הכרמים]

שמעתי פעם מהרב פינקוס שאמרו אחרי ת"ח ות"ט שלא יהיו עוד גזירות שמד להעביר על דת, ואכן נתקיים.

האם כל גזירות היבסקציה והקומניזם לא היו גזירות שמד להעביר על הדת?, יעויין בתשובות והנהגות ח"ה סי' שצט, וידוע המעשה הנורא מהח"ח בזה.

[מה שנכון נכון]

ויקהל משה.
ביאור הלקוטים.

[סגי נהור]

(כת"י אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע)

[משולש]

שמעתי פעם מהרב פינקוס שאמרו אחרי ת"ח ות"ט שלא יהיו עוד גזירות שמד להעביר על דת, ואכן נתקיים.

האם כל גזירות היבסקציה והקומניזם לא היו גזירות שמד להעביר על הדת?, יעויין בתשובות והנהגות ח"ה סי' שצט, וידוע המעשה הנורא מהח"ח בזה.

וכן גזירות הציונים היו להעברה על דת כמו ילדי טהרן תימן מרוקו גרוזיה ועוד.

[מה שנכון נכון]

[img]/img]

(כת"י אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע)

נדפס בלקו"ש.
שערי תשובה. [בהערה 15 ציינו לויקהל משה שהבאתי. לאש"א הנ"ל בסימן סח ולנמוקי או"ח שם].

[אום אני חומה]

שמעתי פעם מהרב פינקוס שאמרו אחרי ת"ח ות"ט שלא יהיו עוד גזירות שמד להעביר על דת, ואכן נתקיים.

האם כל גזירות היבסקציה והקומניזם לא היו גזירות שמד להעביר על הדת?, יעויין בתשובות והנהגות ח"ה סי' שצט, וידוע המעשה הנורא מהח"ח בזה.

וכן גזירות הציונים היו להעברה על דת כמו ילדי טהרן תימן מרוקו גרוזיה ועוד.

המדובר על גזירות של 'או תתנצר או תיהרג'- ת"ח ות"ט מסעי הצלב ה'ק"ט וכדו', שהגויים באו והעמידו מדורה וכנגדה צלב וכו'.
הציונים עם כל רשעותם לא רצו להרוג אף אחד, ואפילו הקומוניסטים אפשרו לעיתים קיום מצוות בינו לבין עצמו, וודאי שלא כפו להתנצר. בתי הכנסת היו פעילים גם בתקופת סטאלין ימ"ש.
מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

[משולש]

המדובר על גזירות של 'או תתנצר או תיהרג'- ת"ח ות"ט מסעי הצלב ה'ק"ט וכדו', שהגויים באו והעמידו מדורה וכנגדה צלב וכו'.
הציונים עם כל רשעותם לא רצו להרוג אף אחד, ואפילו הקומוניסטים אפשרו לעיתים קיום מצוות בינו לבין עצמו, וודאי שלא כפו להתנצר. בתי הכנסת היו פעילים גם בתקופת סטאלין ימ"ש.
מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

הקומוניסטים לא היו שולחים לסיביר על לימוד תורה וכדו'?
הציונים היו שוללים פרנסה ומזון משומרי מצוות, וזה היה אז קצת פיקו"נ.

[סגי נהור]

מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

ליתר דיוק, כתב שהיו מקומות מסוימים שבהם יהודים יכלו להינצל ע"י המרת דת או קבלת תעודת נוצרי.

[אום אני חומה]

הקומוניסטים לא היו שולחים לסיביר על לימוד תורה וכדו'?
הציונים היו שוללים פרנסה ומזון משומרי מצוות, וזה היה אז קצת פיקו"נ.

היו מקומות שכן והיו מקומות שלא. מי שלימד לאחרים וודאי הסתכן, מי שלמד לעצמו לפעמים וויתרו (כשלא חששו שישפיע וכשילדיו כבר היו איתם וכדו').
סיביר זה לא אושוויץ. המטרה הייתה לשבור את האדם כדי שיתחנך מחדש, אם על הדרך הוא מת- מה טוב...

[אום אני חומה]

מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

כתב שהיו מקומות כאלו, שכאשר קיבל אדם תעודה שנוצרי הוא - ניצל.

אפשר פירוט?

[סגי נהור]

אינני יודע. רק תיקנתי למען הדיוק.

[לייטנר]

המדובר על גזירות של 'או תתנצר או תיהרג'- ת"ח ות"ט מסעי הצלב ה'ק"ט וכדו', שהגויים באו והעמידו מדורה וכנגדה צלב וכו'.
הציונים עם כל רשעותם לא רצו להרוג אף אחד, ואפילו הקומוניסטים אפשרו לעיתים קיום מצוות בינו לבין עצמו, וודאי שלא כפו להתנצר. בתי הכנסת היו פעילים גם בתקופת סטאלין ימ"ש.
מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

הקומוניסטים לא היו שולחים לסיביר על לימוד תורה וכדו'?
הציונים היו שוללים פרנסה ומזון משומרי מצוות, וזה היה אז קצת פיקו"נ.

חשוב לא להזכיר את גזרותיהם של הקומוניסטים הצדיקים בסמוך לגזרותיהם הנוראות והאיומות של הציונים.

[משולש]

איני מחלק ציונים לרשעים מי יותר גרוע.
רק הזכרתי את אלף ילדי טהרן שנאנסו לשמד "כמעשה האינקויזיציה של ספרד ממש" כלשון הרב מבריסק. ואחריהם עוד אלפי ילדי צפון אפריקה ותימן.

[צונאמי]

המדובר על גזירות של 'או תתנצר או תיהרג'- ת"ח ות"ט מסעי הצלב ה'ק"ט וכדו', שהגויים באו והעמידו מדורה וכנגדה צלב וכו'.
הציונים עם כל רשעותם לא רצו להרוג אף אחד, ואפילו הקומוניסטים אפשרו לעיתים קיום מצוות בינו לבין עצמו, וודאי שלא כפו להתנצר. בתי הכנסת היו פעילים גם בתקופת סטאלין ימ"ש.
מש"כ הרבי מחב"ד שבשואה מי שהמיר דתו (לא בגרמניה) ניצל -בעיני הוא תימה רבה ולא שמעתי בלתי היום.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

הקומוניסטים לא היו שולחים לסיביר על לימוד תורה וכדו'?
הציונים היו שוללים פרנסה ומזון משומרי מצוות, וזה היה אז קצת פיקו"נ.

חשוב לא להזכיר את גזרותיהם של הקומוניסטים הצדיקים בסמוך לגזרותיהם הנוראות והאיומות של הציונים.

הגזמת קצת חביבי!

[סגי נהור]

שו"ת ממעמקים ח"א סי' טו:

שאלה: ביום א' ניסן תש"ב נשאלתי בגיטו קובנה אם מותר לו לאדם להציל את עצמו על ידי קנית תעודת התנצרות (טויפשיין) ועל ידי זה תהיה לו האפשרות לברוח ליערות ולהצטרף לפרטיזנים.

תשובה: דבר זה אסור שהרי כתב הרמב"ם בספר המצוות וז"ל: מצווה ד' היא שצונו לקדש את שמו והוא ממה שנאמר ונתקדשתי בתוך בני ישראל, וענין זאת המצווה אשר אנחנו מצווים לפרסם האמונה הזאת האמתית בעולם ושלא נפחד בהיזק שום מזיק, ואע"פ שבא עלינו מכריח לבקש ממנו לכפותינו שלא נשמע אליו, אבל נמסור עצמנו להמיתה ולא נתעהו לחשוב שכפרנו אע"פ שלבותינו מאמינים בו יתעלה עכ"ל הטהור.

אבל בנידון דידן אינו כן, שהרי משמעות אחת יש לתעודת ההתנצרות, והיא שבעל התעודה עזב ח"ו את צור מחצבתו והתכחש לעמו בהם בחר לו י-ה לסגולתו, דבר זה בודאי אסור אף שבלבו הוא מאמין באמונה שלמה בצור ישראל וגואלו, מכל מקום מצווה הוא על קידוש השם וכמו שהבאתי בשם הרמב"ם, ומצוה למסור עצמו למיתה ולא להתעות את הגוים שהוא כפר ח"ו באלקי ישראל.

תבנא לדינא שאין שום היתר כלל בנידון דידן לרכוש תעודת התנצרות ושמד אף שהוא חושב שעל ידי זה יצליח להנצל, אלא מצוה הוא לקדש את שם השם וכמו שנאמר ונתקדשתי בתוך בני ישראל.

[מחולת המחנים]

הופתעתי לגלות בשבת זו (בקשר לפיוטי כ' סיון) כי באשל אברהם סימן ס"ח (בוטשטש) הובא כי היות שהובטחנו שמימות האר"י לא יהיו גזירות שמד על הציבור יש מקום להקל בפיוטים אלו על צרות.
האם יש למישהו מה להוסיף?!
יש''כ.

בנוגע לענין זה עיין שם הגדולים להרב חיד"א (מערכת גדולים אות א' סי' רי"ט) דברים מופלאים.

השואה לא הפריכה את זה?

ידועים דבריו של הרה"ק רבי אלימלך מליזענסק שהוא הצליח לפעול שיתבטלו חבלי משיח.
מסופר כי הרה"ק מבעלזא בתוך ימי האפילה בשנות השואה הנוראה, התחזק ואמר: "הבטחתו של רבי אלימלך מליזענסק עודנה קיימת".
ומי יבוא בסוד קדושים.

[משה פרץ]

שמעתי פעם מהרב פינקוס שאמרו אחרי ת"ח ות"ט שלא יהיו עוד גזירות שמד להעביר על דת, ואכן נתקיים.
האם כל גזירות היבסקציה והקומניזם לא היו גזירות שמד להעביר על הדת?, יעויין בתשובות והנהגות ח"ה סי' שצט, וידוע המעשה הנורא מהח"ח בזה.

וכן גזירות הציונים היו להעברה על דת כמו ילדי טהרן תימן מרוקו גרוזיה ועוד.

המדובר על גזירות של 'או תתנצר או תיהרג'- ת"ח ות"ט מסעי הצלב ה'ק"ט וכדו', שהגויים באו והעמידו מדורה וכנגדה צלב וכו'.
אמנם מש"כ אודות הפרעות והשמדות ברוסיה אינני יודע.

בס' בסתר רעם כתבה המחברת על ענין גזירות השואה אם היו להעביר על דת. עש"ב.

יש להביא בענין זה גם את העיר משהד ואנוסיה.

[בן_אליעזר]

מצו"פ עוד התייחסות מהאדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל (מלבד המובא לעיל, שגם צויין בהערות העורכים במה שאביא כאן), ונדפסה בתשורה לשמחת נישואין בשנים האחרונות.

יש לקרוא את כל הענין ע"מ להבין את הענין כולה. (דהיינו, גם המובא בעמוד הראשון וגם מה שבעמוד האחרון).

--

אגב בענין השואה: ישנו שמועה שמתייחסים לחותנו -- אדמו"ר מוהריי"צ מליובאוויטש זצוק"ל -- שבאימי השואה האיומה, כבר "יצאנו ידי חובת" מלחמת גוג ומגוג.

[לייבעדיג יענקל]

הסיפור שהובא לעיל על הרה"ק מבעלזא אינו מדויק. היה זה כבר פה בארה"ק, אחד הרבנים אמר לרה"ק מבעלזא שכנראה השואה היתה חבלי משיח, והרה"ק נענה "לא, חבלי משיח כבר ביטל הרבי ר"א, המלחמה היתה גזירה שיש לקבלה באהבה".

[נוטר הכרמים]

בספר ישמח משה פרשת בלק עה"פ איעצך אשר יעשה העם הזה: במוצאי חג השבועות אלי דבר יגונב בחלומי דהאר"י ז"ל חי ל"ד שנין משום שתיקן מה שקלקל בלעם הרשע בל"ד שנין דחי, כמבואר בגמ' סנהדרין קה: דחי ל"ד שנין, ואתבונן אלי בבוקר והנה הוא אמת דבלעם הרשע פעל השמדות ע"י חטא פעור נפערו לגזור עליהם שמדות, והיינו איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים, והבן זה, והאר"י ז"ל תיקן שלא יהיו שמדיות, והבן זה.

[יהושפט]

בספר ישמח משה פרשת בלק עה"פ איעצך אשר יעשה העם הזה: במוצאי חג השבועות אלי דבר יגונב בחלומי דהאר"י ז"ל חי ל"ד שנין משום שתיקן מה שקלקל בלעם הרשע בל"ד שנין דחי, כמבואר בגמ' סנהדרין קה: דחי ל"ד שנין, ואתבונן אלי בבוקר והנה הוא אמת דבלעם הרשע פעל השמדות ע"י חטא פעור נפערו לגזור עליהם שמדות, והיינו איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים, והבן זה, והאר"י ז"ל תיקן שלא יהיו שמדיות, והבן זה.

ומה עם ת"ח ות"ט שלכו"ע היה גזירת שמד, והרי הישמח משה היה לאחריהם?
בדיון הכללי שהיה כאן על גזירות שמד, לא הזכירו את גזירת היתומים בתימן לפני כ100 שנה, שהכריחה יתומים להתאסלם

[מטה עז]

הופתעתי לגלות בשבת זו (בקשר לפיוטי כ' סיון) כי באשל אברהם סימן ס"ח (בוטשטש) הובא כי היות שהובטחנו שמימות האר"י לא יהיו גזירות שמד על הציבור יש מקום להקל בפיוטים אלו על צרות.
האם יש למישהו מה להוסיף?!
יש''כ.

a8589a8f-937c-442c-b18e-628c18944bd0.jpg (42.41 KiB) נצפה 606 פעמים

[ברמן]

הסיפור שהובא לעיל על הרה"ק מבעלזא אינו מדויק. היה זה כבר פה בארה"ק, אחד הרבנים אמר לרה"ק מבעלזא שכנראה השואה היתה חבלי משיח, והרה"ק נענה "לא, חבלי משיח כבר ביטל הרבי ר"א, המלחמה היתה גזירה שיש לקבלה באהבה".

אחד הרבנים הנ"ל, זה היה הגאון רבי איסר זלמן מלצר, שביקר אצל האדמו"ר ששהה בירושלים בבית אחד ממקורביו בבתי-וורשא, לאחר שהגיע לארץ ישראל.

[עזריאל ברגר]

בלי לקרוא את כל המקורות, אבל:
האם מישהו כתב שמימות האר"י ועד אחרי ביאת משיח לא יהיו שמדות?
או שאפשר לפרש את דברי הצדיקים כאומרים שמימות האר"י בטל הענין, אבל ייתכן שחזר וניעור לאחר מכן?
(וע"ד - להבדיל - חידוש התכלת)

[ליטוואק פון בודאפעסט]

הופתעתי לגלות בשבת זו (בקשר לפיוטי כ' סיון) כי באשל אברהם סימן ס"ח (בוטשטש) הובא כי היות שהובטחנו שמימות האר"י לא יהיו גזירות שמד על הציבור יש מקום להקל בפיוטים אלו על צרות.
האם יש למישהו מה להוסיף?!
יש''כ.

a8589a8f-937c-442c-b18e-628c18944bd0.jpg

מענין, באיזה עלון שמחלקים כאן, התפרסם בשם אחד מבעלי המוסר שהשואה באה מחמת ההתנגדות למוסר.

מסתמא יאמרו מתנגדי המוסר שהשואה באה מחמת המוסר.

וחוזרים חלילה.

ואעיר עוד, שהיום הוא היארצייט של הרבי מקלויזענבורג זצ"ל, ומטי לה משמיה ש'כנראה רצו מן השמים את המצוות ע"י מסירות נפש', דהיינו דהואיל והיה קשה מאד לקיים איזה מצוה אחת או שתים תחת משטר הנאצים, כנראה שזה היה הרצון העליון, ולכן הביא מלחמה נוראה בעולם שבניו יעבדו אותו במסירות נפש.

[מטה עז]

אם גדול בישראל שיש לו השגה כלשהי, אומר משהו כזה, הרי שדבריו ראויים להישמע (שהרי מסתמא לא נאמרו הדברים סתם כך), ואם כתוב סתם דברים "באיזה עלון" "שמחלקים כאן" אז מסתמא יש לבדוק את מקורם והאם נאמרו מפי בר סמכא.
גם השמועה מפי הקדוש הרבי מקלויזנבורג מסבירה אמנם חלק מנסיונות השואה, אך אינה מסבירה למשל מדוע היא הגיעה מגרמניה, מדוע נעשתה בצורה בה נעשתה, במדינות מסוימות דוקא, ובהיקף הריגות כה גדול, ובשיטות מסוימות דווקא וכו וכו.
(בכל מקרה הדברים בצילןם המצורף הובאו מדברי הרב מורגנשטרן שליט"א, ומראה מקום אני לך)