הוראת החזו"א על אחיזת הציציות בשבת בהילוך ברה"ר

[עושה חדשות]

שמעתי פעם שהחזו"א הורה לאחד התלמידים בשעה שהלכו יחדיו ברה"ר בשבת, שלא יאחז את הציציות בידיו (וכן לא יעבירם מתחת הגארטל וכד'), כי אז כבר לא יהיו חלק מהבגד אלא "כמאן דפסיק דמי", וממילא הוי הוצאה והעברה.
אמנם נשכחו ממני פרטי הענין וכו', אשמח אם מישהו מכיר יותר, או אם זה נדפס במלואו היכן שהו.

[לענין]

הסיפור על הגרטל מופיע בדינים והנהגות. שפעם הלך עם מישהו, והלה החזיק את קצה הגרטל, ומרן ז''ל גער בו שהוא מטלטל [ולכן תלמידיו קושרים את קצוות הטלית ברה''ר].
[ושייך בדבריו שבעירובין סי' קה סק ו' בענין כתיבתן זוהי הנחתן, דס''ל דגם לבישה היא הנחה].
ואני רגיל להעיר על זה ממתני' דמכניס חבלים לתוך ידו ובלבד שלא יכרוך וצע''ג.

[קו ירוק]

גם לי הוקשה. ותו, שמה שאסרו ליטול באמצע החבל וימשך להלן מידו, הוא רק מצד הרואה שיאמר שמוציא חבל בידו.

[עושה חדשות]

אכן מופיע בדינים והנהגות פרק טו.

ועל קושיא זו שמעתי בשם הגר"י ברטלר, דחבל הבהמה שאני. ואין לי לפרש.

[יחזקאל ר]

הסיפור על הגרטל מופיע בדינים והנהגות. שפעם הלך עם מישהו, והלה החזיק את קצה הגרטל, ומרן ז''ל גער בו שהוא מטלטל [ולכן תלמידיו קושרים את קצוות הטלית ברה''ר].
[ושייך בדבריו שבעירובין סי' קה סק ו' בענין כתיבתן זוהי הנחתן, דס''ל דגם לבישה היא הנחה].
ואני רגיל להעיר על זה ממתני' דמכניס חבלים לתוך ידו ובלבד שלא יכרוך וצע''ג.

במחילה מכת"ר איני רואה כאן סרך קושיא דלפו"ר מקורו של מרן ז"ל הוא מגמ' שבת נ"ח ע"א היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על כתיפיו בשבת חייב חטאת ועיי"ש בסוגיא דאיירי בענין שלובשו על גופו אלא דאין זה דרך מלבוש ולכך נדון כמשאוי ומה דשנינו במתני' נ"ד ע"א אבל מכניס חבלים פשיטא דדרך למשוך בהמה בכה"ג והוה כתכשיט וכמו שכתב רש"י ריש פ' במה בהמה ומידי דמינטרא ביה בהמה הוי תכשיט ואורחא הוי ולא הוי משוי וכו' עיי"ש

[מאור עינים]

הסיפור על הגרטל מופיע בדינים והנהגות. שפעם הלך עם מישהו, והלה החזיק את קצה הגרטל, ומרן ז''ל גער בו שהוא מטלטל [ולכן תלמידיו קושרים את קצוות הטלית ברה''ר].
[ושייך בדבריו שבעירובין סי' קה סק ו' בענין כתיבתן זוהי הנחתן, דס''ל דגם לבישה היא הנחה].
ואני רגיל להעיר על זה ממתני' דמכניס חבלים לתוך ידו ובלבד שלא יכרוך וצע''ג.

לפי הידוע לי סיבת קשירת הטלית לא שייכת לזה [וגם זה לא עוזר כידוע] אלא שהחשש הוא שמא יפול ויחזיק בה עד שילבשנה ובא לידי טלטול, וכמו שנפסק לענין כובע וכדו' [וכך הם מחמירים במשקפיים כנודע.]

[עושה חדשות]

כאיל תערוג - כמאן דפסיק.png (90.17 KiB) נצפה 3178 פעמים

[עושה חדשות]

לכאו' רש"י ביומא דע"ז באמת מקור קצת לדין זה, דאמרי' התם "שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו" ופירש"י "דאינו נראה כמלבוש אלא כנושא על כתיפו", וכך העתיק המשנ"ב בהל' יו"כ סי' תריג, אבל בהל' שבת סי' שא כ' השו"ע טעם אחר, "כדי שיזכור ולא יבא לידי סחיטה".

[עושה חדשות]

רוטנברג.png (83.96 KiB) נצפה 1845 פעמים

[עושה חדשות]

ע"ע - http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=24622#p247390

בזבחים שם מבואר שזה מועיל גם לקולא שהבגדים לא נחשבים מרושלים, ואולי זה גם מקור לגבי הוצאה בשבת.

אולי מישהו יכול להעלות את ה'דרך חכמה' כלי המקדש ח,ד בבקשה.

[מה שנכון נכון]

אולי מישהו יכול להעלות את ה'דרך חכמה' כלי המקדש ח,ד בבקשה.

בה"ב.

[עושה חדשות]

יש"כ.

דרך חכמה.png (44.97 KiB) נצפה 1620 פעמים

- - - - - - -

כמאן דפסיק בנטילת אתרוג?

אוצר החכמה_בזאת תבחנו - שטיינמן, אהרן יהודה ליב בן נח צבי_752_753.pdf

(2.46 MiB) הורד 25 פעמים