כותב כתב:הוד_והדר כתב:ברור שמדובר ברבני גאליציה יש לי פיענוח של כל החותמים חוץ מחתימה אחת כנ"ל שלא פוענח
והחתינה השני' של שמואל ארי' פריינד שלא מצאתיו אודותיו כלום
הדבר הולך להתפרסם בעוד כשבועיים ביחד עם בירור כל הרקע לראשונה. בשביל זה אין ברצוני להעלות את כל הקובץ משום עינא בישא ואקוה שתבינו
אני מניח שלא תמנע טוב מבעליו, ותעלה אז צילום המאמר לכאן.
מורינו הרב כתב:כותב כתב:הוד_והדר כתב:ברור שמדובר ברבני גאליציה יש לי פיענוח של כל החותמים חוץ מחתימה אחת כנ"ל שלא פוענח
והחתינה השני' של שמואל ארי' פריינד שלא מצאתיו אודותיו כלום
הדבר הולך להתפרסם בעוד כשבועיים ביחד עם בירור כל הרקע לראשונה. בשביל זה אין ברצוני להעלות את כל הקובץ משום עינא בישא ואקוה שתבינו
אני מניח שלא תמנע טוב מבעליו, ותעלה אז צילום המאמר לכאן.
תזכורת להעלאת המאמר!
הוד_והדר כתב:הור ההר, תגיד אני חייב לך משהו, אמרתי שאעלה כשיצא לאור בערך כשבועיים, ואם יקח עוד כמה ימים יקח עוד כמה ימים מה אתה מטרטר בראש
מעיין כתב:לקהל הממתינים:
שבועיים יתכן לפרשו גם לי"ד שנים... עיין רש"י דניאל י, ב, ועיין שאר מפרשים שם [וכדאי לצפות, שהרי אמרו ז"ל לעולם יצפה אדם לחלום טוב אפי' כ"ב שנים...]
אבל באמת בנדרים הלך אחר לשון בנ"א...
איש_ספר כתב:אני ממש מרגיש מסכן, כולם מצפים בכליון עיניים לראות את 'הפסק' שתוכנו לא ידוע, שעליו חתומים הרבנים שבכל הארץ לא יצא קום, ורק אני לא מבין מה הענין הגדול בזה. אולי יש כאן היודעים לקרוא בין השורות ויחכימוני?
אל ירך לבבכם מקול צעקת האנשים הש[ו]קלים שם חסידים וצועקים לשמוע להם במה שיאמרו[.] אמת שהקבע שם חסידים ע"ש אלו האנשים המחפשים אחר נקודה יהדות ועושים הכל לפנים משורת הדין אבל החסידים שביזמנינו מחפשים וה[ו]לכים אחר תעובות ליבם וכי יאמר אדם להם מה אתה עושה שלא כדת תורתנו הוא בעיניו לשחוק והיתול כי הלא חסיד אני וז[ה] המתרעם הלא מתנגד הוא[.] אזניכם
אהוב וצח, אור מצוחצח, כהה"ר יהושע ישצ"ו לנצח. נא אהוב עשה למען אהבתך אהבת מישור בלי עקיבה ורכסים (עי' פי' רש"י בפסוק מישרים אהבוך) בבקשה ממך קרב אתה אלינו נתראה פנים בפנים. דע אחי כי אהב"ה עולה בחשבון קטן מרדכי, וכן עולה אסתר, וכן עולה המן בכולל וכן זרש בכולל, וכן ושתי בכולל, דו"ק אחי הטוב משמן אפרסמון ירצה דין, בוא יבוא ברינה עלי יניח צדיק את ראשו, יואל סי"ט
מורשת-דורות כתב:לבקשתך, ביקשתי את ידידי שסייעני,
יוסףלוי כתב:ואף שאני קורא בצורה חלקה כתבי יד אחרים מתקופה יותר קדומה במרוקו שנכתבו באזור מראכש, כאן הרמתי ידים.
יוסףלוי כתב:יש שם בצד קושיא בדברי המשנה "עקביא בן מהללאל...". וגם בזה לא הצלחתי לקרוא הכל.
כרם כתב:ראשית פתרון כת"י, הוא ידיעת השפה שבה נכתב.
יש לי את הרושם כי השפה היא ערבית, ולא לשה"ק.
האם זה נכון?
שי הנתן למורא אשר העתקתי אני הח' הש' והוותיק הרב הדיי
כמה"ר שי הנתן למורא שלט"ו ריבי שלמה בן תאמצות
והדפסתי אותו בעיר צוירא
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 38 אורחים
