"ייחוד" במעלית

[עושה חדשות]

מה כתבו על זה הפוס' שליט"א, האם יש שמחמירים בזה, ובמה הדבר תלוי.
אשמח לסיכום קצר ומעיל.
תומ"ר.

[הגיונות]

הגרמ"פ פסק באג"מ שייחוד הוא על כמות זמן של לפחות חמש דקות. האם יש 'חצי שיעור' בייחוד? הגרשז"א סבור שאין (מנחת שלמה, ח"א סימן צא), ואילו המנחת יצחק (ח"ד, סימן צד) תולה זאת במחלוקת של האמרי אש והמהרי"ל דסקין.

אלא שבמנחת שלמה כתב שבמקום ויש אפשרות למתייחדים להמשיך ולהתייחד אם ירצו בכך, נאסר ייחוד אפילו לרגע קצר (מנחת שלמה, שם). ולפי זה יש לדון במעלית שניתן לעצור בכל קומה וקומה.

למעשה בשבט הלוי החמיר (ח"ג סי' קפד) והמנחת יצחק כתב שיש להקל רק בשעת הדחק (שם), אך ראה את את שכתב הציץ אליעזר (ח"ו סימן כב) והאג"מ.

[שערי חכמה]

עי' בספר מנחת איש ח"א עמ' רפו

[גימפעל]

עומק הפשט 307 אחרי קדושים תשפ''א - דיני יחוד במעלית.pdf

(2.18 MiB) הורד 175 פעמים

[פולסברג]

כמדו' שראיתי פעם תשובה מר' יחזקאל רוטה זצ''ל, שאפי' יש די זמן - מעלית בעצמותו אינו מקום עבירה ולא מקום מיועד לפורעניות, עכת''ד [בערך] הפלאיים. אשמח למי שימצא ויעלה.

[פולסברג]

ובהיותינו בשמעתתא דשיעור ייחוד, אביא בזה תגלית חדשה במשנתו של רבינו הגדול רבי משה פיינשטיין זיע''א, כדלהלן:

כבר הקשו רבים וטובים על סתירה גדולה באגרו''מ, שבחלק ה' כתב

בדבר אשה שצריכה ליסע בטעקסי להמקוה שבעיר אחרת סמוכה, ודאי טוב אם נוהג הטעקסי הוא איש, שהבעל יסע עמה... שמסתבר שאף במקום שאין לחוש שמא יבא לידי ביאה ממש, אם יש לחוש שמא יבא לשארי התקרבות בחבוק ונשוק וכדומה נמי יש לאסור יחוד

ואילו בחלק ז' מצינו שפסק

אם א''א להיות היחוד אלא פחות מכדי שיעור טומאה ליכא איסור יחוד, דבשביל חבוק ונשוק לא גזרו אף שחבוק ונשוק לא''א הוא דאורייתא

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 147&hilite
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=130

והדברים צריכים ביאור [וכן הקשה, כמדומני, בספר 'ודברת בם' - פסקי רבי דוד פיינשטיין, והניח בצ''ע], ומצוה ליישב דברי חכמים.


ושמעתי ממו''ץ חשוב א' שעמד בזה, ועשה מעשה בעצמו. דהנה התשובה השנייה נכתבה לר' שמחה בונים כהן שליט''א [רב חשוב בליקוואוד ומחבר כמה ספרי הלכה באינגלית, שהיה מקורב ביותר למרן זצ''ל], והנ''ל הלך לראות את התשובה בעצמו, ומצא שרביז''ל כתב בגליון התשובה [עברו הרבה שנים - אני כותב רק התוכן]: ומה שכתבתי שם שגם בחשש חבו''נ יש לאסור יחוד - לאו איסור ממש היתה כוונתי, אלא כל מי שירא וחרד על הדבר יחוש בנפשו שלא יבוא לידי כך. עכת''ד.

ונמצא שמשה אמת ותורתו אמת, והם בדאים.

-----------------------------------------------

לפני כמה שנים פגשתי רמ''ט ושאלתיו למה השמיט הגליון הנ''ל של זקינו [שהרי חלק ז' י''ל כשהגר''מ היה כבר בסוף ימיו], ואמר לי שאינו יודע דבר מזה, ועלי לשאול לגיסו רש''ר. ויש ללמוד צד זכות, אולי מרן הוסיף זאת לאחר שר' שמחה בונים נתקשה בה ולא היתה בהתשובה מעיקרא. ויל''ע.

[גימפעל]

כמדו' שראיתי פעם תשובה מר' יחזקאל רוטה זצ''ל, שאפי' יש די זמן - מעלית בעצמותו אינו מקום עבירה ולא מקום מיועד לפורעניות, עכת''ד [בערך] הפלאיים. אשמח למי שימצא ויעלה.

הוא בפירוש מסתייג מההיתר ורק חוכך להמליץ זכות על ישראל קדושים שאינם נזהרים בזה.

עמק התשובה - חלק ג - רוט, יחזקאל בן יצחק איזיק - HebrewBooks.org ID# 926 page 218.pdf

(26.4 KiB) הורד 115 פעמים

[פולסברג]

ייש''כ גדול. ועדיין הדברים מחודשים בלשון המעטה

[גימפעל]

ייש''כ גדול. ועדיין הדברים מחודשים בלשון המעטה

הוא עצמו כותב שהדברים מחודשים.

[מגופת חבית]

ושמעתי ממו''ץ חשוב א' שעמד בזה, ועשה מעשה בעצמו. דהנה התשובה השנייה נכתבה לר' שמחה בונים כהן שליט''א [רב חשוב בליקוואוד ומחבר כמה ספרי הלכה באינגלית, שהיה מקורב ביותר למרן זצ''ל], והנ''ל הלך לראות את התשובה בעצמו, ומצא שרביז''ל כתב בגליון התשובה [עברו הרבה שנים - אני כותב רק התוכן]: ומה שכתבתי שם שגם בחשש חבו''נ יש לאסור יחוד - לאו איסור ממש היתה כוונתי, אלא כל מי שירא וחרד על הדבר יחוש בנפשו שלא יבוא לידי כך. עכת''ד.

ונמצא שמשה אמת ותורתו אמת, והם בדאים.

-----------------------------------------------

לפני כמה שנים פגשתי רמ''ט ושאלתיו למה השמיט הגליון הנ''ל של זקינו [שהרי חלק ז' י''ל כשהגר''מ היה כבר בסוף ימיו], ואמר לי שאינו יודע דבר מזה, ועלי לשאול לגיסו רש''ר. ויש ללמוד צד זכות, אולי מרן הוסיף זאת לאחר שר' שמחה בונים נתקשה בה ולא היתה בהתשובה מעיקרא. ויל''ע.

והכת''י עצמו נדפס בסוף ספר אוצר הלכות יחוד

[מגופת חבית]

RMF06042021.jpg (1.77 MiB) נצפה 1531 פעמים

הודפס בסוף ספר אוצר הלכות יחוד מר' אברהם קירגער
כתובת מייל [email protected]

[פולסברג]

ייש''כ גדול!