פירוש התורה לרמב"ן וחידושיו לש"ס מי הבתראה

[משה1]

אבקש את עזרת החכמים שליט"א, אם יש סתירה בדברי הרמב"ן במה שכתב בפירושו לתורה למה שכתב בחידושיו, כמי נוקטים מי הבתראה שבחיבוריו, לפי שעה לא מצאתי מי שדיבר בזה. (הגריח"ס שליט"א בספר מנוחת שלום ח"ה סי' מ' דן והביא בענין ספר המצוות לרמב"ן ופירושו לתורה שהוא הבתראה ע"ש, והאם יש ללמוד גם בנוגע לחידושים?).

[בברכה המשולשת]

כמדומני שראיתי כתוב שהחידושים נכתבו לפני פירושו לתורה
(אך יש בזה גם שאלה פרטנית בכל מקום של מהדו"ב)

[חד ברנש]

צריך לעיין בספרו של ת"ש, הפרשנות התלמודית, ואולי גם בספר 'תוספות רמב"ן לפירושו לתורה שנכתבו בא"י', במבוא.

[משה1]

צריך לעיין בספרו של ת"ש, הפרשנות התלמודית, ואולי גם בספר 'תוספות רמב"ן לפירושו לתורה שנכתבו בא"י', במבוא.

יישר כח ותודה מרובה.

היכן אפשר לראות דבריהם הנ"ל, ואולי יש מאן דהוא או חד בר נש שיואיל בטובו להעלות דבריהם ויזכה למצוות.

[בברכה המשולשת]

יעויין אצל ת"ש, שם, כרך ב, עמ' 35, שהוכיח מתשובות הרמב"ן (סי' ו ו-מ"ב אצל הרב חד"ש) שהחידושים נכתבו ברובן עוד לפני הגיעו לגיל 30

[פולסברג]

בהקדמת ספר הבתים כתב שהרמב''ן כתוב פי' ארוך ופי' קצר עה''ת

[ארי שבחבורה]

בהקדמת ספר הבתים כתב שהרמב''ן כתוב פי' ארוך ופי' קצר עה''ת

מעניין מאוד.
אפשר להעלות את הציטוט?

[חד ברנש]

לשאלת פותח האשכול, עי' כעת: ר' שמחה עמנואל, עטרת זקנים, עמ' 131 ואילך.

[עדיאל ברויאר]

יעויין אצל ת"ש, שם, כרך ב, עמ' 35, שהוכיח מתשובות הרמב"ן (סי' ו ו-מ"ב אצל הרב חד"ש) שהחידושים נכתבו ברובן עוד לפני הגיעו לגיל 30

דומני שפורפ' עמנואל ב'עטרת זקנים' דחה את הבסיס לטענה הזאת

[אליהו חיים]

כהמשך לבקשת פותח האשכול אולי אחד מן החברים יכול לעשות חסד לאנשים כמוני שאינם בקיאים בתורת כרונולוגיה שבתורת הראשונים, ויעלה כאן הסדר המקובל לכתבי הרמב"ן כולם, על התורה, הש"ס, השגות לספר המצוות, הל' נדרים בכורות ולולב, ספר המלחמות, תשובותיו וכו'.

[בתוך הגולה]

צריך לעיין בספרו של ת"ש, הפרשנות התלמודית, ואולי גם בספר 'תוספות רמב"ן לפירושו לתורה שנכתבו בא"י', במבוא.

יישר כח ותודה מרובה.

היכן אפשר לראות דבריהם הנ"ל, ואולי יש מאן דהוא או חד בר נש שיואיל בטובו להעלות דבריהם ויזכה למצוות.

[ספריו של ת"ש הספרות הפרשנית לתלמוד הועלו לכאן ע"י הרב זאב ערבות]

[בן מיכאל]

במבואי לילקוט מפרשים של עוז והדר למסכת ב"מ העתיד לראות אור בקרוב ממש, כתבתי מעט בנושא, אין לי רשות להעלות את הכל, אעלה קטע אחד החשוב מאד לענייננו:

בחידושיו למסכת עבודה זרה שנכתבו לאחר חידושיו לבבא בתרא, וממילא גם לאחר חידושיו למכילתין, כותב רבינו (ט: ד"ה ומ"מ), 'ולפי חשבון זה תהא שנת ארבעת אלפים תתקפ"ג שנת שמיטה'. ולפי זה את חידושיו למכילתין כתב רבינו לפני שנה זו.

בכלל יסוד מוסד למי שמעוניין לדעת על שנות הראשונים וזמן חיבורם לעיין בדבריהם בע"ז ט: - כי שם כותבים רבים את שנת השמיטה לפי חשבונם, וממילא מגלים את טווח הזמן בו חיברו את הספר.
באשר לפירוש על התורה, בחתימתו לאחד החומשים כותב הרמב"ן המכלכל נעוריו בשיבו, והיינו שאת פירושו לתורה כתב בזקנותו, גם את ספר המצוות חיבר בזקנותו ככתוב בהקדמה (אלא שנכתב על ידו לאט לאט במשך השנים, ואז צירפו לחיבור גדול).
את ספר המלחמות חיבר בצעירותו.

[חד ברנש]

אין אומן בלא כלים, ואין חכם בלא ספרים.
תנסה להשיג את ספרו החדש של עמנואל.

[בברכה המשולשת]

יעויין אצל ת"ש, שם, כרך ב, עמ' 35, שהוכיח מתשובות הרמב"ן (סי' ו ו-מ"ב אצל הרב חד"ש) שהחידושים נכתבו ברובן עוד לפני הגיעו לגיל 30

דומני שפורפ' עמנואל ב'עטרת זקנים' דחה את הבסיס לטענה הזאת

תודה רבה על ההערה החשובה
בעז"ה כשאראה את הספר אעיין בדברים

[בן מיכאל]

אין אומן בלא כלים, ואין חכם בלא ספרים.
תנסה להשיג את ספרו החדש של עמנואל.

ודאי שאתה צודק, אך פעמים רבות זהו בגדר 'לקחתי זאת מהיכן שהירושלמי לקח זאת'..., ופעמים רבות ברנשים בפורום מסייעים בידי.

[ארי שבחבורה]

כהמשך לבקשת פותח האשכול אולי אחד מן החברים יכול לעשות חסד לאנשים כמוני שאינם בקיאים בתורת כרונולוגיה שבתורת הראשונים, ויעלה כאן הסדר המקובל לכתבי הרמב"ן כולם, על התורה, הש"ס, השגות לספר המצוות, הל' נדרים בכורות ולולב, ספר המלחמות, תשובותיו וכו'.

במבואי לילקוט מפרשים של עוז והדר למסכת ב"מ העתיד לראות אור בקרוב ממש, כתבתי מעט בנושא, אין לי רשות להעלות את הכל, אעלה קטע אחד החשוב מאד לענייננו:

בחידושיו למסכת עבודה זרה שנכתבו לאחר חידושיו לבבא בתרא, וממילא גם לאחר חידושיו למכילתין, כותב רבינו (ט: ד"ה ומ"מ), 'ולפי חשבון זה תהא שנת ארבעת אלפים תתקפ"ג שנת שמיטה'. ולפי זה את חידושיו למכילתין כתב רבינו לפני שנה זו.

בכלל יסוד מוסד למי שמעוניין לדעת על שנות הראשונים וזמן חיבורם לעיין בדבריהם בע"ז ט: - כי שם כותבים רבים את שנת השמיטה לפי חשבונם, וממילא מגלים את טווח הזמן בו חיברו את הספר.
באשר לפירוש על התורה, בחתימתו לאחד החומשים כותב הרמב"ן המכלכל נעוריו בשיבו, והיינו שאת פירושו לתורה כתב בזקנותו, גם את ספר המצוות חיבר בזקנותו ככתוב בהקדמה (אלא שנכתב על ידו לאט לאט במשך השנים, ואז צירפו לחיבור גדול).
את ספר המלחמות חיבר בצעירותו.

וראה עוד בספרו החדש של הרב פרופ' עודד ישראלי על הרמב"ן שהאריך הרבה בשאלת הכרונולוגיה של כתבי רמב"ן.
לדבריו זהו סדר כתבי רמב"ן:
הלכות בכורות נדרים וחלה, לאחר מכן ספר המלחמות וספר הזכות, ולאחר מכן חידושי התלמוד אותם חיבר רמב"ן קודם שנת 1224 (המצוינת בקובץ תשובותיו לר' שמואל הסרדי בו הוא כבר מפנה לחידושיו כפי שהראה תא-שמע).
דרשה לחתונה (התחברה אף היא בצעירותו של רמב"ן).
אגרת "טרם אענה" (שנות השלושים המוקדמות)
שער הגמול (שנות השלושים)
דרשת תורת ה' תמימה (שנות השלושים המאוחרות)
ספר הגאולה (שנות הארבעים המוקדמות)
פירוש ספר יצירה, דרשת קהלת, פירוש ספר איוב, השגות לספר המצוות (התחברו בשנות הארבעים המאוחרות או בתחילת שנות החמישים)
פירוש מעשה בראשית (מהדורה קמא של הפירוש לפרשת בראשית)
פירוש התורה (שנות החמישים והשישים)
מגילת סתרים בסוד העריות (מעין נספח לפירוש התורה).
ספר הוויכוח ופירוש פרשת 'הנה ישכיל עבדי' (שנות השישים המוקדמות)
דרשה לראש השנה, אגרת המוסר, אגרת המוסר לקסטיליה (התחברו בארץ ישראל בסוף שנות השישים או בתחילת שנות השבעים)

[אליהו חיים]

יישר כח להרב 'ארי שבחבורה', סידרת לי ולרבים בטוב טעם ודעת למען יעמוד לימים רבים, ואף אם יבואו וידונו בחלק קטן מהדברים, לפחות בחלק ה'ארי' יסכימו.

[בן מיכאל]

כהמשך לבקשת פותח האשכול אולי אחד מן החברים יכול לעשות חסד לאנשים כמוני שאינם בקיאים בתורת כרונולוגיה שבתורת הראשונים, ויעלה כאן הסדר המקובל לכתבי הרמב"ן כולם, על התורה, הש"ס, השגות לספר המצוות, הל' נדרים בכורות ולולב, ספר המלחמות, תשובותיו וכו'.

במבואי לילקוט מפרשים של עוז והדר למסכת ב"מ העתיד לראות אור בקרוב ממש, כתבתי מעט בנושא, אין לי רשות להעלות את הכל, אעלה קטע אחד החשוב מאד לענייננו:

בחידושיו למסכת עבודה זרה שנכתבו לאחר חידושיו לבבא בתרא, וממילא גם לאחר חידושיו למכילתין, כותב רבינו (ט: ד"ה ומ"מ), 'ולפי חשבון זה תהא שנת ארבעת אלפים תתקפ"ג שנת שמיטה'. ולפי זה את חידושיו למכילתין כתב רבינו לפני שנה זו.

בכלל יסוד מוסד למי שמעוניין לדעת על שנות הראשונים וזמן חיבורם לעיין בדבריהם בע"ז ט: - כי שם כותבים רבים את שנת השמיטה לפי חשבונם, וממילא מגלים את טווח הזמן בו חיברו את הספר.
באשר לפירוש על התורה, בחתימתו לאחד החומשים כותב הרמב"ן המכלכל נעוריו בשיבו, והיינו שאת פירושו לתורה כתב בזקנותו, גם את ספר המצוות חיבר בזקנותו ככתוב בהקדמה (אלא שנכתב על ידו לאט לאט במשך השנים, ואז צירפו לחיבור גדול).
את ספר המלחמות חיבר בצעירותו.

וראה עוד בספרו החדש של הרב פרופ' עודד ישראלי על הרמב"ן שהאריך הרבה בשאלת הכרונולוגיה של כתבי רמב"ן.
לדבריו זהו סדר כתבי רמב"ן:
הלכות בכורות נדרים וחלה, לאחר מכן ספר המלחמות וספר הזכות, ולאחר מכן חידושי התלמוד אותם חיבר רמב"ן קודם שנת 1224 (המצוינת בקובץ תשובותיו לר' שמואל הסרדי בו הוא כבר מפנה לחידושיו כפי שהראה תא-שמע).
דרשה לחתונה (התחברה אף היא בצעירותו של רמב"ן).
אגרת "טרם אענה" (שנות השלושים המוקדמות)
שער הגמול (שנות השלושים)
דרשת תורת ה' תמימה (שנות השלושים המאוחרות)
ספר הגאולה (שנות הארבעים המוקדמות)
פירוש ספר יצירה, דרשת קהלת, פירוש ספר איוב, השגות לספר המצוות (התחברו בשנות הארבעים המאוחרות או בתחילת שנות החמישים)
פירוש מעשה בראשית (מהדורה קמא של הפירוש לפרשת בראשית)
פירוש התורה (שנות החמישים והשישים)
מגילת סתרים בסוד העריות (מעין נספח לפירוש התורה).
ספר הוויכוח ופירוש פרשת 'הנה ישכיל עבדי' (שנות השישים המוקדמות)
דרשה לראש השנה, אגרת המוסר, אגרת המוסר לקסטיליה (התחברו בארץ ישראל בסוף שנות השישים או בתחילת שנות השבעים)

חיים דוב שוועל חולק לחלוטין על הכרונולוגיה האמורה, וממה שאני זוכר טענותיו חזקות מאד, אך כמובן שאיני יכול לדון מבלי לראות את טענותיו, ובפרט שהוא בתראה.

[ארי שבחבורה]

נו. מאז עברו הרבה מים בירדן...
אגב, ר"ע ישראלי שוקד בשנים האחרונות על מהדורה חדשה וביקורתית של כתבי רמב"ן, ויש לקוות שהפרויקט החשוב יבוא אל סיומו המוצלח בשנתיים-שלוש הקרובות.

[ארי שבחבורה]

יעויין אצל ת"ש, שם, כרך ב, עמ' 35, שהוכיח מתשובות הרמב"ן (סי' ו ו-מ"ב אצל הרב חד"ש) שהחידושים נכתבו ברובן עוד לפני הגיעו לגיל 30

דומני שפורפ' עמנואל ב'עטרת זקנים' דחה את הבסיס לטענה הזאת

יש לדייק שר"ש עמנואל לא דוחה את מסקנת ת"ש שהחידושים נכתבו לפני שנת תתקפ"ג כי אם את ההנחה שרמב"ן היה אז פחות מגיל שלושים, הנחה המבוססת על מה שכותב ר"ד גאנז ב'צמח דוד' שהרמב"ן נולד בשנת תתקנ"ד, וכפי שמראה שם ר"ש עמנואל מדובר ככל הנראה בטעות. וראה עוד אצל ר"ע ישראלי שם אשר למרות זאת נוטה לקבל את דברי ר"ד גאנז.

[פולסברג]

בהקדמת ספר הבתים כתב שהרמב''ן כתוב פי' ארוך ופי' קצר עה''ת

מעניין מאוד.
אפשר להעלות את הציטוט?

בבקשה:

[ארי שבחבורה]

בבקשה:

יישר כח.
יתכן שכוונתו לחיבור המכונה 'פירוש רמב"ן לתורה הקצר' והוא ליקוט של קטעי הסוד בפירוש התורה לרמב"ן שהופיע בשלהי המאה הי"ג וזכה לפופולאריות רבה.

[בן מיכאל]

שלום רב ומחילה על הקפצת האשכול, יש למישהו את הספר של עודד ישראלי שנזכר כאן (ר' משה בן נחמן : ביוגרפיה אינטלקטואלית)? תודה רבה.

[ארי שבחבורה]

שלום רב ומחילה על הקפצת האשכול, יש למישהו את הספר של עודד ישראלי שנזכר כאן (ר' משה בן נחמן : ביוגרפיה אינטלקטואלית)? תודה רבה.

הספר זמין באתר מאגנס.
אם אתה צריך עמודים ספציפיים אשמח להעלותם עבורך.