קורונה - מירון - בתי כנסת וספרי קודש נשרפים...

[תוכן]

ועדיין אנחנו ישנים... עד מתי? מה צריך לקרות ח"ו כדי שנבין שאנו צריכים לתקן את מעשינו מרישא עד גמירא?!

[ישראליק]

עמוס פרק ה, יג-יד: לָכֵן הַמַּשְׂכִּיל בָּעֵת הַהִיא יִדֹּם כִּי עֵת רָעָה הִיא: דִּרְשׁוּ טוֹב וְאַל רָע לְמַעַן תִּחְיוּ וִיהִי כֵן יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת אִתְּכֶם כַּאֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם:

[002]

ועדיין אנחנו ישנים... עד מתי? מה צריך לקרות ח"ו כדי שנבין שאנו צריכים לתקן את מעשינו מרישא עד גמירא?!

ואפילו אתה שכחת את 600 הטילים שנורו עלינו מעזה ביום אחד !
כל טיל יכול להרוג גם 10 אנשים בקלות.

[דרומי]

צריך להתחזק בעניני שמירת הגוף ולא להיכנס למקומות סכנה כמו מירון, בני ברק, לוד וכו', וגם להקפיד יותר על חבישת מסכה ושמירת מרחק.

ונשמרתם.

[אשרי יושבי ביתך]

צריך להתחזק בעניני שמירת הגוף ולא להיכנס למקומות סכנה כמו מירון, בני ברק, לוד וכו', וגם להקפיד יותר על חבישת מסכה ושמירת מרחק.

ונשמרתם.

???

[דרומי]

הזכרת לי בדיחה.

פעם הגיע לבית כנסת של חסידי קוצק חריפים יהודי לא מוכר, שהיה נראה שהוא מחשיב את עצמו מאוד כת"ח גדול וכו', באופן של גאווה מוגזמת.

החליטו 'לטפל' בו, וכאשר העלה אותו הגבאי לתורה הכריז ואמר "יעמוד הרב הגאון פלוני בן פלוני הלוי"...

נענה אותו יהודי ואמר: "לא, אני לא לוי"...

אמר לו הגבאי: "גם גאון אתה לא"...

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

[מה שנכון נכון]

מ"ב קנא, א: וכתב בסמ"ק שבעון קלות ראש בביהכ"נ נהפכין לבית ע"ג ח"ו.
ספר חסידים סימן רט:
אם תראה בית של צדיק או בהכנ"ס חרב או רשעים דרים בו, דע שישראל היו דרים בו דרך בזיון. וכן בהמד"ר שנוהגים בו קלות ראש סופו נופל ביד ערלים. דיו לעבד שיהא כרבו, כי לא נהגו נכרים קלות ראש ובזיון בבית ה' עד שנהגו בו ישראל, שנאמר (ירמיה ז' י"א) המערת פריצים היה הבית הזה, ואח"כ וארוה כל עוברי דרך. לעולם לא יעשו הערלים רעה אלא א"כ יעשו ישראל תחילה רעה ביניהם זה לזה, ולא יתבזו ת"ח אא"כ יבזו זה לזה תחילה, או שמבזין את התורה, ואין מוחין בידם.

"לא תעשון כן לה' אלהיכם. אמר ר"י וכי תעלה על דעתך שישראל נותצין את המזבחות, אלא וכו'". היו ימים.

ישיבה - ביה"כ וביהמ"ד - נהפכת לשדה קרב, כשפראי חמד בני תורא משליכים מול ארון הקודש חפצים שיש בהם כדי להמית, ומשתמשים בכלי משחית שלא נודע כמותם בהיכל ה' ובזמן התפלה.
פראי חסידות שורפים ספרי קודש ועלונים של ד"ת בראש חוצות.
אין נפ"מ מי הצודק בסכסוך שבין הצדדים. האם יש חלול ה' ובזיון הקודש גדול ממעשים אלו?
ועולם של הפקר כמנהגו נוהג. אין מוחה! ואין פוצה פה ומצפצף!


אי"צ לדעת בבירור חשבונות שמים ולקבוע שזו הסיבה ואין בלתה. משל למה"ד. אדם בלע רעל חזק, נטל רימון פתוח בידו, קפץ מגובה עשר קומות, על סכין, ומיד כשנפל עברה עליו משאית. ממה הוא מת?

[אשרי יושבי ביתך]

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

אנחנו גדלנו על הבטחתו של מרן החזו"א זצ"ל שבבני ברק לא יפלו טילים. וכבר אמר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א כי גם בזמננו אנו אין לחשוש שיפלו טילים בבני ברק. רצו"ב מכתבו:

[דרופתקי דאורייתא]

מ"ב קנא, א: וכתב בסמ"ק שבעון קלות ראש בביהכ"נ נהפכין לבית ע"ג ח"ו.
ספר חסידים סימן רט:
אם תראה בית של צדיק או בהכנ"ס חרב או רשעים דרים בו, דע שישראל היו דרים בו דרך בזיון. וכן בהמד"ר שנוהגים בו קלות ראש סופו נופל ביד ערלים. דיו לעבד שיהא כרבו, כי לא נהגו נכרים קלות ראש ובזיון בבית ה' עד שנהגו בו ישראל, שנאמר (ירמיה ז' י"א) המערת פריצים היה הבית הזה, ואח"כ וארוה כל עוברי דרך. לעולם לא יעשו הערלים רעה אלא א"כ יעשו ישראל תחילה רעה ביניהם זה לזה, ולא יתבזו ת"ח אא"כ יבזו זה לזה תחילה, או שמבזין את התורה, ואין מוחין בידם.

ישיבה - ביה"כ וביהמ"ד - נהפכת לשדה קרב, כשפראי חמד בני תורא משליכים מול ארון הקודש חפצים שיש בהם כדי להמית, ומשתמשים בכלי משחית שלא נודע כמותם בהיכל ה' ובזמן התפלה.
פראי חסידות שורפים ספרי קודש ועלונים של ד"ת בראש חוצות.
אין נפ"מ מי הצודק בסכסוך שבין הצדדים. האם יש חלול ה' ובזיון הקודש גדול ממעשים אלו?
ועולם של הפקר כמנהגו נוהג. אין מוחה! ואין פוצה פה ומצפצף!

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.
ניתן לשמוע כאן https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... ang=Hebrew
דקה 29 והלאה.
[בדקה 35 הוא אומר בבכי: "אני יודע שיהיה טענות עלי שאני מדבר... ויותר מזה... איך... חילול ה'..."].

והקריא דברי המשנ"ב סי' קנא סק"ב:

ובזוה"ק פ' ויקהל הפליג מאד בגודל העון הזה וכ"ש שיש ליזהר בביהכ"נ וביהמ"ד מעון דבורים אסורים כגון לשה"ר ורכילות ומחלוקת וקטטות כי מלבד שהם עונות חמורים מאד עוד יגדל העון יותר במקום קדוש כי הוא מזלזל בכבוד השכינה ואינו דומה החוטא בינו לבין עצמו לחוטא בפלטין של מלך לפני המלך ועוד תגדל הרעה בזה שהוא מכשיל גם את הרבים בעונות החמורות הנ"ל כי האי תגרא דמיא לבדקא דמיא ומתחלה הותחל העון באיזה אנשים ולבסוף יתלקטו ויתחברו חבורות חבורות לריב איש ברעהו עד שנעשה כל הביהכ"נ כמדורה גדולה ובעו"ה באין מזה כמה פעמים לידי חרפות וגידופין והלבנת פנים ברבים [וגם פעמים רבות בפני הס"ת שזה ג"כ עון חמור בפני עצמו כי אפילו המבזה חבירו בפני ת"ח אחז"ל [סנהד' פרק חלק] שהוא אפיקורוס ואין לו חלק לעוה"ב וכ"ש למבזה חבירו בפני הס"ת וכבוד השכינה וכמו שכתב כעין זה בתשובת מהרי"ו סימן קנ"ב עי"ש] ולידי הכאות ומלשינות וגודל חילול שם שמים בין האומות ומי גרם לכל זה אם לא הראשון שהתחיל בעבירה תחלה ובודאי לע"ל יטול שכר כנגד כולם ע"כ הירא וחרד לדבר ה' ישים תמיד עיניו ולבו לזה שלא לדבר שום דברים בטלים בביהכ"נ וביהמ"ד והמקום הזה יהיה מיוחד אצלו רק לתורה ולתפלה:

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

והביא דברי רש"י ברכות ה.
פשפש ולא מצא - לא מצא עבירה בידו שבשבילה ראוין יסורין הללו לבא.
ואם כן הגם שאין יודעים חשבונות שמים, אבל יש בידינו עוון זה שבגינו ראוי שיבואו ייסורין הללו.
וכמה מתוכינו הם בגדר רודפים רח"ל, ע"י שהם שותפים במחלוקת, הם גורמים גזירות הללו.

[זאב ערבות]

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

אנחנו גדלנו על הבטחתו של מרן החזו"א זצ"ל שבבני ברק לא יפלו טילים. וכבר אמר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א כי גם בזמננו אנו אין לחשוש שיפלו טילים בבני ברק. רצו"ב מכתבו:

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

[אשרי יושבי ביתך]

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

לא נפל שום טיל בבני ברק.
הייתי בבני ברק ולא התפרסם שום דיווח על נפילה בבני ברק.
(אולי רסיס קטן, מנפילה ברמת גן, אבל לא בבני ברק עצמה!).

[לבי במערב]

היתה אזעקה בב"ב, ומריחוק־המקום נתנפחה השמועה לכדי 'נפילה'.

[אשרי יושבי ביתך]

היתה אזעקה בב"ב, ומריחוק־המקום נתנפחה השמועה לכדי 'נפילה'.

היו כמה וכמה אזעקות בבני ברק, וגם יירוטים רבים נצפו מעל שמי בני ברק. אך אפי' לא נפילה אחת, ב"ה.

[אבני גזית]

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

אנחנו גדלנו על הבטחתו של מרן החזו"א זצ"ל שבבני ברק לא יפלו טילים. וכבר אמר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א כי גם בזמננו אנו אין לחשוש שיפלו טילים בבני ברק. רצו"ב מכתבו:

החזו"א לא הבטיח שבבני ברק לא יפלו סטנדרים וגביעי לבן.

[יוסף חיים אוהב ציון]

[quote="דרופתקי דאורייתא"]
ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.
/quote]
כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

[זאב ערבות]

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

לא נפל שום טיל בבני ברק.
הייתי בבני ברק ולא התפרסם שום דיווח על נפילה בבני ברק.
(אולי רסיס קטן, מנפילה ברמת גן, אבל לא בבני ברק עצמה!).

כיוון שכבר הוכיחו אותי על פני שאיני מבין בעניני א"י, האם משמעות הדבר שב"בב לא צריך חדר מוגן וניתן לנהל את שגרת החיים כאילו לא קורה דבר?

[יוסף חיים אוהב ציון]

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

אנחנו גדלנו על הבטחתו של מרן החזו"א זצ"ל שבבני ברק לא יפלו טילים. וכבר אמר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א כי גם בזמננו אנו אין לחשוש שיפלו טילים בבני ברק. רצו"ב מכתבו:

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

כב' חולק על שר התורה?

[צורב מתחיל]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

[אשרי יושבי ביתך]

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

לא נפל שום טיל בבני ברק.
הייתי בבני ברק ולא התפרסם שום דיווח על נפילה בבני ברק.
(אולי רסיס קטן, מנפילה ברמת גן, אבל לא בבני ברק עצמה!).

כיוון שכבר הוכיחו אותי על פני שאיני מבין בעניני א"י, האם משמעות הדבר שב"בב לא צריך חדר מוגן וניתן לנהל את שגרת החיים כאילו לא קורה דבר?

במכתב של הגר"ח לא כתוב לא להכנס למקלטים, אלא ש'אין לפחד כלל'.

[אני שאלתי פעם ממרן הגר"י זילברשטיין שליט"א, ואמר לי נחרצות שבודאי שיש להכנס למקלט גם בבני ברק. ואמר לי שבמקומות ציבוריים, כגון כוללים וישיבות, שע"י שיצאו כולם יחדיו במהירות במסדרון צר עלולים לרמוס איש את רעהו, אזי אפשר להשאר בביהמ"ד ולסמוך על זכות התורה שתגן ותציל. כך זכורני, ולמרות שהבאתי כאן הוראה לחומרא - מ"מ אין לסמוך על דבריי כמקור מוסמך משום ששאלתי זאת לפני כמה שנים, ואולי לא דייקתי בדברים, וכל אחד ישאל את רבו].

[דרופתקי דאורייתא]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

כל אחד יכול לשמוע, הבאתי קישור. גם אם אני שקרן, שוטה אני לא, לתת קישור שיווכח בו שאני שקרן...
ברור מאליו שיש שגם שהם נוכחים לא מבינים מה שאין להם הבנה בו (ואשרי חלקם שאין להם הבנה במחלוקות אלו).

[צורב מתחיל]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

כל אחד יכול לשמוע, הבאתי קישור. גם אם אני שקרן, שוטה אני לא, לתת קישור שיווכח בו שאני שקרן...
ברור מאליו שיש שגם שהם נוכחים לא מבינים מה שאין להם הבנה בו (ואשרי חלקם שאין להם הבנה במחלוקות אלו).

סליחה!
דבריי כוונו לאוהב ציון, ולא אליך חלילה.
לא שמעתי את דברי ר' דן, ואינני מכיר את המחלוקת הזו משום כיוון, הפריעה לי המציאות הזו שהוא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים ויש מי ששומע שהכוונה היא נגד צד מסוים.

[זאב ערבות]

[הקשר לעניננו: מי שסובר שב"ב אינה מקום סכנה, ראוי שיבין שגם לוד אינה מקום סכנה...]

אנחנו גדלנו על הבטחתו של מרן החזו"א זצ"ל שבבני ברק לא יפלו טילים. וכבר אמר מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א כי גם בזמננו אנו אין לחשוש שיפלו טילים בבני ברק. רצו"ב מכתבו:

אמש נפלו בב"ב טילים, אז מן הסתם פג תוקף ההבטחה

כב' חולק על שר התורה?

איני חולק על אף אחד. שאלתי שאלה פשוטה: לדברי החזו"א והגרח"ק משמע שבב"ב לא צריך מקלטים או חדר מוגן שכן מובטח שלא יפלו שם טילים, ומי שגר שם וכן נכנס אליהם - הוא זה החולק עליהם.

[יוסף חיים אוהב ציון]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

כל אחד יכול לשמוע, הבאתי קישור. גם אם אני שקרן, שוטה אני לא, לתת קישור שיווכח בו שאני שקרן...
ברור מאליו שיש שגם שהם נוכחים לא מבינים מה שאין להם הבנה בו (ואשרי חלקם שאין להם הבנה במחלוקות אלו).

סליחה!
דבריי כוונו לאוהב ציון, ולא אליך חלילה.
לא שמעתי את דברי ר' דן, ואינני מכיר את המחלוקת הזו משום כיוון, הפריעה לי המציאות הזו שהוא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים ויש מי ששומע שהכוונה היא נגד צד מסוים.

אני מוכן לגשת איתך לר דן אם תרצה, יש אנשים שיטהרו את זורקי הלבנים בק"ן טעמים.
אבל זה לא יעזור הם מחללי ה' (למי שרוצה לדעת אני הק' לא משוייך לאיזה אג'נדה כלשהי).

[צורב מתחיל]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

כל אחד יכול לשמוע, הבאתי קישור. גם אם אני שקרן, שוטה אני לא, לתת קישור שיווכח בו שאני שקרן...
ברור מאליו שיש שגם שהם נוכחים לא מבינים מה שאין להם הבנה בו (ואשרי חלקם שאין להם הבנה במחלוקות אלו).

סליחה!
דבריי כוונו לאוהב ציון, ולא אליך חלילה.
לא שמעתי את דברי ר' דן, ואינני מכיר את המחלוקת הזו משום כיוון, הפריעה לי המציאות הזו שהוא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים ויש מי ששומע שהכוונה היא נגד צד מסוים.

אני מוכן לגשת איתך לר דן אם תרצה, יש אנשים שיטהרו את זורקי הלבנים בק"ן טעמים.
אבל זה לא יעזור הם מחללי ה' (למי שרוצה לדעת אני הק' לא משוייך לאיזה אג'נדה כלשהי).

גם לי אין שייכות לשום צד ומאז היותי ילד גם לא ביקרתי במבנה המטופש שנחלקים עליו, (למעלה מכ' שנה) אבל אתה אומר שר' דן אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים והוא שיקר!

[יוסף חיים אוהב ציון]

אחרי אסון מירון עורר על המחלוקת בישיבת פונוביז',
המשגיח הגה"צ רבי דן סגל שליט"א.

ועוד על כנות המחלוקת.
כאשר הדגיש שאין דבריו מכוונים לאיזה צד, אלא על כללות המחלוקת, ומותר שיהיו דעות שונות, אבל א"צ להגיע למחלוקת הזאת, "עד כדי לחתוך משפחות עם סכין חריפה, נורא נוראות! עד כדי שלא משנה שום דבר" כלשונו שם.

כנוכח במקום היה ברור למי המשגיח מתכוין, ואכמ"ל בעת צרה להוסיף אש על המדורה.

או שדרופתקי דאורייתא משקר ור' דן לא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים, או שאתה לא הבנת נכון.

כל אחד יכול לשמוע, הבאתי קישור. גם אם אני שקרן, שוטה אני לא, לתת קישור שיווכח בו שאני שקרן...
ברור מאליו שיש שגם שהם נוכחים לא מבינים מה שאין להם הבנה בו (ואשרי חלקם שאין להם הבנה במחלוקות אלו).

סליחה!
דבריי כוונו לאוהב ציון, ולא אליך חלילה.
לא שמעתי את דברי ר' דן, ואינני מכיר את המחלוקת הזו משום כיוון, הפריעה לי המציאות הזו שהוא אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים ויש מי ששומע שהכוונה היא נגד צד מסוים.

אני מוכן לגשת איתך לר דן אם תרצה, יש אנשים שיטהרו את זורקי הלבנים בק"ן טעמים.
אבל זה לא יעזור הם מחללי ה' (למי שרוצה לדעת אני הק' לא משוייך לאיזה אג'נדה כלשהי).

גם לי אין שייכות לשום צד ומאז היותי ילד גם לא ביקרתי במבנה המטופש שנחלקים עליו, (למעלה מכ' שנה) אבל אתה אומר שר' דן אמר שהוא לא מתכוון לצד מסוים והוא שיקר!

אני כתבתי שיקר! היכן?

[צורב מתחיל]

זה לשונך: "היה ברור למי המשגיח מתכוין".

[יוסף חיים אוהב ציון]

למה המשגיח אמר יבואו אלי מי יבא? ואת מי המשגיח זרק מעליו כאשר רצו להקים קופה מסויימת ואמר כולכם זיוף.
אנא אתה נראה לי באמת לא מונח. ויפה.....

[קרית מלך]

לכל הכותבים החשובים והיקרים שליט"א אולי כדאי לא לגרור את הפורום למחלוקת הזו בכוח ועוד באמתלא של תיקון עולם לרגל המצב ושלו'....

[מעיין]

אני חסיד ודר בחו"ל באופן שאין לי שום שייכות למחלוקת זו, אבל דברי הם כללית ונוגע לכל אחד
אימרא, כמדומה שאמר זאת הרה"ק משינאווא בעת שעזב עיר צאנז שבתחלה אחרי פטירת אביו הרה"ק בעל דברי חיים מצאנז, רצה לכהן במקום אבותיו, כאשר למעשה המשיך במקום אחיו הרה"ק ר' אהרן, והי' בזה מחלוקת בעיר, ואחרי שבועות אחדים עזב את העיר.

בתורה כתיב מתוך שלא לשמה בא לשמה ובמחלוקת מתוך לשמה בא שלא לשמה

ולפי שמועה אחרת עזב את העיר באומרו שהוא בעצמו הי' כוונתו לשמים אבל כאשר הי' עובר בעיר ושמע שהרצען והסנדלר גם להם יש דעה בדבר החליט שא"כ אין מקומו כאן
כתבתי מפי השמועה ומפי הזכרוני שיתכן שהוא בכזיב
ולפי הנאמר באשכול זאת
viewtopic.php?f=19&t=3196 שכנראה נתמך ממקורות כפי שמשמע שם שמא ב' השמועות אינם נכונים מ"מ הדברים מצד עצמם וודאי נכונים

[דורשי יחודך]

מ"ב קנא, א: וכתב בסמ"ק שבעון קלות ראש בביהכ"נ נהפכין לבית ע"ג ח"ו.
ספר חסידים סימן רט:
אם תראה בית של צדיק או בהכנ"ס חרב או רשעים דרים בו, דע שישראל היו דרים בו דרך בזיון. וכן בהמד"ר שנוהגים בו קלות ראש סופו נופל ביד ערלים. דיו לעבד שיהא כרבו, כי לא נהגו נכרים קלות ראש ובזיון בבית ה' עד שנהגו בו ישראל, שנאמר (ירמיה ז' י"א) המערת פריצים היה הבית הזה, ואח"כ וארוה כל עוברי דרך. לעולם לא יעשו הערלים רעה אלא א"כ יעשו ישראל תחילה רעה ביניהם זה לזה, ולא יתבזו ת"ח אא"כ יבזו זה לזה תחילה, או שמבזין את התורה, ואין מוחין בידם.

"לא תעשון כן לה' אלהיכם. אמר ר"י וכי תעלה על דעתך שישראל נותצין את המזבחות, אלא וכו'". היו ימים.

ישיבה - ביה"כ וביהמ"ד - נהפכת לשדה קרב, כשפראי חמד בני תורא משליכים מול ארון הקודש חפצים שיש בהם כדי להמית, ומשתמשים בכלי משחית שלא נודע כמותם בהיכל ה' ובזמן התפלה.
פראי חסידות שורפים ספרי קודש ועלונים של ד"ת בראש חוצות.
אין נפ"מ מי הצודק בסכסוך שבין הצדדים. האם יש חלול ה' ובזיון הקודש גדול ממעשים אלו?
ועולם של הפקר כמנהגו נוהג. אין מוחה! ואין פוצה פה ומצפצף!


אי"צ לדעת בבירור חשבונות שמים ולקבוע שזו הסיבה ואין בלתה. משל למה"ד. אדם בלע רעל חזק, נטל רימון פתוח בידו, קפץ מגובה עשר קומות, על סכין, ומיד כשנפל עברה עליו משאית. ממה הוא מת?

יש מקורות שאם מחללים קדושת בית הכנסת א', הגויים יחללו ח"ו קדושת בית כנסת אחר שבו לא נעשה דבר?

[שומע ומשמיע]

ועדיין אנחנו ישנים... עד מתי? מה צריך לקרות ח"ו כדי שנבין שאנו צריכים לתקן את מעשינו מרישא עד גמירא?!

לא הבנתי את השאלה. אתה תקנת את כל מעשיך? אז מהיכי תיתי שאחרים לא. ואם לא תיקנת אז השאלה עליך, למה לא?

[דרופתקי דאורייתא]

יש מקורות שאם מחללים קדושת בית הכנסת א', הגויים יחללו ח"ו קדושת בית כנסת אחר שבו לא נעשה דבר?

לעיל הבאתי מר' דן סגל שליט"א שציטט לשון רש"י ברכות ה. שכן יש ללמוד על פי דבריו.
[ראה עוד בית אלהים לגאון מבי"ט ז"ל שער התשובה פ"ט, ובסה"ק נפש החיים שער ד פכ"ט].

[מה שנכון נכון]

יש מקורות שאם מחללים קדושת בית הכנסת א', הגויים יחללו ח"ו קדושת בית כנסת אחר שבו לא נעשה דבר?

א. כשלא מוחים נתפסים על אותו עוון. ונחשב עבירה של הכלל. (וראה בסוף ד' הס"ח).
ב. שלא יהיה מקור. אפשר לשער השערה סבירה (לא פחות משאר השערות שצצות).
ג. שלא יהיה קשור. השתיקה על מעשי נבלה מחרידים אלו מזעזעת. הדברים נכתבו בעיקר כמחאה (קטנה שבקטנות).