מה העניין להצביע בבחירות

[סטפנסקי]

מה העניין להצביע בבחירות הרי קול אחד לא משפיע?

[קו ירוק]

בשעתו כשאמרו להצביע זה היה בגלל שתי דברים. לדעת שיש הרבה קולות של יראי ה', וגם כח להילחם עם הרשעים בכליהם הם.
ואם כ"א היה משתמט הרי היה נזק וגם נפסד קידוש ה'.

[שילה צבי]

מה העניין להצביע בבחירות הרי קול אחד לא משפיע?

בציבור הכללי עונים על שאלה זו בעזרת דיונים סביב "הצו הקטגורי" וכו' וכו' והדברים עתיקים
כמדומני שאצל יראי ה' קל יותר להסביר שאם יש משהו שהוא נכון אז הוא נכון וראוי גם אם השפעתו מזערית. כמו שברור שאסור לגזול גם אם זה קצת ולא ירגישו ועד תירוצי עמארצים למינהם

[לבי במערב]

או בלשון הידוע: חצי שיעור אסור (ובעניננו: מצוה...) אף הוא.

[איש גבעות]

אם כל אחד יגיד שקול אחד לא מכריע אזי יחסרו כל הקולות.

[לבי במערב]

מלבד כהנ"ל, ישנם דברי־קדשו (הפשוטים) של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע - כי הנמנע מלהצביע ה"ה, בעצם, מצביע באופן ישיר למפלגות המנגדות על ה' ותורתו,
ומטעם זה לבדו - להציל נפשו מלסייע ביד עוברי רצונו - עליו לצאת ולהכריז כי אינו נמנה עמהם.

[הרואה]

אינך יודע הזה יכשר הזה או זה וגו'
כשמדברים השקפה צריך להביא המחשות מהשטעטל, כך נפסק לדינא.
אז כשהעירה בוערת, מה יעזור דלי מים יותר או דלי מים פחות, רצים לכבות את השריפה!

[סטפנסקי]

מה העניין להצביע בבחירות הרי קול אחד לא משפיע?

בציבור הכללי עונים על שאלה זו בעזרת דיונים סביב "הצו הקטגורי" וכו' וכו' והדברים עתיקים
כמדומני שאצל יראי ה' קל יותר להסביר שאם יש משהו שהוא נכון אז הוא נכון וראוי גם אם השפעתו מזערית. כמו שברור שאסור לגזול גם אם זה קצת ולא ירגישו ועד תירוצי עמארצים למינהם

השפעת קול אחד היא אפילו לא מזערית רק יש סיכוי מזערי תשפיע ודוק

[סגי נהור]

הנמנע מלהצביע ה"ה, בעצם, מצביע באופן ישיר למפלגות המנגדות על ה' ותורתו,
ומטעם זה לבדו - להציל נפשו מלסייע ביד עוברי רצונו - עליו לצאת ולהכריז כי אינו נמנה עמהם.

פתח בכד וסיים בחבית. השאלה היתה מהי ההשפעה של קול אחד. ובכן אם קול אחד אינו משפיע לטוב, העדרו איננו משפיע לרעה.
אבל סיימת ב"לצאת ולהכריז" שזאת כבר טענה אחרת לגמרי (ושוב א"צ להזקק לענין הסיוע למפלגות המנגדות כו').

[סטפנסקי]

אם כל אחד יגיד שקול אחד לא מכריע אזי יחסרו כל הקולות.

ואם כל אחד יגיד כך אז גם אצביע לא יעזור כלום

[סטפנסקי]

בשעתו כשאמרו להצביע זה היה בגלל שתי דברים. לדעת שיש הרבה קולות של יראי ה', וגם כח להילחם עם הרשעים בכליהם הם.
ואם כ"א היה משתמט הרי היה נזק וגם נפסד קידוש ה'.

לא ענית כלום

[חד ברנש]

מה העניין להצביע בבחירות הרי קול אחד לא משפיע?

בגלל זה יש הנוהגים להצביע כמה פעמים.

[חרסון]

"הצו הקטגורי" הוא סברא פשוטה.

[לבי במערב]

פתח בכד וסיים בחבית. השאלה היתה מהי ההשפעה של קול אחד. ובכן אם קול אחד אינו משפיע לטוב, העדרו איננו משפיע לרעה. אבל סיימת ב"לצאת ולהכריז" שזאת כבר טענה אחרת לגמרי (ושוב א"צ להזקק לענין הסיוע למפלגות המנגדות כו').

מגרעות הלשון הקצרה היו בעוכריי... אכן ניסיתי לכלול כמה ענינים במשפט קצר (לא כמענה ישיר לשאלת פותח האשכול, וכפי שפתחתי: 'מלבד כהנ"ל'), תוך תקוה שיבינו כוונתי.

[שילה צבי]

השפעת קול אחד היא אפילו לא מזערית רק יש סיכוי מזערי תשפיע ודוק

המעשה כשלעצמו הוא בעל חשיבות משום שאם הרבה יעשו כך תהיה תוצאה חשובה. אני מסכים שאפשר להתווכח על זה והדברים נטחנו עד דק במסדרונות העולם, רק כתבתי שכמדומני שליראים יותר קל להבין זאת.
חוץ מזה שקצת מוזר לומר שהקול לא משפיע ויש רק סיכוי מזערי שישפיע. הסתכלות מעניינת לומר שרק הקול שמעביר את המנדט הוא שהשפיע. לכאורה כולם ביחד הם שותפים (עדיין ההשפעה מזערית אבל לומר שיש סיכוי קטן שתפשיע הרבה במקום לומר שיש ודאות בהשפעה מזערית זה תמוה)