עזרה בפענוח ר"ת

אחד היה אברהם

כנראה הכוונה: דהוי זמן פירוע.

האחד · הודעהעל ידי **האחד** » ב' ינואר 09, 2012 11:18 am

דהזמן פרעון

כותב · הודעהעל ידי **כותב** » ב' ינואר 16, 2012 1:49 am

בספר רפאל המלאך הובא כמה פעמים סגולות בשם ספר 'ימ"נ'.

מי יודע לאיזה ספר כונתו?

: 0.JPG (27.53 KiB) נצפה 11810 פעמים

: 1.JPG (34.22 KiB) נצפה 11810 פעמים

חקר · הודעהעל ידי **חקר** » ב' ינואר 16, 2012 9:33 am

כבר פורש הדבר בהקדמת הספר:

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ב' ינואר 16, 2012 9:38 am

אך פה הוזכר ימ"נ! ומהו ה-י'?

חקר · הודעהעל ידי **חקר** » ב' ינואר 16, 2012 9:58 am

צודק מאד, ושמא הכוונה לספר 'ימלט נפשו' המוזכר גם הוא בהקדמה.

אחשדרפנטובסקי

יש לשער אולי הוא עשה ראשי תיבות לדברים שהמציא מעצמו. ופיענוח הר"ת "יש מאין נפק".
אודות זיופיו של המחבר ראה בקישור כאן: viewtopic.php?f=7&t=5497&p=50938&hilit=%D7%99%D7%95%D7%93%D7%9C+%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%A0%D7%91%D7%A8%D7%92#p50938

חקר · הודעהעל ידי **חקר** » ב' ינואר 16, 2012 10:09 am

אכן בדקתי חלק מאיזכורים אלו המובאים בשם ימ"נ והם נמצאים בספר ימלט נפשו [מצוי בה"ב].

כותב · הודעהעל ידי **כותב** » ג' ינואר 17, 2012 1:13 am

תודה רבה לכל המגיבים!

אכן מצאתי בס' ימלט נפשו הקטע הראשון, ואכן שינה מהמקור...
(הוסיף שיש לומר הפסוקים 'אל תירא' בגמר תפלת שחרית וערבית - דבר שלא נמצא בס' ימלט נפשו).

: 0.JPG (53.65 KiB) נצפה 11692 פעמים

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ג' ינואר 17, 2012 1:26 am

אכן נוהגים לאומרם גם אחרי מנחה.
viewtopic.php?f=7&t=6698
[אשכול שלך]

אדג · הודעהעל ידי **אדג** » א' מרץ 18, 2012 12:56 pm

מפורסם, כי "מר"ן", ראשי תיבות "מפום מאתן רבנן", או "ממאתיים רבנים נסמך". מהו המקור על כך?
(אינני מחפש מקורות על כך, שכל העושה כמרן, כעושה כמאתיים רבנים, רק מקור קדום ככל האפשר על ראשי התיבות הנ"ל).

נ.ב. שמעתי אומרים כי הר"ח סופר שליט"א, האריך בזה כדרכו באיזו מקומן, ביקשתיו ולא מצאתיו.

חכם באשי · הודעהעל ידי **חכם באשי** » א' מרץ 18, 2012 1:06 pm

כדומני שבספרו 'ברית יעקב' כתב על כך הגרי"ח סופר.

חקר · הודעהעל ידי **חקר** » א' מרץ 18, 2012 1:11 pm

עי' בספרו שם בצלאל סי' לה עמ' ריז.

מאיר חכמים · הודעהעל ידי **מאיר חכמים** » ב' מרץ 19, 2012 11:37 am

בתועפות ראם על היראים סי' כו (עמ' 50 באוצר ס"ק קלח) מציין לספר: "באה"ט ויקרא י"ח י"ט".
אודה למי שיפענח עבורי.

מאיר חכמים · הודעהעל ידי **מאיר חכמים** » ב' מרץ 19, 2012 11:39 am

מצאתי כבר.
ספר באר היטב על התורה.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?15967&$201203191138578

אחד היה אברהם

איתא בחולין (קלט ע"ב) מרדכי מן התורה מנין, דכתיב (שמות ל) 'מר דרור', ומתרגמינן 'מירא דכיא'. וביאר המהרש"א שם, שעל ידו זכו להנצל להיעשות בני חורין, מלשון 'מר דרור', כי הוא וסיעתו אנשי כנסת הגדולה לא רצו להשתחות לצלם ולא ליהנות מאותה סעודה, ועל שם שהוא ראש לגדולה ולש"ט, נמשל לראש בשמים משמן המשחה.
מישהו יכול לפענח לי ראשי תיבות זה 'ולש"ט'. (בדקתי בעוז והדר, וגם שם לא פענחו זאת).
תודה רבה.

תוך כדי דיבור

מסתמא: ולשם טוב.
("טוב שם טוב משמן טוב")

אדג · הודעהעל ידי **אדג** » ו' מאי 11, 2012 4:10 pm

כתב הרב נתן מז (מרבני פרנקפורט, בחידושיו על קידושין - לא נדפסו)

דף ג' ע"ב, בתוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנה "וא"ת והא לקטנה לא איצטריך, השתא זבוני מזבין לה וכו' דכה"ג ‏אמרי' גבי מעשה ידיה וכו' עכ"ל. נ'[ראה] ליישב קושייתם, דהא לכאורה קשה מאי משני התם, אכתי קשה ואימא ‏קרא בקטנה והיכא דקידשה לאחר תחלה, ונתארמלה או נתגרשה וחזרה אלי'[ו], דקי"ל לקמן דף י"ח ע"ב ‏שאין רשאי למכרה לשפחות אחר אישות, ואפ"ה גלי לן התורה דמעשה ידי' שלו. והאמת, הדין כן הוא [ד]כל ‏זמן שלא נישאת חזרה לרשות אבי' כמבואר בשאה"ע סי' לו. אלא דזה לאו קושיא הוא, כיון דעיקר קושיות ‏רבי "ואימא ה"מ קטנה, דמצי מזבין לה", וכיון דסוף סוף אתה צריך לאוקמי בקטנה שאין יכול למוכרה, הדר ‏אין חילוק בין קטנות לנערות. ומ"מ הכא מקשה שפיר "ואימא ה"מ קטנה", וקרא איצטריך לקטנה שכבר ‏קידשה ונתארמלה וחזרה אלי'[ו], אף דלא מצי לזבין אפ"ה יוכל לקדשה ומטעם שאין לה יד לקדש עצמה, אבל [נערה] דאית לה יד איהי תקדש נפשה ותשקול כספא, ודוק.‏

מהו הר"ת "שאה"ע"?

מצו"ב הקישור: http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/m ... om/1930959

חכם באשי · הודעהעל ידי **חכם באשי** » ו' מאי 11, 2012 4:14 pm

אולי: ש'לחן [ערוך] א'בן ה'ע'זר?

בגולה · הודעהעל ידי **בגולה** » ו' מאי 11, 2012 4:17 pm

אך לא ראיתי הדברים שם בסי' לו!?

ישיבה מאן דהו

בספר בנין שלמה על קידושין שנדפס בשנת תשע"א, על ידי הרב מרדכי [ב"ר שמואל לאי"ט] עמנואל, מחשובי תושבי ביתר עילית, כתוב: "בטור אבן העזר סי' ל'".
כפי הנראה, יש ביד השואל צילום כת"י שנמצא במכון לכת"י של בית הספרים הלאומי. זהו צילום שבהרבה מקומות אינו ברור. בידי הרב מרדכי המו"ל היה בזמן עריכת הספר צילום חדש של כתב היד מספריית פפד"מ, והרבה אי בהירויות נתפענחו על ידי צילום זה.
גם תיבת נערה שנמצאת בשורה האחרונה בסוגריים מרובעות בהעתקה של השואל, כלומר שהוא השלים מדעתו, בכת"י כתובה במפורש.

רצ"ב הקטע המדובר מבנין שלמה קידושין.

מורה צדק · הודעהעל ידי **מורה צדק** » ו' אוגוסט 31, 2012 4:26 pm

ראשי התיבות:

שב"א / וק"ל שב"א

בסוף קטע או ביאור.

אלי_ש · הודעהעל ידי **אלי_ש** » א' ספטמבר 02, 2012 2:27 pm

מורה צדק כתב:ראשי התיבות:

שב"א / וק"ל שב"א

בסוף קטע או ביאור.

אולי תכתוב יותר על המקור/ההקשר

מורה צדק · הודעהעל ידי **מורה צדק** » א' ספטמבר 02, 2012 7:24 pm

אין הרבה קשר להקשר

כתוב כך בסוף קטע של ביאור על התורה:

וה' יראנו נפלאות מתורתו, וק"ל שב"א.

אלי_ש · הודעהעל ידי **אלי_ש** » א' ספטמבר 02, 2012 8:31 pm

נראה כמו ראשי תיבות של שם הכותב, ולכן ההקשר חשוב.

מורה צדק · הודעהעל ידי **מורה צדק** » א' ספטמבר 02, 2012 8:39 pm

יכול להיות, אבדוק זאת.

סליחות · הודעהעל ידי **סליחות** » ש' דצמבר 01, 2012 11:15 pm

ראיתי בכמה ספרים באוצר ראשי תיבות ה"ן לפני שמות משפחה במקום המילה בן.
מהו הפיענוח של זה?

יאיר · הודעהעל ידי **יאיר** » ש' דצמבר 01, 2012 11:27 pm

אפשר דוגמא לספר?
http://www.otzar.org/aspcrops/60758_242 ... 122012.asp

סליחות · הודעהעל ידי **סליחות** » ש' דצמבר 01, 2012 11:44 pm

לכאורה אין שם משהו רלוונטי לנדונינו (וכבר חיפשתי שם קודם ששאלתי):

ושני ציטוטים לדוגמה בעלמא:
"נדרשנו להשיב מפני הכבוד בעניין החיוב שנתחייב שלום ה"ן שטרית" (דבר אמת, סימן ס"ו)
"במותב תלתא כחדא הוינא ואסהיד קדמנא יוסף ן' יחיא ה"ן מאמאן" (אבני שיש סימן ט"ז)

ניתן לראות בבירור שמילת ה"ן מוצבת במקום "בן".

אוהב אוצר · הודעהעל ידי **אוהב אוצר** » א' דצמבר 02, 2012 12:08 am

ממש לא בבירור כי זה נמצא לפני שם משפחה ולא שם האב.

סליחות · הודעהעל ידי **סליחות** » א' דצמבר 02, 2012 2:12 am

אוהב אוצר כתב:ממש לא בבירור כי זה נמצא לפני שם משפחה ולא שם האב.

לידיעתך, שמות המשפחה הנ"ל נכתבים עם המילה בן, בלי קשר לשם האב. (כמו בן שושן ועוד)

הסרפד · הודעהעל ידי **הסרפד** » א' דצמבר 02, 2012 2:55 am

השערה בעלמא: ה"ן פלוני = הנקרא ן' פלוני (להפריד בין ן' 'אמיתי' שכוונתו "בן" ממש, ובין ן' שהוא שם משפחה - כי כנראה כך הבנתו בדוגמאות שהבאתם.)

הסרפד · הודעהעל ידי **הסרפד** » א' דצמבר 02, 2012 3:01 am

עתה מצאתי חיזוק להשערתי: על שער ס' לחם אבירים, שם המחבר "כמוהר"ר אברהם ן' עזוז המכונה ן' בורגיל".

סליחות · הודעהעל ידי **סליחות** » א' דצמבר 02, 2012 1:13 pm

הסרפד כתב:השערה בעלמא: ה"ן פלוני = הנקרא ן' פלוני (להפריד בין ן' 'אמיתי' שכוונתו "בן" ממש, ובין ן' שהוא שם משפחה - כי כנראה כך הבנתו בדוגמאות שהבאתם.)

השערה יפה ומבריקה. זה גם מסביר את הצורה האחרת. הרבה פעמים הם כותבים הן' (ממש כך) וזה מסביר יפה את מה ששיערת.
איך אפשר לומר דברים בשם אומרם? (צריך לפרסם את זה בשם הסרפד?)

הסרפד · הודעהעל ידי **הסרפד** » א' דצמבר 02, 2012 4:25 pm

כן, למה לא?

סליחות · הודעהעל ידי **סליחות** » א' דצמבר 02, 2012 9:25 pm

הסרפד כתב:כן, למה לא?

כי אמרו לומר דברים בשם אומרם ולא בכינוי אומרם...

סברינן · הודעהעל ידי **סברינן** » ד' דצמבר 12, 2012 3:08 pm

סליחות כתב:
הסרפד כתב:כן, למה לא?

כי אמרו לומר דברים בשם אומרם ולא בכינוי אומרם...

תכתוב: ה"ן הסרפד

חיס · הודעהעל ידי **חיס** » א' ינואר 20, 2013 11:58 am

ב"ה אבקש לפענח ראשי תיבות א"ק

אוהב אוצר · הודעהעל ידי **אוהב אוצר** » א' ינואר 20, 2013 12:11 pm

אולי איש קדוש?

גמח · הודעהעל ידי **גמח** » א' ינואר 20, 2013 12:18 pm

אולי איש קדוש.

פורום אוצר החכמה

מי מחובר