מי שטעה בתפלת שבת והתחיל ברכה של חול או שטעה ושכח להבדיל בתפילה במוצ"ש זה סימן לא טוב על השבוע הבא

[כדכד]

למרות שדינו להמשיך ברכה של חול או לא לחזור על התפילה בגלל הבדלה על הכוס

[אראל]

אתה מחפש מקור ע"ז?

[כדכד]

כן
לכן כתבתי את זה ב"מנא הני מילי". זה לא היה מספיק ברור?

[מה שנכון נכון]

ראה חיד"א בעבודת הקדש.

[במסתרים]

טעה והתפלל תפלת חול יגמור אותה ברכה כו' כדאיתא בפרק מי שמתו ומבואר בטור סימן ר[ס]"ח ומצאתי מי שאירע לו כן ידאג בכל השבוע כי הוא סימן רע שנהג בקודש כמו חול על כן יפשפש במעשיו ויתעורר בתשובה

והובא בבאר היטב ר"ס רס"ח ובש"ע הרב סעיף ה'.

והעיר הגרע"י שהוא בכלל דברי המשנה סוף פרק אין עומדין המתפלל וטעה סימן רע לו.

[מה שנכון נכון]

והעיר הגרע"י שהוא בכלל דברי המשנה סוף פרק אין עומדין המתפלל וטעה סימן רע לו.

ולפי"ז ה"ה וכ"ש לטועה בדבר מעכב כהזכרת גשמים ויעלה ויבוא ועשי"ת וכו'.

אלא שנראה שאי"ז נחשב כטעות דהמשנה, כיון שלשונו רהוטה בתפלתו, ורק כשמתבלבל בדבריו כשעומד לפני מלך הוי סימן רע.
ועוד דבתלמוד פירשו דברי המשנה דטעה באבות. [ולא ברור דהאיכא דמתני חולקים, עי' מאירי למשל].

אין אלו דברי הרע"י, אלא דברי הכותב באתר.

[דורש טוב לעמו]

בא"ח ש"ש תולדות י: "הטועה בתפילת שבת ידאג כל אותו שבוע ויפשפש במעשיו".