עזריאל ברגר כתב:זכיתי להשתתף אמש בהלוויתו של הנער הקדוש והמיוחד אהוביה סנדק - שכני ליישוב, שזכיתי להכירו מימי קטנותו, ושמסר את נפשו על קדושת ארץ הקודש, בחייו ובמותו.
שמעתי כמה מהמשתתפים אומרים בסגנונות שונים "השם יקום דמו", והגבתי מיד "חס ושלום", כי לפענ"ד הם שוגים לחלוטין.
תא חזי כתב:שמעתי כמה פעמים מהגר"מ מאזוז שליט"א (בקשר להירצחו של ה'בבא אלעזר' ועל עוד מקרה שאיני זוכרו) ששייך לומר "ה' יקום דמו" על יהודי שנרצח בידי יהודי.
כמדומני גם שבחוגי הקנאים והעדה החרדית אומרים על יהודים שנרצחו בידי יהודים (הקשורים למוסדות המדינה) "ה' יקום דמו", ולמשל כמו יעקב ישראל דה-האן (וכמובן שיש לחלק).
איש גבעות כתב:תא חזי כתב:שמעתי כמה פעמים מהגר"מ מאזוז שליט"א (בקשר להירצחו של ה'בבא אלעזר' ועל עוד מקרה שאיני זוכרו) ששייך לומר "ה' יקום דמו" על יהודי שנרצח בידי יהודי.
כמדומני גם שבחוגי הקנאים והעדה החרדית אומרים על יהודים שנרצחו בידי יהודים (הקשורים למוסדות המדינה) "ה' יקום דמו", ולמשל כמו יעקב ישראל דה-האן (וכמובן שיש לחלק).
מיותר לציין שבמקרה דנן לא הייתה כוונה לרצח. אפשר שהשוטרים נהגו שלא בזהירות המתאימה, אך ודאי וודאי שלא הייתה כאן כוונה לרצוח.
יוצא פוניבז' כתב:
נוטר הכרמים כתב:לא חייבים להיות בקי בתנ"ך בשביל לדעת שגם על יהודים ביקשו נקמות, כל כתבי הקודש מלאים מזה. תחילת מלכים, תהילים, ועוד.
ומהו מושג גואל הדם, לא ביהודים? וזה אפילו בשוגג, כ"ש בקרוב למזיד.
והרעיון דומה מאוד עכ"פ לנקמה.
לפעמים הסלחנות הזאת כלפי יהודים מביאה לזלזול בחומרת המעשים שלהם,
ולפעמים קללות ונקמות הם ביטוי למידות רעות ח"ו,
ולכן תלוי, כמובן, באיזה הקשר.
בברכה המשולשת כתב:א. זה לא מה שקרה שם.
ב. ע"פ ההלכה אין למשטרה סמכות גורפת כזאת, אלא במקרים מסויימים, ובוודאי שאין לה סמכות לרצוח מישהו בכה"ג
בברכה המשולשת כתב:פעם ראשונה שמשטרה הורגת יהודי
גיזונטע קאפ כתב:איש גבעות כתב:תא חזי כתב:שמעתי כמה פעמים מהגר"מ מאזוז שליט"א (בקשר להירצחו של ה'בבא אלעזר' ועל עוד מקרה שאיני זוכרו) ששייך לומר "ה' יקום דמו" על יהודי שנרצח בידי יהודי.
כמדומני גם שבחוגי הקנאים והעדה החרדית אומרים על יהודים שנרצחו בידי יהודים (הקשורים למוסדות המדינה) "ה' יקום דמו", ולמשל כמו יעקב ישראל דה-האן (וכמובן שיש לחלק).
מיותר לציין שבמקרה דנן לא הייתה כוונה לרצח. אפשר שהשוטרים נהגו שלא בזהירות המתאימה, אך ודאי וודאי שלא הייתה כאן כוונה לרצוח.
על דבר כזה לא הולכים לגלות, זה קרוב למזיד, מיותר לציין שאזרח רגיל היה מואשם בגרימת בהריגה, ומבלה שנים רבות בכלא, במקרה דנן שזה שוטר מול נער גבעות, זה יגמר בנזיפה
הסקרן_הקטן כתב:אני כמעט משכונע שאתה הטועה
שוטר שרודף אחרי פורע חוק וההוא נפגע - אפשר לטעון כלפי השוטר ששיקול הדעת היה לקוי - אין כאן רצח.
אף אזרח לא היה יושב בכלא על דבר כזה
מה שנכון נכון כתב:מבלי להכנס למקרה הנזכר.
ירמיהו על אנשי ענתות: אראה נקמתך מהם.
אמנם נקמה היינו עונש. לאו דוקא מדה כנגד מדה כאשר זמם או עשה.
ועי' תהלים קט. ועוד.
בברכה המשולשת כתב:איש גבעות כתב:תא חזי כתב:שמעתי כמה פעמים מהגר"מ מאזוז שליט"א (בקשר להירצחו של ה'בבא אלעזר' ועל עוד מקרה שאיני זוכרו) ששייך לומר "ה' יקום דמו" על יהודי שנרצח בידי יהודי.
כמדומני גם שבחוגי הקנאים והעדה החרדית אומרים על יהודים שנרצחו בידי יהודים (הקשורים למוסדות המדינה) "ה' יקום דמו", ולמשל כמו יעקב ישראל דה-האן (וכמובן שיש לחלק).
מיותר לציין שבמקרה דנן לא הייתה כוונה לרצח. אפשר שהשוטרים נהגו שלא בזהירות המתאימה, אך ודאי וודאי שלא הייתה כאן כוונה לרצוח.
הייתה גם הייתה כוונה לרצוח (וזו לא הפעם הראשונה שניסו, רק הפעם הראשונה שהצליחו)
איש גלילי כתב:נהג שנוגח ברכב אחר בכוונה והופכו, הכה את היושבים בתוכו מכה שיש בה כדי להמית במזיד. יש כאן רצח גמור, ומסתבר שלו היתה היום סנהדרין, והיו באים ארבעת הניצולים להעיד בפניה, היה השוטר נידון למות.
גיזונטע קאפ כתב:על דבר כזה לא הולכים לגלות, זה קרוב למזיד, מיותר לציין שאזרח רגיל היה מואשם בגרימת בהריגה, ומבלה שנים רבות בכלא, במקרה דנן שזה שוטר מול נער גבעות, זה יגמר בנזיפה
איש גלילי כתב:נהג שנוגח ברכב אחר בכוונה והופכו, הכה את היושבים בתוכו מכה שיש בה כדי להמית במזיד. יש כאן רצח גמור, ומסתבר שלו היתה היום סנהדרין, והיו באים ארבעת הניצולים להעיד בפניה, היה השוטר נידון למות.
גיזונטע קאפ כתב:כעת קראתי שהנערים נוסעי הרכב, נחקרים בחשד לגרימת מות ברשלנות
פרנקל תאומים כתב:בברכה המשולשת כתב:איש גבעות כתב:תא חזי כתב:שמעתי כמה פעמים מהגר"מ מאזוז שליט"א (בקשר להירצחו של ה'בבא אלעזר' ועל עוד מקרה שאיני זוכרו) ששייך לומר "ה' יקום דמו" על יהודי שנרצח בידי יהודי.
כמדומני גם שבחוגי הקנאים והעדה החרדית אומרים על יהודים שנרצחו בידי יהודים (הקשורים למוסדות המדינה) "ה' יקום דמו", ולמשל כמו יעקב ישראל דה-האן (וכמובן שיש לחלק).
מיותר לציין שבמקרה דנן לא הייתה כוונה לרצח. אפשר שהשוטרים נהגו שלא בזהירות המתאימה, אך ודאי וודאי שלא הייתה כאן כוונה לרצוח.
הייתה גם הייתה כוונה לרצוח (וזו לא הפעם הראשונה שניסו, רק הפעם הראשונה שהצליחו)
מנין לידידי הביטחון הזה שכוונתם היתה להמית?
גיזונטע קאפ כתב:כעת קראתי שהנערים נוסעי הרכב, נחקרים בחשד לגרימת מות ברשלנות
סגי נהור כתב:מומלץ להטיל ספק (בלשון המעטה) הן בגרסת המשטרה והן בגרסת הנערים הפורעים.
איש גבעות כתב:איש גלילי כתב:נהג שנוגח ברכב אחר בכוונה והופכו, הכה את היושבים בתוכו מכה שיש בה כדי להמית במזיד. יש כאן רצח גמור, ומסתבר שלו היתה היום סנהדרין, והיו באים ארבעת הניצולים להעיד בפניה, היה השוטר נידון למות.
מזלנו הטוב שאינך יושב בסנהדרין.
כשרכב משטרתי נוגח ברכב אחר הוא לא עושה זאת מתוך כוונה להרוג את יושבי הרכב. בשביל לרצוח יש שיטות טובות יותר. הוא עושה זאת כדי לאלץ אותם לעצור.
אם ראית תמונה של הרכב המשטרתי החשוד בנגיחה בטח ראית שיש לו מכה קלה בצדו אך לא מעבר לכך.
בן ראובן כתב:ממתי צריך להוכיח כוונה להרוג? די בזה שהתכוון להכות, וידע שהמכה יש בה כדי להמית.
נוטר הכרמים כתב:בלי להכליל, כמובן.
יש מישהו שלא מכיר ומודע לרמתם המוסרית הירודה של השוטרים,
להתנהגותם החייתית,
נדיר למצוא שוטר שלב יהודי פועם בקרבו.
מי שלא פגש את זה בהפגנות לסוגיהם, ראה את זה בקורונה.
יש גם ע"ז פולמוס?
איש גבעות כתב:כמה שוטרים אתה מכיר מקרוב??
אני מכיר כמה ויכול לומר בהחלט שלב יהודי חם פועם בקרבם.
אם אתה קובע את הדיאגנוזה שלך על סמך ההכרות שלך איתם במהלך פיזור הפגנות אלימות אתה בבעיה קשה.
בא נעשה לרגע סימולציה: מה חושב שוטר ממוצע שפוגש בחברך או בנטורי קרתא רק בשעת ההפגנות על ליבם היהודי?
מיותר לציין מהי התשובה.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 89 אורחים