אסון עולמי שלא נזכר בתורה

[יהודה בן יעקב]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

[נהר שלום]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

אולי זה לא נצרך בשביל להגיע לסדר הדורות עד לידת האבות ועם ישראל

[מקדש מלך]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

בשארית נתן לרבי נתן לוברט טוען שהכוונה להיפרדותה של יבשת אמריקה (ואולי גם אוסטרליה?) משאר היבשות.

[חוות דעת]

בדומה לזה יש לשאול, שהנביאים התנבאו על חורבני הביהמ"ק, ואיך לא מצינו נבואות על השואה?

[יהודה בן יעקב]

בדומה לזה יש לשאול, שהנביאים התנבאו על חורבני הביהמ"ק, ואיך לא מצינו נבואות על השואה?

א. אתה יודע לפרש את כל הנבואות, וראית שאין בהם נבואה על השואה?
ב. בחורבן ביהמ"ק הנביאים הזהירו שישובו בתשובה שאל"כ ביהמ"ק יחרב. אין תפקיד הנביאים להתנבאות על דברים שיקרו בעוד אלפים שנה.

[עקביה]

ב. בחורבן ביהמ"ק הנביאים הזהירו שישובו בתשובה שאל"כ ביהמ"ק יחרב. אין תפקיד הנביאים להתנבאות על דברים שיקרו בעוד אלפים שנה.

ישר!

[עקביה]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

אולי זה לא נצרך בשביל להגיע לסדר הדורות עד לידת האבות ועם ישראל

גם המבול אינו נצרך. אבל הוא נכתב בגלל הערך המוסרי/חינוכי שלו.

שמא י"ל ע"פ דברי הרמב"ן

רמב"ן בראשית פרק מו
אבל אומר לך דבר שהוא אמת וברור בתורה, כי הנסים הנעשים על ידי נביא שיתנבא כן מתחילה או מלאך נגלה במלאכות השם יזכירם הכתוב, והנעשים מאליהן לעזור צדיק או להכרית רשע לא יזכירו בתורה או בנביאים,

כך י"ל שלאסון שקרה בימי דור אנוש לא קדמה הזהרה ע"י נביאים מפי ה', ולכן לא נכתב.

[בן ירושלים]

בב"ר (כג, ז) עפ"י המפרשים לא מוזכר שליש העולם אלא שע"י ההצפה נוצר הים התיכון עד עכו ויפו ועד ברבריאה (מרוקו)

[אריה הכהן]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

ומדוע השלכת אברהם אבינו אבי האומה לאור כשדים מוזכרת רק ברמז ותו לא. שאלתך על דור אנוש היא שאלה רק אם יש עליה תירוץ.

[חוות דעת]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

ומדוע השלכת אברהם אבינו אבי האומה לאור כשדים מוזכרת רק ברמז ותו לא. .

לכן האבן עזרא טוען שסיפור אור כשדים לא קרה

[ונתנו ידידים]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)
אני חושב ששליש מהעולם היינו שליש מהיבשה ולא שליש של כל העולם.
ומי אמר שהציף היינו שנעשה ים אולי הוא רק הצםה וחזר ונתגלה כמו שאמרת בשאלתך. ואולי במזל חזר למקומו הנכון.

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

בשארית נתן לרבי נתן לוברט טוען שהכוונה להיפרדותה של יבשת אמריקה (ואולי גם אוסטרליה?) משאר היבשות.

מנלי' דבר זה, יש לו מקורות לכך?

[שומע ומשמיע]

דור אנוש חטאו בע"ז ולכן הציף האוקיינוס שליש מהעולם. (האם חזר והתגלה, או שמתחילה היה רק שליש מהעולם ים, ולאחמ"כ נעשה ב' שלישים ים?)

מדוע התורה האריכה בחטאי דור המבול ועונשם, ואילו חטאי דור אנוש ועונשם לא נזכרו כלל בתורה אלא רק במדרשים?

אולי זה לא נצרך בשביל להגיע לסדר הדורות עד לידת האבות ועם ישראל

גם המבול אינו נצרך. אבל הוא נכתב בגלל הערך המוסרי/חינוכי שלו.

אין לי מקור, אבל תמיד בסדר הקריאה של פרשת נוח הרושם שלי הוא שהמוקד של הסיפור הוא איך השתלשלו הדורות עד שמנוח יצאה האנושות, וממנו נבחר אברהם. והמבול הוא כחלק מהסיפור על החרטה כביכול מבריאת אדם והנחמה שנמצאה בנוח.

[עזריאל ברגר]

ויעויין פרקי אבות ריש פ"ה.