הרבנים זילברמן, ארנברג, ויינשטיין, ויטקינד, רוזנטל זצ"ל מת"א

[איש_ספר]

היה גם את רבי יהושע מנחם אהרנברג - אב"ד בת"א מגדולי חסידי בעלזא גאון ומתמיד אדיר ופוסק גדול.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%A8%D7%92

גאון אדיר ונדיר ביותר, ספרו דבר יהושע הוא ספר יסוד בהלכה.

'ספר יסוד בהלכה'
מה התועלת שאתה עשוי להפיק מהגוזמאות הילדותיות האלה? יש לך איזה מידע אולי על קשריו עם הגרע"י למשל?

[נוטר הכרמים]

יוזכר כאן הרב יהושע בן הרב שאול משה זילברמן וצ"ל מויערשוב שהיה רב בעיר והלך לעולמו ללא זש"ק ויבורכו אלו שיש להם מה להוסיף אודותיו

הסופר המחונן הרב יעקב שלמה לוי שיחי' ממכון 'ת"א של מעלה' פרסם אודותיו סדרת מאמרים ב'המודיע'.

[מיללער]

יוזכר כאן הרב יהושע בן הרב שאול משה זילברמן וצ"ל מויערשוב שהיה רב בעיר והלך לעולמו ללא זש"ק ויבורכו אלו שיש להם מה להוסיף אודותיו

אביו ר' שאול משה גם הוא חי ופעל בתל-אביב, ר' שאול משה נולד לאביו ר' יצחק אייזיק אלימלך חסיד קאצק. היה תלמיד וחסיד מהאבני נזר, ר' העניך מאלכסנדר ולאחריו אצל השפת אמת והאמרי אמת, בנעוריו היה תופס ישיבה בעיר דוואהרט שהיה ידועה בשם 'הישיבה של ר' שאול דווארטהער' לאחריו כיהן כאב"ד בעיר קאזמינקע, וויערשוב וראב"ד בעיר לאדז עד שעלה לאר"י בשנת תרפ"ד והתיישב בת"א ושימש בה ברבנות ט"ו שנה עד פטירתו בשנת תרצ"א נדפסו ממנו הספרים ; פרדס שאול, אבני שהם, שו"ת וחידושי ר' שאול משה.

מלבד בנו ר' יהשוע הנ"ל היו בניו;
ר' אברהם צבי זילברמאן אב"ד פראשקוב
ר' חנוך העניך
ר' יעקב מאיר
ר' חיים
ר' יצחק אייזיק אלימלך
ובנותיו;
ינטא שהיתה נשואה לרא"מ אלתר ב"ר משה בצלאל הי"ד חמיו של הפני מנחם מגור
אשת ר' ישראל מאנדל

פרטים נוספים עליו בספרו פרדס שאול שהו"ל בנו ר' יהושע, התולדות נכתבו של ע"י נכדו בן-בתו ר' חיים מאנדל.

מכתב מרש"מ זילברמאן מוויערשוב-תל אביב אל מהרי"ח זאננפעלד - בספר מכתבים ואגרות קודש:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=598

מצבתו ומציבת בנו ר' יהושע בהר הזיתים

[ברקים רב]

.

[ספרן]

זכורני בהקדמת אחד מספריו של רש"מ מסופר שתמיד לפני שהיה נוסע מביתו היה נגש קודם להפרד מארון הספרים ...

(האם ידוע אצל עוד מי הנהגה דומה ?)

[מורה צדק]

היה גם את רבי יהושע מנחם אהרנברג - אב"ד בת"א מגדולי חסידי בעלזא גאון ומתמיד אדיר ופוסק גדול.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%A8%D7%92

גאון אדיר ונדיר ביותר, ספרו דבר יהושע הוא ספר יסוד בהלכה.

'ספר יסוד בהלכה'
מה התועלת שאתה עשוי להפיק מהגוזמאות הילדותיות האלה? יש לך איזה מידע אולי על קשריו עם הגרע"י למשל?

כתבתי זאת על פי הכרותי עם הספר, וזו דעתי.
ונכון הדבר שהכרתי את ספריו דרך היביע אומר, שמזכירו כמה וכמה פעמים, ולגבי קשריו עם הגרע"י והגרי"ש אלישיב, ידוע לי הרבה.

[איש_ספר]

הרב אלישיב כעס עליו מאד אחרי פרסום התשובה שלו לפיה המדליקים נר חנוכה בחוץ לא יוצאים יד"ח! ואחד מגדולי הדור התבטא עליו אח"כ, עם כאלה סברות מעוקלות התירו גם עגונות...

[ערער בערבה]

הרב אלישיב כעס עליו מאד אחרי פרסום התשובה שלו לפיה המדליקים נר חנוכה בחוץ לא יוצאים יד"ח!

הם התכתבו בענין זה באריכות כדרכה של תורה וכ"א סבר שהשני טועה בדבר הלכה. מה ז"א 'כעס עליו'? כמובן שדעת הרב ארנברג שונה מדעת כולם בענין זה, אבל מה זה 'כעס עליו'?
לדעתי הענייה, יש בדבריך איזו זילותא בתורתו של הרב ארנברג שאין חולק על מעלתו וגאונותו, ומגוחך אם נצטרך להביא ראיות לדבר.

ואחד מגדולי הדור התבטא עליו אח"כ, עם כאלה סברות מעוקלות התירו גם עגונות...

מי התיר? הכונה לרבני החסידים?

[מורה צדק]

כבוד הרב הגאון איש ספר שליט"א
לו היה מישהו אחר מנהל היה מוחק את דבריך, אנא ממך, אל תשתמש במעמדך לרעה.
הגרי"ש אלישיב כעס על עוד הרבה פסקים, ובכל זאת נתקבלו, או הפסק או בעל הפסק.

[איש_ספר]

אם אכתוב 'קטונותי' על ה'דבר יהושע', ג"ז גאווה, וכי ס"ד אחרת?! אלא שהיתה תחושה אצל מורים, סביב התשובה ההיא, שהגאון הנ"ל נטה קו ברצונו לצדק מנהג, שלפו"ר אינו מתאים להלכה. ואם הורגלנו עד היום לתשובות של לימוד זכות (והאחרון הגדיל הגה"ק מקוז'יגלוב בארץ צבי), הרי כאן התחדש סוג של 'לימוד זכות' מבהיל, באופן של פסילת (!) קיום המצוה כשורת הדין (!) ודבר כזה לא היה לעולמים. (וזה המובן של מורת רוח - כעס, מושג שלא אמור להיות לו מקום במו"מ פשוט של הלכה)

[בן אליהו]

בעניין הרב אהרנברג זצ"ל ברצוני רק לספר סיפור, וממילא נסו הצללים. אזכרה ימים מקדם בהם היינו סמוכים על שולחן גבוה, וזכינו לקבל תורה מפי מרן הגר"א שפירא זצ"ל . לילה אחד נכנסתי עם קבוצת תלמידים קטנה לביתו של רבינו זצ"ל לקבל תורה מפיו. כשהתקרבנו למקום מושבו ראינו את הרב יושב כפוף ,מאוד מרוכז, מתעמק באיזה ספר ולידו פתוחה גמרא ב"מ פרק איזהו נשך. שאלתי אותו בהפתעה הרב לומד עכשיו בבא מציעא? [למדו אז בישיבה כתובות] הרב ענה שלא אלא שהוא לומד איזה תשובה בספר הזה ואז הרב הרים את הספר, ושאל אם אנחנו מכירים את המחבר. חלקנו ענה שכן וחלקנו שלא. זה היה שו"ת דבר יהושוע. ואז במשך קרוב לחצי שעה הרב סיפר אודותיו והפליג מאוד בשבחו בהפלגה יתירה בלשון שלא היתה מצויה על לשונו. מי שזכה להכיר את רבינו זצ"ל ואת האמות מידה הקפדניות שלו להערכת גדלות בתורה, מבין את המשמעות של הדברים.

[איש_ספר]

יצוין בזה תשובתו התקיפה כנגד הרב הראשי גורן, שנדפסה בח"ו סי' ג':

מצאתי את עצמי מחויב לענות בדברי תורה ולגלות לעיני כל בן תורה עד כמה טעה זה יותר מכדי שהדעת טועה. דבריו מיוסדים על עשר* הנחות שוא והיה די לסתור יסוד אחד וממילא יפול כולו אך למען האמת אבאר שכל דבריו על אדני שוא הטבעו ואף אחת אינו עומדת בפני הביקורת

*)בנדפס שמונה, אבל במניינן אתה מוצא עשר, וכך הגיה המחבר על התשובה שברשותי:

SCX-4x24_20111218_19063401.jpg (36.52 KiB) נצפה 13811 פעמים

[מבקש חכמה]

בעניין הרב אהרנברג זצ"ל ברצוני רק לספר סיפור, וממילא נסו הצללים. אזכרה ימים מקדם בהם היינו סמוכים על שולחן גבוה, וזכינו לקבל תורה מפי מרן הגר"א שפירא זצ"ל . לילה אחד נכנסתי עם קבוצת תלמידים קטנה לביתו של רבינו זצ"ל לקבל תורה מפיו. כשהתקרבנו למקום מושבו ראינו את הרב יושב כפוף ,מאוד מרוכז, מתעמק באיזה ספר ולידו פתוחה גמרא ב"מ פרק איזהו נשך. שאלתי אותו בהפתעה הרב לומד עכשיו בבא מציעא? [למדו אז בישיבה כתובות] הרב ענה שלא אלא שהוא לומד איזה תשובה בספר הזה ואז הרב הרים את הספר, ושאל אם אנחנו מכירים את המחבר. חלקנו ענה שכן וחלקנו שלא. זה היה שו"ת דבר יהושוע. ואז במשך קרוב לחצי שעה הרב סיפר אודותיו והפליג מאוד בשבחו בהפלגה יתירה בלשון שלא היתה מצויה על לשונו. מי שזכה להכיר את רבינו זצ"ל ואת האמות מידה הקפדניות שלו להערכת גדלות בתורה, מבין את המשמעות של הדברים.

כמדומה שבספר הזכרון אשל אברהם יש התכתבות חמה ביניהם. והגרי"מ אהרנברג אף שלח לגר"א שפירא את הקונטרס שלו על פרזים ומוקפים (קונטרס שעדיין לא נדפס).

[בן אליהו]

איש ספר היקר.[אני כותב יקר ולא בציניות כיוון שמכתיבתך בפורומים השונים כולנו מחכימים ונהנים] למה אתה לא נזהר בכבוד החכמים? למה אתה כל כך בטוח מי צודק בוויכוח שהיה סביב הגר"ש גורן? כל כך בטוח בלי שום נדנוד של ספק לגהי טוהר או יותר נכון חוסר טוהר כוונותיו? אתה חוקר כליות ולב? הרב הנקין זצ"ל הוא בעיניך כלום עד כדי כך שיש לך כזה ביטחון לכתוב בלי לחשוב פעמיים בצורה לא מכובדת על הרב גורן ?

[חוקר]

סיפור ששמעתי על הרב ארנברג זצ"ל
פעם עבר לפני התיבה אצל רבוו הרה"ק מהר"א מבעלזא זצוק"ל
באמצע חזרת הש"ץ נצנצה בו קושיה על הרמב"ם, שכח היכן הוא נמצא, עזב את העמוד, רץ לארון והוציא רמב"ם.
היתה זו אחת (מ-2 או מ-3) ההזדמנויות היחידות, בהם העלה הרה"ק מבעלזא חיוך על שפתיו לאחר השואה.

[איש_ספר]

הרב בן אליהו.
מה ענין התחושות שלי לכאן, וכי אני הוא שגזרתי את דינו של הרה"ר גורן?
[דומני שכבר כתבתי כאן מה שסיפר לי ר' בן ציון שפירא, את שר' יצחק הוטנר אמר לרצי"ה: כל הקנאים כולם לא הצליחו לגרום נזק לראי"ה, כמו הנזק שנגרם ע"י התמיכה הנלהבת של הרצי"ה בפסק הדין המקודש המטוהר והמצודק ממרום עוזימו ותפארתימו וכו' של הממזרים]
ואגב, התשובה של הדבר יהושע שהעליתי, אינה קשורה כלל להיתר הממזרים, אלא לדבריו של הרה"ר לפיו שימוש בחשמל בשבת אינו מלאכה מדאורייתא.
עיינתי מעט בדברי יהושע ולא מצאתי בו לפו"ר סגנון מזלזל שכזה לשום רב אחר.
ואיך השתרבב הרב הנקין ? האם הוא תמך בהיתר הממזרים?

[גוראריה]

הפעם הראשונה בה חייך הרבי מבעלזא לאחר השואה:
כמה חסידי גור מתל אביב עלו אליו בליל הסדר. [כנראה כבר השכימו לשחרית ושם רק התחילו. כך זה היה הרבה פעמים]. עמדו בצד בדחילו והתבונו בו. 'כל הקהל כולו' מנה כמובן לא יותר ממספר מצומצם מאד של אנשים.
והנה הכריז הרבי מבעלזא 'קדש' תוך שהוא מביט על א' מהם. מנימת הברתו של הרבי מבעלזא סבר אותו חסיד שהוא אומר: "קדיש" ומצווהו לומר קדיש.
זה היה מוזר בעניניו אלא שעל הקדוש מבעלזא לא שואלים שאלות... אמנם, עדיין היה מסופק בדבר.
והנה אמר הרבי מבעלזא שוב 'קדש' שנשמע באזניו כ'קדיש', וכשחזר ע"כ הרבי מבעלזא בשלישית נעמד אותו חסיד בתמימות ואמר בקול: יתגדל ויתקדש שמיה רבה...
לראשונה מאז נמלט מעמק הבכא התפשט חיוך גדול על פני הרבי מבעלזא ועד סוף הסדר היה בת שחוק שרויה על פניו.

[איש_ספר]

[ובמאמר המוסגר: יש להקדיש אשכול נפרד לגיסים הללו, שזכו והעמידו משפחות מפוארות בישראל. ר"א וינשטיין לקח לחתן לבתו היחידה את רמ"ש שפירא זצ"ל, ר"י באר יעקב, ור"ה ויטקינד לקח לחתן את ר"מ מן זצ"ל, ר"י בית הלל - ע"ש חמיו כמובן. 2 הגיסים שמשו יחד בראשות ישיבת בית יוסף -נובהרדוק ברח' ברדציבסקי בת"א. שניהם היו חתנים אצל הגאון המופלא ר' דוד יצחק מגן זצ"ל, שרב הנסתר בדמותו על הגלוי].

הזכרת את ר' מרדכי מן, ואמלא את ידך עם שאר החתנים:
ר' שרגא גרוסברד זצ"ל
ר' דוד פינקל זצ"ל (שנפטר במבחר שנותיו)
ר' יחיאל צוקרוב שיבלדח"ט.

ואכן נראה ברור שהאיש בתמונה הוא ר' אהרן ווינשטיין.
----
השלישי שבתמונה הוא בודאי חתנו הגרמ"ש שפירא, (והוא גם האברך שבתמונה למעלה) אבל מי הוא הרביעי?

מלבד ר"א ויינשטין, ור"ה ויטקנד, היה עוד חתן לר' דוד יצחק מגן, ה"ה ר' יונה טורצ'ין אבי הגה"צ לבית טורצין.
האם היו חתנים נוספים?

[גוראריה]

עיינתי מעט בדברי יהושע ולא מצאתי בו לפו"ר סגנון מזלזל שכזה לשום רב אחר.

כיהודה ועוד לקרא אוסיף שהדבר יהושע מעולם לא כתב בסגנון בוטה והיה מקובל על רבדים רבים ומגוונים של האוכלוסיה, וגם כחא דהיתרא שלו היה גדול.
כמעט לא האמנתי שהדברים הנ"ל על הרב גורן יצאו מעטו.
אבל אם סבלן שכמוהו כבר כתב כך...

[חוקר]

הפעם הראשונה בה חייך הרבי מבעלזא לאחר השואה:
כמה חסידי גור מתל אביב עלו אליו בליל הסדר. [כנראה כבר השכימו לשחרית ושם רק התחילו. כך זה היה הרבה פעמים]. עמדו בצד בדחילו והתבונו בו. 'כל הקהל כולו' מנה כמובן לא יותר ממספר מצומצם מאד של אנשים.
והנה הכריז הרבי מבעלזא 'קדש' תוך שהוא מביט על א' מהם. מנימת הברתו של הרבי מבעלזא סבר אותו חסיד שהוא אומר: "קדיש" ומצווהו לומר קדיש.
זה היה מוזר בעניניו אלא שעל הקדוש מבעלזא לא שואלים שאלות... אמנם, עדיין היה מסופק בדבר.
והנה אמר הרבי מבעלזא שוב 'קדש' שנשמע באזניו כ'קדיש', וכשחזר ע"כ הרבי מבעלזא בשלישית נעמד אותו חסיד בתמימות ואמר בקול: יתגדל ויתקדש שמיה רבה...
לראשונה מאז נמלט מעמק הבכא התפשט חיוך גדול על פני הרבי מבעלזא ועד סוף הסדר היה בת שחוק שרויה על פניו.

לפי מה שסופר לי, אותו חסיד לא הסכין למנהג שקורים את סימני הסדר בקול, לכן לא הבין.

[איש_ספר]

עיינתי מעט בדברי יהושע ולא מצאתי בו לפו"ר סגנון מזלזל שכזה לשום רב אחר.

כיהודה ועוד לקרא אוסיף שהדבר יהושע מעולם לא כתב בסגנון בוטה והיה מקובל על רבדים רבים ומגוונים של האוכלוסיה, וגם כחא דהיתרא שלו היה גדול.
כמעט לא האמנתי שהדברים הנ"ל על הרב גורן יצאו מעטו.
אבל אם סבלן שכמוהו כבר כתב כך...

אגב, התשובה ההיא נדפסה בדבר יהושע בח"ו שיצא אחרי פטירתו, ואיני יודע אם פורסמה קודם. בדבר יהושע כתוב 'ראיתי מה שכתב כותב אחד בסיני' אפילו שמו לא נזכר, אבל בעותק שברשותי נזכר שמו: 'הרב גורנצ'יק'.

[גוראריה]

ועוד סיפור על ענוותו ופשטנותו של הדבר יהושע:
פעם הגיע לירושלים לרגל שמחה משפחתית אצל נכדו מחסידי גור, ונכנס להתפלל מנחה אצל הבית ישראל, תפילה שהיתה במעמד קהל רב. העמידוהו כמובן במזרח, ליד הרבי, מקום שכל העינים פונות לשם.
הדבר הי' בר"ח והגאון שכח יעלה ויבוא, ללא אומר ודברים נעמד לעיני כל הקהל להתפלל שוב שמו"ע.
[הוא לא חשש שיעבור הזמן כי כשלעצמו התפלל הרבה יותר מאוחר בדר"כ]

[מבקש חכמה]

תודה על הסיפורים המאלפים (הסיפור על לימודו בחזרת הש"ץ מופיע בתולדותיו במהדורה חדשה).
ראיתי שאחד מהנכדים הוציא מספר קונטרסים על שיטתו של הרב אהרנברג, והם בהיברו, אחד מהם הוא בחר משום מה להקדיש לנושא הכאוב של מקום ההדלקה: http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =1&hilite=
ולא שת ליבו לחולקים.

אודה לך הרב איש ספר אם תוכל להעלות את כל התשובה מהדבר יהושע שכן בהאי עניינא אני עוסק ובדיוק הוצאתי מהאוצר לפני מספר ימים את מאמרו של הרב גורן מסיני.

[קלונימוס הזקן]

בספר 'פארות' שיצא לאור לרגל אחת החגיגות בבעלזא בשני כרכים מוקדש פרק נרחב לסיפור קורות חייו וכמדומני הוא קיים באוצר
יבוא 'יאיר' או שאר אנשי חסד ויביאו הנה את הקישור.


דרך אגב - יש שם סיפור המפליא את חכמתו בהיותו אחראי על רישום נישואין ברבנות תל אביב וזיהה לפי הכלב שהמגרש אינו הבעל.
סיפור זה מסופר גם על הרב פראנק זצ"ל בספר 'גאון ההוראה', וממוצא הדברים - מסתמא גם על רבנים נוספים

[איש_ספר]

אודה לך הרב איש ספר אם תוכל להעלות את כל התשובה מהדבר יהושע שכן בהאי עניינא אני עוסק ובדיוק הוצאתי מהאוצר לפני מספר ימים את מאמרו של הרב גורן מסיני.

ציינתי את מקום התשובה בדבר יהושע ח"ו. לפו"ר ל"מ שינו"ס בין זו שברשותי (שנגסו בה הני עכברי רשיעי) לבין זו הנדפסת, למעט השינוי נקטן שהזכרתי.
---
הקונטרסים הנזכרים יצאו ע"י נכדו הרב פרנקל, המו"ל של דברי יחזקאל (שינאווא) החדש ועוד.

[בחושךאור1]

המו"ל של הדברי יחזקאל - אשר הנו גם מחבר הספר על האדמו"ר מקלויזנבורג - היה הרה"ח ר' יחזקאל פרנקל מרמת גן שהיה חתנו של הדבר יהושע.

כמדומני שאת הקונטרסים הוציא בנו של הנ"ל (ונכד המחבר) הרה"ח ר אלעזר פרנקל שהנו דיין בבי"ד של הרב קרליץ אאל"ט.

[לייטנר]

.

[יאיר]

...כל התשובה מהדבר יהושע שכן בהאי עניינא אני עוסק ובדיוק הוצאתי מהאוצר לפני מספר ימים את מאמרו של הרב גורן מסיני.

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?25728&&page=7

בספר 'פארות' שיצא לאור לרגל אחת החגיגות בבעלזא בשני כרכים מוקדש פרק נרחב לסיפור קורות חייו וכמדומני הוא קיים באוצר
יבוא 'יאיר' או שאר אנשי חסד ויביאו הנה את הקישור.

פארות ח"ב עמ' 458-504
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?147597&$&page=458

[תולדות]

[ובמאמר המוסגר: יש להקדיש אשכול נפרד לגיסים הללו, שזכו והעמידו משפחות מפוארות בישראל. ר"א וינשטיין לקח לחתן לבתו היחידה את רמ"ש שפירא זצ"ל, ר"י באר יעקב, ור"ה ויטקינד לקח לחתן את ר"מ מן זצ"ל, ר"י בית הלל - ע"ש חמיו כמובן. 2 הגיסים שמשו יחד בראשות ישיבת בית יוסף -נובהרדוק ברח' ברדציבסקי בת"א. שניהם היו חתנים אצל הגאון המופלא ר' דוד יצחק מגן זצ"ל, שרב הנסתר בדמותו על הגלוי].

מלבד ר"א ויינשטין, ור"ה ויטקנד, היה עוד חתן לר' דוד יצחק מגן, ה"ה ר' יונה טורצ'ין אבי הגה"צ לבית טורצין.
האם היו חתנים נוספים?[/quote]

אני חושב שאתה טועה, ר' יצחק יונה טורצ'ין אומנם היה גיסו של ר' הלל ויטקינד, אבל הוא לא היה חתן חותנו ר' דוד יצחק מאגין, אלא חתן אביו, ר' חיים אהרן ויטקינד. [ויוכיח שם בנו].

[איש_ספר]

[ובמאמר המוסגר: יש להקדיש אשכול נפרד לגיסים הללו, שזכו והעמידו משפחות מפוארות בישראל. ר"א וינשטיין לקח לחתן לבתו היחידה את רמ"ש שפירא זצ"ל, ר"י באר יעקב, ור"ה ויטקינד לקח לחתן את ר"מ מן זצ"ל, ר"י בית הלל - ע"ש חמיו כמובן. 2 הגיסים שמשו יחד בראשות ישיבת בית יוסף -נובהרדוק ברח' ברדציבסקי בת"א. שניהם היו חתנים אצל הגאון המופלא ר' דוד יצחק מגן זצ"ל, שרב הנסתר בדמותו על הגלוי].

מלבד ר"א ויינשטין, ור"ה ויטקנד, היה עוד חתן לר' דוד יצחק מגן, ה"ה ר' יונה טורצ'ין אבי הגה"צ לבית טורצין.
האם היו חתנים נוספים?

אני חושב שאתה טועה, ר' יצחק יונה טורצ'ין אומנם היה גיסו של ר' הלל ויטקינד, אבל הוא לא היה חתן חותנו ר' דוד יצחק מאגין, אלא חתן אביו, ר' חיים אהרן ויטקינד. [ויוכיח שם בנו].[/quote]
אכן טעיתי. היה חתן של ויטקינד. עוד זוכרים הזקנים את המאורע המעציב, בשנת תש"ו בערך, נפטרה הרבנית ויטקינד, חמותו של ר' יצחק יונה טורצ'ין. ר' יצחק יונה הספידה, ובעת ההספד כרע נפל ומת גם הוא.

[בן אליהו]

איש ספר. וודאי שלא אתה גזרת את דינו של הרב גורן אבל מדוע כל כך ברור לך שצדקו דברי המתנגדים אליו ולא דברי התומכים בו. האם הם כקליפת השום בעיניך?
לגבי הרב הנקין נוראות נפלאתי עלייך שכל רז בקורות גדולי ישראל לא אניס לך שאתה לא יודע שהרב הנקין אמר שהרב גורן הוא מרא דאתרא ולכן אין לערער על דבריו
להלן רשימה של גדולים שלא הצטרפו להתנגדות אליו. הרב הירשפרונג זצ"ל. הרב הנקין זצ"ל. הרב יעקב רוזנטל זצ"ל כידוע לכל. הגר"ע יוסף שליט"א. הגר"ש ישראלי זצ"ל שאף על פי שחלק על הפסק אבל לא הצטרף לפסק האומר שפסקיו אינם פסקים. הרצי"ה זצ"ל שאולי אתה חושב שבאופן אוטומאטי תמך ברב הראשי אבל לא כך היו פני הדברים אלא קבע את עמדתו בעניין לאחר בירור מעמיק. הגר"א שפירא זצ"ל. הגר"מ אליהו זצ"ל.
כל אלה הם כלום בעיניך עד כדי כך שלא מתעורר אצלך ספק ואתה לא חושש לביזוי ת"ח לכה"פ מחמת הספק?
לגבי חשמל. ידוע לי שהגרש"ז זצ"ל סבר להלכה שאין בחשמל איסור דאורייתא. [כמובן אם אין חוט להט בעסק]
בשולי הדברים. אם מישהו חושב שהשם גורנצ'יק מבטא זלזול הוא טועה כיוון שזהו שמו המקורי של הרב גורן

[מורה צדק]

בן אליהו, מנין לקחת שהרב עובדיה לא התנגד? הוא היה גדול הלוחמים כנגד ה' גורן, ובפרט כנגד הפסק שלו, ויעיין כת"ר בתשובתו ביבי"א. ולגבי הרב רוזנטל אין זה ברור, וגם גאוני הציונית הדתית שהזכרת, זה שהם לא חתמו נגדם זה לא עושה אותם למסכימים עם הפסק.

[נוטר הכרמים]

בן אליהו,

אני מקוה שאינך 'אור האורות' או מישהו בסגנון הזה שמנסה ל'גייר' אותנו ולגלות לנו את אמריקה.

אלו מבינינו שגדלו על ה'ליצנותא דע"ז' שהסטייפלער זצ"ל כתב על ה' גורן בכו"כ אגרות שנקבצו ב'קריינא דאיגרתא' על 'הרב הצנחן', ועל ה'תשובות הרשב"א' שהקריא הרב שך זצ"ל באסיפה של ההנהלה הארצית של אגו"י, לא ישתכנעו מכל מיני גיבובים והשערות.

אבל מה שחשוב יותר, בצורה כזו, אשכולות פוריים ומחכימים מאבדים את טעמם ואת עניניותם, עד לנעילתן בשצף קצף, [או למחיקתן בטעות], לא חבל?
הנח.

[ארי שבחבורה]

מסיבות מסוימות אני מתענין מאוד בדמותו של הגאון ר' יעקב רוזנטל זצ"ל. אודה מאוד לכל מי שיוסיף פרטים ועובדות עליו או יפנה אותי למקורות נוספים מעבר למה שכבר נכתב כאן.

[יאיר]

מסיבות מסוימות אני מתענין מאוד בדמותו של הגאון ר' יעקב רוזנטל זצ"ל. אודה מאוד לכל מי שיוסיף פרטים ועובדות עליו או יפנה אותי למקורות נוספים מעבר למה שכבר נכתב כאן.

"מלחמת השחרור הוטל מצור ימי על חופי הארץ כדי למנוע אספקת נשק ללוחמים. באחד מערבי שבת קיבלה הנהלת הנמל הודעה דחופה שיש לפרוק אניית נשק שנמצאה בלב ים מול נמל תל-אביב. הפועלים הסלוניקאים, כולם שומרי שבת, לא ידעו מה עליהם לעשות. בצר להם, הם פנו באישון לילה לרב יעקב רוזנטל ז"ל שהיה באותן שנים רבה הראשי של צפון תל-אביב. אפרים ברוך נזכר: "הוא התבונן בפועלי הנמל בחיוך רחב, ואמר להם 'איפה בגדי העבודה תביאו לי מייד חולצה ומכנסיים, שאוכל לעזור לכם'". לאחר שנתן את ההיתר, הרב עזר בעצמו לפרוק את הנשק".

[נוטר הכרמים]

ארי, באיזה ר' יעקב רוזנטל אתה מתעניין? אחד ממושאי האשכול, מרבני ת"א, או האב"ד בחיפה ר' יעקב ניסן בעל ה'משנת יעקב'?

את האחרון הכרתי מעט, באמת אישיות ססגונית ומרתקת, סוערת ורבת תהפוכות,
ועם זאת, שקדן נדיר, גאון נשגב, שניחון באהבת תורה ואהבת ת"ח ללא מצרים!

זכורני,שעמד בהלויית אביו והצהיר, כי אביו 'דחף' ועודד אותו לכל הסדרה המפוארת שהוציא, ולעילוי נשמתו הוא מבטיח מחברות לכל מי שיבוא ויציג בפניו מחברת מלאה בחידו"ת!

[ארי שבחבורה]

התכוונתי לגאון ר' יעקב רוזנטל זצ"ל מת"א.

[ארי שבחבורה]

מסיבות מסוימות אני מתענין מאוד בדמותו של הגאון ר' יעקב רוזנטל זצ"ל. אודה מאוד לכל מי שיוסיף פרטים ועובדות עליו או יפנה אותי למקורות נוספים מעבר למה שכבר נכתב כאן.

"מלחמת השחרור הוטל מצור ימי על חופי הארץ כדי למנוע אספקת נשק ללוחמים. באחד מערבי שבת קיבלה הנהלת הנמל הודעה דחופה שיש לפרוק אניית נשק שנמצאה בלב ים מול נמל תל-אביב. הפועלים הסלוניקאים, כולם שומרי שבת, לא ידעו מה עליהם לעשות. בצר להם, הם פנו באישון לילה לרב יעקב רוזנטל ז"ל שהיה באותן שנים רבה הראשי של צפון תל-אביב. אפרים ברוך נזכר: "הוא התבונן בפועלי הנמל בחיוך רחב, ואמר להם 'איפה בגדי העבודה תביאו לי מייד חולצה ומכנסיים, שאוכל לעזור לכם'". לאחר שנתן את ההיתר, הרב עזר בעצמו לפרוק את הנשק".

סיפור זה כבר נזכר לעיל.
תודה בכל אופן.

[ארי שבחבורה]

דומני שקראתי עליו על ר' יעקב רוזנטל, שהחביא את מנחם בגין מפני רדיפות הבריטים.

כמדומני שבגין עצמו מזכיר זאת בספרו האוטוביוגרפי הידוע 'המרד'.

[איש_ספר]

יש לנהוג כבוד ברב בן אליהו שניכר מכתיבותיו שת"ח הוא.

הסיפור של הרה"ר גורן הוא לא רלוונטי ולכן אין שום טעם לעסוק בו, במיוחד אם זה גורם צער למישהו מהכותבים כאן. אבל כיון שעלה אוסיף רק שניכר מדברי הרב בן אליהו שס"ל, שעד היתר הממזרים היה היחס לרב גורן גדול שבגדולים, ולא כך הוא. כידוע לכל. ואילו לימים, אחרי שהגשים את שיטתו הידועה כי 'ההלכה מלאה בפטנטים' כלשונו הזהב, עד שכתבו עליו לשונות שלא נראה כדוגמתם, הרי שפשוט שאנו שומעים לרבותינו לא רק במי לקרב, אלא גם במי לרחק.

כבר העירו לרב בן אליהו על כך שהוסיף את ההסתייגות מההיתר רק לצד שמו של הגר"ש ישראלי בשעה שלפחות כמה מן הרבנים שנזכרו בדבריו גם הם התנגדו להיתר או למסגרתו. לגבי הגרי"א הענקין באמת איני יודע דבר ע"כ, ונשמח אם יש כאן מי שיכול לכתוב דברים ברורים.

לגבי הרב גורן, קשה לחשוד באי"ס שיזלזל בפועלו של הרב גורן, משום שזקנו של אי"ס מימן את לימודי הרב גורן, ואם יש אמת בזלזולו של אי"ס, יש חשש לזכויות צאצאי המממן...

מענין שבנו של המממן, כשבא למנות את זכויותיו של אביו, השמיט ענין חשוב זה. ולהעיר שיש בזה מחלוקת קדמונים אם מחזיק תורה שהחזיק בכספו לומד שאינו מהוגן אם יש לו שכר מ"מ ועליו הכתוב אומר שלום רב לאוהבי תורתיך ואין למו מכשול, או דילמא הו"ל כעניים שאינם מהוגנים. ראה בכל המצ"ב

בתורתו יהגה.PDF

(394.38 KiB) הורד 513 פעמים

בשולי הדיון: כידוע לכל כי מן המעלות היותר גדולות שנצטיינו בה החוג הנקרא דתי-חרדי- לאומי, היא הסובלנות, המתינות והארת הפנים לכל. אכן אם התפיסה הזו מביאה לאי הוקעת טיפוסים כמו הנזכר וכיו"ב, איך נדונה. מאידך בפרשת הרב אבינר ראינו שיש קנאות מן הסוג הזה גם בציבור הלאומי, אלא שיודעי דבר אומרים שהחטא הקדמון של הרב אבינר הוא בענינים לאומיים, (או ליתר דיוק: הרוח שבאופני המערכה נגדו) וא"כ הכל א"ש.