אדמו"ר הרמ"מ מליובאוויטש זי"ע

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ה' יולי 09, 2020 8:09 pm

שמו של המזכיר ע"ה - ר' שלום מענדל. אביו היה שמו ר' אליהו וכינויו ייאכיל, והיה תלמיד אצל הרש"ב מליובאוויטש.

חרסון · הודעהעל ידי **חרסון** » ה' יולי 09, 2020 8:11 pm

האתר לא נפתח לי אבל אני יכול לשאר שלפ"ב התכוון לר' דב בער פינסון

ייאכיל הי' שם משפחתו המקורי של ר' אליהו לפני שהחליף אותו בעת יציאתו מרוסיה לארה"ב

--

ומעניין לעניין, בקשר ישיר יותר עם כותרת האשכול - היום סיום המחזור הל"ט בלימוד הרמב"ם היומי, כתקנתו של רבינו הקדוש. ומצו"ב מוסף 'המבשר' שיו"ל היום לרגל הסיום, אודות הרמב"ם ז"ל וספריו, ומעט גם על התקנה עצמה.

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » ו' יולי 10, 2020 4:00 am

חרסון כתב: . . אני יכול לשער שלפ"ב התכוון לר' דב בער פינסון . .

אכן כן הוא.

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » ו' יולי 10, 2020 1:05 pm

מצו"ב מוספו של 'המודיע' לרגל סיום הרמב"ם:

המודיע - ערש''ק פ' פינחס.pdf: (5.81 MiB) הורד 315 פעמים

ליטוואק פון בודאפעסט

לבי במערב כתב:
חרסון כתב: . . אני יכול לשער שלפ"ב התכוון לר' דב בער פינסון . .
אכן כן הוא.

נכון, טעיתי והתבלבלתי

מישהו שאל אמאי רואים חתימת המזכיר על מכתבים מסוימים

הא לכם מה שראיתי במקום חב"די אחד על האינטרנט

"לא תסור מכל אשר יגידו לך"
הרב נחמן סודאק ז"ל (שליח הרבי לאנגליה), סיפר פעם ב'יחידות' לרבי שליט"א כי האברכים שואלים אותו שאלה מסויימת בהלכה בהלכות הצריכות, והורה לו הרבי שלא יפסוק בעצמו איך ינהגו לפועל אלא ידאג שהרב פאדווע [ראב"ד קהילות החרדים בלונדון, ובעל שו"ת חשב האפוד] יפסוק בנידון ולקולא. הרבי נימק את הדברים כך: לרב מורה הוראה ישנה סייעתא דשמיא – מן השמים מסדרים לכל אחד מקור לפרנסה. ומי שנתמנה בתור רב מן השמים רצו שבאופן זה תהיה פרנסתו ולכן עוזרים לו מלמעלה שיפסוק כפי האמת ולכן צריך להעביר שאלות כאלו לרב שפרנסתו היא מהוראה בפועל. השאלה הנידונה – המשיך הרבי – היא מסובכת ביותר. מורכבת היא מכמה סוגיות ושיטות שונות וניתן לטעות בהכרעה – מאחר שישנם כמה וכמה שיטות המקילים וכן המחמירים, והרי זה כבנין שכל פרט תלוי בזולתו, ולכוין אל האמת נדרשת הרבה סייעתא דשמיא וכיון ש [הרב פאדווע] נתמנה בתור רב, מן השמים יעזרו לו בפסיקת ההלכה. כשהגיע ללונדון שוחח הרב סודאק עם הרב פאדווע ומסר לו את הדברים, הגיב על כך הרב פאדווע בהיסוס, אך התעשת ואמר מכיון שכבר הורה זקן – אפסוק כך. ופסק כפי שהרבי ביקש שיפסוק.

בהזדמנות נוספת אמר פעם הרב נחמן סודאק (יתכן אפילו ששמע זאת מהרבי עצמו) בשם בר-סמכא מדוע ריבוי מכתבים של הרבי נחתמים _"בשם כ"ק אדמו"ר – מזכיר"_ ולא באו בחתימה ישירה של הרבי – כי הצד-השוה בין כל אותן איגרות הוא שהן מכילות הוראות או דרישות שאין וודאות שמקבל המכתב אכן יבצעו הלכה למעשה ואז אם הדברים חתומים ישירות ע"י הרבי – ולא יתבצעו – יש בזה משום הלאו של "לא תסור מכל אשר יגידו לך", בעוד כאשר היא חתומה רק ע"י המזכירים, אז קיל יותר.

א איד · הודעהעל ידי **א איד** » ו' יולי 10, 2020 5:30 pm

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:מישהו שאל אמאי רואים חתימת המזכיר על מכתבים מסוימים

הא לכם מה שראיתי במקום חב"די אחד על האינטרנט
"לא תסור מכל אשר יגידו לך"
הרב נחמן סודאק ז"ל (שליח הרבי לאנגליה), סיפר פעם ב'יחידות' לרבי שליט"א כי האברכים שואלים אותו שאלה מסויימת בהלכה בהלכות הצריכות, והורה לו הרבי שלא יפסוק בעצמו איך ינהגו לפועל אלא ידאג שהרב פאדווע [ראב"ד קהילות החרדים בלונדון, ובעל שו"ת חשב האפוד] יפסוק בנידון ולקולא. הרבי נימק את הדברים כך: לרב מורה הוראה ישנה סייעתא דשמיא – מן השמים מסדרים לכל אחד מקור לפרנסה. ומי שנתמנה בתור רב מן השמים רצו שבאופן זה תהיה פרנסתו ולכן עוזרים לו מלמעלה שיפסוק כפי האמת ולכן צריך להעביר שאלות כאלו לרב שפרנסתו היא מהוראה בפועל. השאלה הנידונה – המשיך הרבי – היא מסובכת ביותר. מורכבת היא מכמה סוגיות ושיטות שונות וניתן לטעות בהכרעה – מאחר שישנם כמה וכמה שיטות המקילים וכן המחמירים, והרי זה כבנין שכל פרט תלוי בזולתו, ולכוין אל האמת נדרשת הרבה סייעתא דשמיא וכיון ש [הרב פאדווע] נתמנה בתור רב, מן השמים יעזרו לו בפסיקת ההלכה. כשהגיע ללונדון שוחח הרב סודאק עם הרב פאדווע ומסר לו את הדברים, הגיב על כך הרב פאדווע בהיסוס, אך התעשת ואמר מכיון שכבר הורה זקן – אפסוק כך. ופסק כפי שהרבי ביקש שיפסוק.

בהזדמנות נוספת אמר פעם הרב נחמן סודאק (יתכן אפילו ששמע זאת מהרבי עצמו) בשם בר-סמכא מדוע ריבוי מכתבים של הרבי נחתמים _"בשם כ"ק אדמו"ר – מזכיר"_ ולא באו בחתימה ישירה של הרבי – כי הצד-השוה בין כל אותן איגרות הוא שהן מכילות הוראות או דרישות שאין וודאות שמקבל המכתב אכן יבצעו הלכה למעשה ואז אם הדברים חתומים ישירות ע"י הרבי – ולא יתבצעו – יש בזה משום הלאו של "לא תסור מכל אשר יגידו לך", בעוד כאשר היא חתומה רק ע"י המזכירים, אז קיל יותר.

הנה המקור: http://www.chabad.org.il/Magazines/Arti ... oryID=2178
("לרבי שליט"א" – במקור ליתא "שליט"א").

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ש' יולי 11, 2020 10:37 pm

זהו המקור הראשון לשמועה, ואפשר לראות מתוך הניסוח וכו' שלא מדובר במידע מדוייק

וכמדומני שכאשר בודקים בתוכן המכתבים שהתפרסמו רואים שגם במכתבים בעלי תוכן 'פשוט' של ברכה וכיו"ב יש פעמים שהחתימה באה ע"י המזכיר ונראה שהוא ענין של פרוצדורה כללית ודלא כשמועה זו

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » א' יולי 12, 2020 1:52 am

בכלל, י"ל שכמה דרגות בזה [לדוגמא: בחורים, בד"כ, קבלו מכתבים 'בשם']. ואכמ"ל.

א. חיים · הודעהעל ידי **א. חיים** » א' יולי 12, 2020 5:48 am

ברוז כתב:יש ברשותי מכתב מוקלד ממזכירות הרבי מליובאוויטש בחתימת הרב סימפסון המזכיר, אולם הכתב הוא של הרבי בעצמו, האם זו תופעה מצויה?

כנראה שאני קיבלתי מהרבי זי"ע מכתב כזה. מעשה היה שהשתוקקתי לנסוע לתשרי תשמ"ח, אבל כסף אין, כתבתי בסוף חודש אב תשמ"ז מכתב לרבי, זכורני שפירטתי את השתלשלות הדברים כיצד קיויתי להגיע לסכום הנכסף ושלבסוף לא הצלחתי, והתחננתי לברכת ישועה. שלחתיו על ידי נוסע, שיכניס למזכירות. את המכתב מהרבי קיבלתי בדואר, באמצע החורף, תאריך המכתב היה מאוחר לזמן הנסיעה, אולי אפילו אחרי תשרי. הנוסח הרגיל: 'הפ"נ נתקבל ויקרא בעת רצון על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר' וכו', חתימת המזכיר ש.מ. סימפסון 'בשם' כו'. שנים רבות אחר כך נתעוררתי לראשונה שהחתימה כתובה כנראה בכתב ידו הק' של הרבי בעצמו. ראיתי בכך תנועה של קירוב, העגמ"נ וסערת הרוחות שהייתי מצוי בה בעת הכתיבה, נתפרטה בתוך מכתבי לרבי.
כמובן שנסעתי לאותו תשרי, וברכתו הק' של הרבי נמשכה גם לכל השנים שלאחר מכן.

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » א' יולי 12, 2020 8:09 am

ניתן להעלות הֵנָּה את תצלום החתימה?

א. חיים · הודעהעל ידי **א. חיים** » א' יולי 12, 2020 4:34 pm

אולי בהזדמנות אחרת.
המכתב איננו כעת בהישג ידי. מכתבים מהרבי לא שומרים בבית אלא בכספת מוגנת כנגד כל מיני אירועים, ושמורה על ידי גורמי ביטחון.

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » א' יולי 12, 2020 8:56 pm

ת"ח ת"ח מראש.

לענין · הודעהעל ידי **לענין** » א' יולי 12, 2020 10:30 pm

viewtopic.php?f=19&t=25378&p=516812&hilit=%D7%94%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%93%D7%99+%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99#p516812

אציין להמעין האחרון:

: המעין 233.PNG (207.01 KiB) נצפה 11103 פעמים

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » א' יולי 12, 2020 10:38 pm

מדובר ב'קונטרס בענין פינוי עצמות מתים' (בערלין, תרפ"ו), כפי שצוין באשכול המקושר לעיל.

בכללות, לא מצופה מהרעא"י לדייק בפרטים הסטוריים, וד"ל.

ליטוואק פון בודאפעסט

א איד כתב:
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:מישהו שאל אמאי רואים חתימת המזכיר על מכתבים מסוימים

הא לכם מה שראיתי במקום חב"די אחד על האינטרנט
"לא תסור מכל אשר יגידו לך"
הרב נחמן סודאק ז"ל (שליח הרבי לאנגליה), סיפר פעם ב'יחידות' לרבי שליט"א כי האברכים שואלים אותו שאלה מסויימת בהלכה בהלכות הצריכות, והורה לו הרבי שלא יפסוק בעצמו איך ינהגו לפועל אלא ידאג שהרב פאדווע [ראב"ד קהילות החרדים בלונדון, ובעל שו"ת חשב האפוד] יפסוק בנידון ולקולא. הרבי נימק את הדברים כך: לרב מורה הוראה ישנה סייעתא דשמיא – מן השמים מסדרים לכל אחד מקור לפרנסה. ומי שנתמנה בתור רב מן השמים רצו שבאופן זה תהיה פרנסתו ולכן עוזרים לו מלמעלה שיפסוק כפי האמת ולכן צריך להעביר שאלות כאלו לרב שפרנסתו היא מהוראה בפועל. השאלה הנידונה – המשיך הרבי – היא מסובכת ביותר. מורכבת היא מכמה סוגיות ושיטות שונות וניתן לטעות בהכרעה – מאחר שישנם כמה וכמה שיטות המקילים וכן המחמירים, והרי זה כבנין שכל פרט תלוי בזולתו, ולכוין אל האמת נדרשת הרבה סייעתא דשמיא וכיון ש [הרב פאדווע] נתמנה בתור רב, מן השמים יעזרו לו בפסיקת ההלכה. כשהגיע ללונדון שוחח הרב סודאק עם הרב פאדווע ומסר לו את הדברים, הגיב על כך הרב פאדווע בהיסוס, אך התעשת ואמר מכיון שכבר הורה זקן – אפסוק כך. ופסק כפי שהרבי ביקש שיפסוק.

בהזדמנות נוספת אמר פעם הרב נחמן סודאק (יתכן אפילו ששמע זאת מהרבי עצמו) בשם בר-סמכא מדוע ריבוי מכתבים של הרבי נחתמים _"בשם כ"ק אדמו"ר – מזכיר"_ ולא באו בחתימה ישירה של הרבי – כי הצד-השוה בין כל אותן איגרות הוא שהן מכילות הוראות או דרישות שאין וודאות שמקבל המכתב אכן יבצעו הלכה למעשה ואז אם הדברים חתומים ישירות ע"י הרבי – ולא יתבצעו – יש בזה משום הלאו של "לא תסור מכל אשר יגידו לך", בעוד כאשר היא חתומה רק ע"י המזכירים, אז קיל יותר.

הנה המקור: http://www.chabad.org.il/Magazines/Arti ... oryID=2178
("לרבי שליט"א" – ה"שליט"א" היא תוספת של ליטוואק, כנראה כמנהג המתנגדים הראשונים לזייף דברי החסידים...).

ייש"כ על המחמאה. האמת היא שקבלתי אותו מטלגרם של המשיחיסטן, שאני מקבל מהם את הדיווחים כסדר, ואני מסתכל בה פעם בחודש (על המחשב הרגיל שלי זה חסום לי), ועשיתי העתק\הדבק. אם הייתי מבין מאין באה ההתנגדות שלי, היית מבין שזה לא קשור כלל לענין המשיחיות, ואני לא מתנגד להאדמו"ר מליובאוויטש יותר מאדמו"רים אחרים, אלא להיפך ודי בזה.

ישראליק · הודעהעל ידי **ישראליק** » ב' יולי 13, 2020 1:22 am

: סיפור נפלא על הרבי מחבד זיע.PNG (469.07 KiB) נצפה 11039 פעמים

א. חיים · הודעהעל ידי **א. חיים** » ב' יולי 13, 2020 3:25 am

ככל שהשנים עוברות, הסיפורים הדמיוניים הולכים ומתרבים, יתכן שכבר כעת הם עברו בכמות את אלו האמיתיים. כאילו לא מספיק לנו מה שיש ללמוד מהרבי כפי שהוא היה באמת, וצריכים לתוספות וסיפורי בדים.
אלא שמספרי הבדותות לא מחפשים את הרבי, רק את עצמם, שיצטטו אותם. והדברים פשוטים.
לדעתי העניה, מי שמחפש את דרכו של הרבי, ראוי לו שיסנן גם את הסיפורים שהוא מספר אודותו.
ואיש במסילתו יעלה.

ישראליק · הודעהעל ידי **ישראליק** » ב' יולי 13, 2020 4:14 am

כשראיתי את התגובה דלעיל נזכרתי מניגון ששמעתי פעם, "כל אחד חי בעולם אחר", אני מצטט כמה חרוזים מהניגון:

את מה שאתה חושב עמוק - אני חושב שטוח
מה שאתה רואה סגור - אני רואה פתוח

את מה שאני רואה לבן - אתה רואה שחור

ועוד דברים חמודים.

אז אני חושב להוסיף שורה,

את מה שאני רואה מציאות - אתה רואה דמיון

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ב' יולי 13, 2020 1:36 pm

ישראליק כתב:
סיפור נפלא על הרבי מחבד זיע.PNG

שמעתי את הסיפור מהרב בנציון גרוסמן (אביה של גיסתי) לפני כמעט 22 שנה, ובהשמטת כמה פרטים.

קרית מלך · הודעהעל ידי **קרית מלך** » ב' יולי 13, 2020 1:45 pm

בתקופת ג' תמוז [כמדומני] התפרסם סרטון של אחד משליחי חב"ד שמספק סיפור דומה להפליא אודות עזרה לנשואין שנשלחה ע"י הרבי ליהודי חסיד גור בעל בטחון גדול. הסיפור הופיע עם פרטים מזהים ומדוייקים.

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ב' יולי 13, 2020 1:58 pm

קרית מלך כתב:בתקופת ג' תמוז [כמדומני] התפרסם סרטון של אחד משליחי חב"ד שמספק סיפור דומה להפליא אודות עזרה לנשואין שנשלחה ע"י הרבי ליהודי חסיד גור בעל בטחון גדול. הסיפור הופיע עם פרטים מזהים ומדוייקים.

סיפור דומה, אך שונה מאוד, ולא נראה בעיני שאלו הן שתי גירסאות של אותו סיפור, אלא כנראה שני מעשים נפרדים היו.

א. חיים · הודעהעל ידי **א. חיים** » ב' יולי 13, 2020 3:42 pm

הסיפור אודות החסיד גור מוכר לי, בסיפור ההוא היו פרטים שנותנים רושם של אמינות, מדובר באדם שגדל בקראון הייטס והרבי קירב אותו במיוחד, הוא עשה בשבילו כמה דברים מיוחדים. הסיפור היה שהרבי אמר ביחידות לר' משה ירוסלבסקי 'לפעמים רואים מישהו שצריך סיוע' וכו' ונתן לו סכום כסף, ר' משה פגש אותו מיד כשהגיע לארץ וראהו עם ספודיק, כי זה היה ביום חתונת בנו ונתן לו את הכסף. אותו חסיד גור החליט בעצמו בעבר בעקבות מה ששמע מן הרבי, שלעולם לא יקח הלואה, עד שהגיע יום חתונת בנו ולא היה לו ממה לחתן וכו'.
אבל הסיפור המסופר לעיל אין לו שום פרטים והוא נראה לי 'מולבש' על הסיפור ההוא. וישנה אפשרות אחרת גם היא די סבירה, שאותו אדם חסידו של רא"ש שחי כנראה בעולם הדמיון, כך לפי אורח חייו, ראה בדמיונו גם את הסיפור של ה-600 $. מוכרים לי כמה אנשים בסביבתי שבהחלט היו מספרים כאלו דברים.
שימו לב, מדובר בשני סיפורים הפוכים לחלוטין - החסיד גור שמע את הרבי אומר למישהו שעמד לפניו בכוס של ברכה: אתה כל הזמן לוקח הלואות מבלי לדעת איך תשלם אותם, שתחיה לפי האפשריות שלך! ואז הוא החליט שלעולם לא יקח הלואה. ואילו אותו ברסלבר חי בדרך הפוכה לגמרי: איננו מכיר ב'וברכך ה' אלוקיך בכל אשר תעשה'. עכשיו תנסו לשכנע שהרבי סייע גם לזה וגם לזה...
שיהיה לכולנו לבריאות.

א איד · הודעהעל ידי **א איד** » ב' יולי 13, 2020 11:30 pm

המעשה בר' משה ירוסלבסקי והחסיד גור – פורסם משמו ובשמו של אותו חסיד גור בס' 'אבא' להרב משה אורנשטיין ('ארי סמית').
הספר אינו תח"י כעת כך שאינני יכול לבדוק מה שמו של אותו חסיד גור.

חרסון · הודעהעל ידי **חרסון** » ג' יולי 14, 2020 1:23 am

אני שמעתי אותו על ר' אברהם רוטנברג ע"ה מבני ברק (ואכן ר"מ ירוסלבסקי היה מתפלל קבוע בבעלזא בבני ברק ושם כנראה נפגשו).

איש ימיני · הודעהעל ידי **איש ימיני** » ג' יולי 14, 2020 3:15 am

לבי במערב כתב:ניתן להעלות הֵנָּה את תצלום החתימה?

מצרף חתימה ממכתב משפחתי.
חסיד חב"ד שראה אותה העיר לי על כך שהחתימה הינה של הרבי עצמו וזו תופעה מוכרת... אני לא מתמצא...

סגי נהור · הודעהעל ידי **סגי נהור** » ה' יולי 16, 2020 7:50 pm

מכתב לאדמו"ר הפנ"מ מגור זצ"ל מסיון תשמ"ז שפורסם היום לראשונה.

הנראה בצילום הוא טיוטת המכתב עם תיקונים בכתי"ק, ואין לדעת אם זהו הנוסח הסופי ואם אכן נשלח.

: IMG_20200716_191234.jpg (278.93 KiB) נצפה 10637 פעמים

יוסף חיים אוהב ציון

שמעתי בשם הרבה שהפותח ספר הוא יסגרנו ולא יבא לידי שכחה האם זה נכון?

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ו' יולי 17, 2020 3:32 pm

נכון הדבר

א איד · הודעהעל ידי **א איד** » ו' יולי 17, 2020 3:38 pm

סגי נהור כתב:מכתב לאדמו"ר הפנ"מ מגור זצ"ל מסיון תשמ"ז שפורסם היום לראשונה.

הנראה בצילום הוא טיוטת המכתב עם תיקונים בכתי"ק, ואין לדעת אם זהו הנוסח הסופי ואם אכן נשלח.

IMG_20200716_191234.jpg

היכן הוא פורסם? (מהצילום נראה שהוא הודפס).

הגיונות · הודעהעל ידי **הגיונות** » ו' יולי 17, 2020 5:01 pm

א איד כתב:היכן הוא פורסם? (מהצילום נראה שהוא הודפס).

עיתון בית משיח (הזרם המשיחיסטי)

סגי נהור · הודעהעל ידי **סגי נהור** » ו' יולי 17, 2020 5:19 pm

אינני קשור לזרם הנ"ל, אבל אכן המכתב שהעליתי פורסם אצלם.

עמקן · הודעהעל ידי **עמקן** » ו' יולי 17, 2020 6:06 pm

סגי נהור כתב:מכתב לאדמו"ר הפנ"מ מגור זצ"ל מסיון תשמ"ז שפורסם היום לראשונה.

הנראה בצילום הוא טיוטת המכתב עם תיקונים בכתי"ק, ואין לדעת אם זהו הנוסח הסופי ואם אכן נשלח.

IMG_20200716_191234.jpg

לא הבנתי הקושיא למה לא הזכירו ששחיטה כשרה בלילה. מהיכא תיתי שתהיה פסולה עד שצריכים להביא חידוש שהיא כשרה.
ואמנם מובא בגמ' [זבחים קכ ע"א] אבל רק לגבי שחיטת במה בלילה. ולא הו"ל להרמב"ם להביאו מאחר שאין היתר במות היום.

חרסון · הודעהעל ידי **חרסון** » ש' יולי 18, 2020 9:19 pm

עמקן כתב:לא הבנתי הקושיא למה לא הזכירו ששחיטה כשרה בלילה. מהיכא תיתי שתהיה פסולה עד שצריכים להביא חידוש שהיא כשרה.
ואמנם מובא בגמ' [זבחים קכ ע"א] אבל רק לגבי שחיטת במה בלילה. ולא הו"ל להרמב"ם להביאו מאחר שאין היתר במות היום.[/size]

מסתמא ראית את דברי הגמ' בהכל שוחטין המובאים בכס"מ שם. ודרכו של הרמב"ם גם לדינים כאלו להביא ראי' מקרא, כשישנה. כנלפענ"ד בביאור קו' הפנ"מ.

עמקן · הודעהעל ידי **עמקן** » ש' יולי 18, 2020 9:48 pm

חרסון כתב:מסתמא ראית את דברי הגמ' בהכל שוחטין המובאים בכס"מ שם. ודרכו של הרמב"ם גם לדינים כאלו להביא ראי' מקרא, כשישנה. כנלפענ"ד בביאור קו' הפנ"מ.

לא הבנתי כוונתך. הגמ' בחולין דף יג ע"ב, אכן מובא ברמב"ם. והקושיא רק למה לא הביא מקור מהפסוק. וזה אינו קשה כלל, שהרי אין דרכו של הרמב"ם להביא מקורות כלל. ובכלל אין בפסוק לגבי שחיטת לילה שום חידוש שהיה ראוי להביא. חידוש הגמ' בחולין הוי לגבי זה שבלילה צריך אבוקה וזה אכן מובא ברמב"ם, אבל מהפסוק לא רואים את זה כלל.

פלוריש · הודעהעל ידי **פלוריש** » ב' יולי 20, 2020 7:33 pm

ראיתי דבר בשם הרב יצחק שניאורסון, בן דודו של הרבי.
מיהו?

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ב' יולי 20, 2020 9:45 pm

מקופיא לא נראה שהכוונה לבן-דוד ראשון.

כמדומני שהיה קרוב משפחה בשם יצחק שניאורסון שהיה 'רב מטעם' באיזה מקום ברוסיה.

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » ב' יולי 20, 2020 9:56 pm

אכן (בטשערניגאוו).

היכן הופיעו הדברים?

פלוריש · הודעהעל ידי **פלוריש** » ג' יולי 21, 2020 12:32 pm

את השמועה ממנו מסר הרב יהודא אשכנזי (מניטו). הדברים הובאו בספר 'שערי דמעה' שנדפס משיעוריו

: 11.jpeg (71.62 KiB) נצפה 10286 פעמים

ובניסוח של תלמידו, הרב אורי שרקי (https://www.inn.co.il/Articles/Article.aspx/15885):

שגורה האמירה שאין לגוי נשמה. מקורה בטעות מושרשת בהבנת המקורות המדברים בעניין זה.
המקור הנפוץ נמצא בספר התניא, פרקים א-ב: "דלכל איש ישראל יש שתי נפשות. נפש אחת מצד הקליפה... וממנה באות כל המדות רעות... וגם מדות טובות שבטבע כל ישראל... באות ממנה... מה שאין כן נפשות אומות... שאין בהן טוב כלל... ונפש השנית בישראל, היא חלק א-לוה ממעל ממש".
יש מבינים מכאן שהנפש "השנית", היינו הנשמה, אינה מצויה לאומות העולם. אבל קיבלתי מפיו של הרב יהודה אשכנזי שקיבל מפיו של הרב יצחק שניאורסון, בן דודו של הרבי מליובאוויטש, שיש להניח פסיק אחרי המילה "השנית", כך שיש לקרוא: "והנפש השנית, בישראל היא חלק א-לוה ממעל ממש", כך שבאומות העולם היא אמנם קיימת, והיא חלק א-לוה ממעל, אך לא "ממש".
אם לא נקרא כך, תישאל השאלה כיצד נתבעת מהגויים התנהגות מוסרית אם אין יסוד עילאי המאיר בנפשם. אבל כשמבינים שיש טהרה נשמתית אצל כל אדם, אלא שאצל אומות העולם נעדרת היא מנפשם הבהמית ומצויה בנפשם "השנית", מתברר מדוע אצל הגויים ההתעלות הרוחנית דורשת רוחניות יתֵרה, בעוד שהיהודי מוצא נתיבות לטהרתו המוסרית גם בטבעו האנושי הראשוני.
את מהות ההפרש בין ה"ממש" של נשמת ישראל לבין ה"לא ממש" של אומות העולם, ניתן להבין לפי מה שביאר הרב קוק (עו"ר ח"ב, קנו), שאצל האומות, הנצחיות מוקנית לכל מי שחפץ בה אם ישלים את נפשו במושכלות ומעשים טובים. ואם אינו חפץ, יכול הוא "לצאת מהמשחק", מה שאין כן באיש ישראל שהשייכות שלו לנצח כפויה, ועליו לשאת בעול המירוק והייסורים עד שיזכה להשלים נפשו.

ופעם שמעתי דיון בין הרב שרקי לרב איתיאל גלעדי (תלמיד הרב יצחק גינזבורג) בו הם התווכחו על פרשנות התניא הנ"ל ומקורו בכתבי האר"י.

[שמועה נוספת שהביא מניטו מהרב יצחק שניאורסון, היא שצריך ללמוד גמרא כדי להיות יהודי, וללמוד פנימיות התורה כדי להיות בן אדם]

ליטוואק פון בודאפעסט

דרומי כתב:מקופיא לא נראה שהכוונה לבן-דוד ראשון.

כמדומני שהיה קרוב משפחה בשם יצחק שניאורסון שהיה 'רב מטעם' באיזה מקום ברוסיה.

אאל"ט, הוא היה האח של פישל שניאורסון הסופר המפורסם והמצויין.

פלוריש · הודעהעל ידי **פלוריש** » ג' יולי 21, 2020 4:23 pm

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:
דרומי כתב:מקופיא לא נראה שהכוונה לבן-דוד ראשון.

כמדומני שהיה קרוב משפחה בשם יצחק שניאורסון שהיה 'רב מטעם' באיזה מקום ברוסיה.

אאל"ט, הוא היה האח של פישל שניאורסון הסופר המפורסם והמצויין.

לפי חב"דפדיה אכן היה לו אח בשם יצחק. ידוע האם הוא גר בצרפת? לכאורה שם מניטו היה אמור לפגוש אותו

פורום אוצר החכמה

מי מחובר