אשכול אביעה חידות

[תלמיד-חכמים]

הרב השוחט, כיוונת לתשובה...

יבמות (כה:) רש"י: ב"ד. ג':
אמנם צ"ב מה בא רש"י לחדש, כיון שהגמ' דנה בזה.

חידה נוספת: מי מחז"ל היה רופא (חוץ משמואל)?

[יאיר]

גם הרש"י הארוך בש"ס ביבמות

[יאיר]

חידה נוספת: מי מחז"ל היה רופא (חוץ משמואל)?

ולא אבא אומנא...

אפשר רמז (בפרטי)?

[חרסון]

ראה שו"ת רדב"ז מכת"י סי' קצא.

[תלמיד-חכמים]

חידה נוספת: מי מחז"ל היה רופא (חוץ משמואל)?

ולא אבא אומנא...

אפשר רמז (בפרטי)?

אבא אומנא היה מקיז דם.

[יאיר]

ראה שו"ת רדב"ז מכת"י סי' קצא.

בקשר לאיזו חידה או מה כותב שם?

[יאיר]

אני יודע את התשובה כי נתנו לי רמז אבל יש עוד שניים יותר מפורסמים שהיו רופאים וכתובים בצורה יותר מפורשת.

[לבנון]

חידה נוספת: מי מחז"ל היה רופא (חוץ משמואל)?

רבי חנינא, חולין ז ע"ב מעולם לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה, וברש"י שם
רבי יוחנן, עבודה זרה כח ב, רבי אבהו חש באודניה אורי ליה ר' יוחנן. וברש"י אורי ליה רפואה
טוביה הרופא במשנה ר"ה
טודוס הרופא במשנה בבכורות
בן אחיה על חולי מעיים באלו הן הממונים

[לבנון]

ראה שו"ת רדב"ז מכת"י סי' קצא.

בקשר לאיזו חידה או מה כותב שם?

שרב פפא היה רופא

[תלמיד-חכמים]

לא כתוב על ר' יוחנן שהיה רופא, רק שהורה רפואה מסוימת.

התכוונתי לר' חנינא. וטוביה ותודוס לא היו מחז"ל.

[יאיר]

כאן הבינו שכן
http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2217

למרות שבע"ז כח. איתא דרופאה גויה ריפאה אותו

[תלמיד-חכמים]

טעיתי. שם בע"ז איתא שהיה רופא מומחה.

[יאיר]

טעיתי. שם בע"ז איתא שהיה רופא מומחה.

לא. מה שכתוב בכח. שאת ר' יוחנן (ור' אבהו) ריפאו רופאים מומחים (גם אני טעיתי בזה בתחילה).

ומה שכתבו באתר דעת (רופא מומחה) הוא לכאורה טעות, אלא שעפ"י כח: ניתן לטעון שהיה רופא אך עדיין לא ברור בוודאות כי כאמור בכח. איתא דרופא מומחה (מטרוניתא) ריפאה אותו.

[חגי פאהן]

חידה:
את חמישית או שביעית?!

[עזריאל ברגר]

איזה מאורע היסטורי אנו מזכירים תמיד כחודש לפני התאריך שלו?
והאם זהו מאורע שמח או עצוב?

[חגי פאהן]

איזה מאורע היסטורי אנו מזכירים תמיד כחודש לפני התאריך שלו?
והאם זהו מאורע שמח או עצוב?

מיתת אהרן, עצוב מאד.

[.השוחט]

לא פשוט [שעצוב].
בנו מילא מקומו, משה קינא במיתה זו. ועוד.

[חגי פאהן]

לא פשוט [שעצוב].

"ויבכו אותו כל בית ישראל"

[.השוחט]

השאלה היא האם השואל בשאלתו אודות המאורע, התכוון למאורע המיתה עצמו שעל זה כתבתי שזה "לא פשוט", או להעדרותו של אהרן שאת זה ביכו, אבל זה פחות יוגדר כמאורע.

[עזריאל ברגר]

איזה מאורע היסטורי אנו מזכירים תמיד כחודש לפני התאריך שלו?
והאם זהו מאורע שמח או עצוב?

מיתת אהרן, עצוב מאד.

מהשאלה האם זהו מאורע שמח או עצוב אפשר להבין שלא לזה התכוונתי.
אבל יישר כח.

אדייק את השאלה: התאריך בו קוראים על המאורע שאליו התכוונתי הוא במספר ימים קבוע לפני תאריך המאורע.

נ.ב. על מיתת אהרן קוראים כמעט תמיד (מלבד מה שכתבת - בפרשת חוקת, גם) בשבת שלפני היארצייט, או ביום היארצייט עצמו אם חל בשבת, או למחרתו אם חל ביום ששי. וזהו היארצייט היחיד המפורש בחמשת חומשי התורה.

[גלאגוזים]

אענה ברמיזה:
ו' סיון - ה' תמוז.
ולכאורה אין ויהי אלא לשון צער...

[עזריאל ברגר]

אענה ברמיזה:
ו' סיון - ה' תמוז.
ולכאורה אין ויהי אלא לשון צער...

א. אכן.
ב. זכור לי שרש"י כותב (לא על המקום, אלא לקראת סוף הספר), שזה היה סילוק השכינה.
וכ"כ עוד מפרשים.

[עזריאל ברגר]

חידה ששאל זאב פרנק שי' בתוכניתו "שבע מי יודע" בערוץ 7 ע"ה:
רק גוי שאינו מבחין בין אמירה לדיבור - יעשה מראש וזנב חיבור.

החידה נשאלה בקשר לפרשה מסוימת בתורה, אך היום גיליתי שהיא מתאימה גם לפרשה נוספת.

[לבי במערב]

ס"פ פנחס ור"פ מטות:
"וַיֹּ֥אמֶר מֹשֶׁ֖ה אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל" וגו', "וַיְדַבֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־רָאשֵׁ֣י הַמַּטּ֔וֹת לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר" וגו'.
[אגב, גם בפ' פנחס גופהּ נמצא כזה. וברוך היודע...].

[חגי פאהן]

חידה:
את חמישית או שביעית?!

[.השוחט]

הא' של "את" - סגולה או פתוחה?

[חגי פאהן]

הא' של "את" - סגולה או פתוחה?

פתוחה

[גלאגוזים]

לו שאלתך, חגי, היתה: את חמישית או אתה שביעי?
הייתי עונה 'שופטים'.
פרשת 'שופטים' היא החמישית מפרשיות ספר דברים,
ספר שופטים הוא השביעי מכ"ד ספרים.
מאחר ולא שאלת כך, כנראה שכוונת לתשובה אחרת.
אכן?

[חגי פאהן]

לו שאלתך, חגי, היתה: את חמישית או אתה שביעי?
הייתי עונה 'שופטים'.
פרשת 'שופטים' היא החמישית מפרשיות ספר דברים,
ספר שופטים הוא השביעי מכ"ד ספרים.
מאחר ולא שאלת כך, כנראה שכוונת לתשובה אחרת.
אכן?

אכן תשובה אחרת. אבל כיוון החשיבה הכללי הוא טוב.

[עזריאל ברגר]

בפרשת בלק נשאלה השאלה:
כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו?
נמצאו לפחות שלשה. אחד מהם הוזכר כאן בחידה אחרת.

ועתה לפרשות מטות-מסעי, נשאלה השאלה:
כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו, מלבד י"ב שבטי-ישורון?
נמצאו לפחות ארבעה:
אחד מהם הוא גם פתרון לחידה הקודמת.
שלשה מהם - הם ג' דורות רצופים!

ועוד חידה לפרשות מטות-מסעי:
כמה דורות רצופים בן אחר בן מוזכרים בפרשיותנו?

[לבי במערב]

כמה דורות רצופים בן אחר בן מוזכרים בפרשיותנו?

1) אברהם, 2) יצחק, 3) יעקב, 4) יוסף, 5) מנשה, 6) מכיר, 7) גלעד.

[לבי במערב]

כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו, מלבד י"ד ראשי-שבטי-ישורון (דהיינו כל השבטים, לרבות לוי ויוסף מנשה ואפרים)?

בתור התחלה עכ"פ: אברהם והרן, אדום ויעקב.

[לבי במערב]

בפרשת בלק נשאלה השאלה:
כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו?
נמצאו לפחות שלשה. אחד מהם הוזכר כאן בחידה אחרת.

כנראה שלא נשאל כאן, ועכ"פ אשיב הנלפענ"ד: א) שת, קין. ב) אשור, ארם. ג) אדום־שעיר, ישראל־יעקב.

[עזריאל ברגר]

כמה דורות רצופים בן אחר בן מוזכרים בפרשיותנו?

1) אברהם, 2) יצחק, 3) יעקב, 4) יוסף, 5) מנשה, 6) מכיר, 7) גלעד.

חסר לך אחד. עיין היטב.

[עזריאל ברגר]

כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו, מלבד י"ב שבטי-ישורון?

בתור התחלה עכ"פ: אברהם והרן, אדום ויעקב.

יפה. יש לפחות עוד שני זוגות.

[עזריאל ברגר]

בפרשת בלק נשאלה השאלה:
כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו?
נמצאו לפחות שלשה. אחד מהם הוזכר כאן בחידה אחרת.

כנראה שלא נשאל כאן, ועכ"פ אשיב הנלפענ"ד: א) שת, קין. ב) אשור, ארם. ג) אדום־שעיר, ישראל־יעקב.

יפה. וראה לעיל חידה אחרת שחדתי על אחד מהפסוקים האלו - viewtopic.php?f=7&t=541&p=289234#p289234

[עזריאל ברגר]

חידה:
את חמישית או שביעית?!

ילמדנו רבינו?

[לבנון]

כמה זוגות של אחים מחומש בראשית נמצאים בפרשתנו, מלבד י"ב שבטי-ישורון?

בתור התחלה עכ"פ: אברהם והרן, אדום ויעקב.

יפה. יש לפחות עוד שני זוגות.

אפרים מנשה, יצחק מדין

[לבנון]

כמה דורות רצופים בן אחר בן מוזכרים בפרשיותנו?

1) אברהם, 2) יצחק, 3) יעקב, 4) יוסף, 5) מנשה, 6) מכיר, 7) גלעד.

חסר לך אחד. עיין היטב.

אם תרח נחשב, אפשר לומר שחסר לו שנים: תרח מלמעלה, וחלק מלמטה.

[לבנון]

שם של אדם בפרשה, שאם נשנה את סדר האותיות של שמו נקבל שם של איש אחר, ואם נשנה אותם שוב נקבל שם של אדם שלישי, וכך רביעי, וכך חמישי (כל השמות בתנ"ך).